周氏易经新解 61 解卦
文/周凤森
解难排险 知难而上
山连水逝冷袭村
千难万险哀隔亲
旷响雷霆天地换
云吐万象月来新
解卦意味着苦难的解除，解除束缚，解除危险，解民于水火之中，是动而脱险之象。万象之律在于生死有定，我们常言天地万物包括大至日月星辰小到鱼虫鸟兽皆有其定数亦即气数，天地之间秉赋了阴阳之气而形成的一切事物必须按照宇宙统 一规则去履行其生命的生灭循环，除非超越阴阳回归太极之前的无极状态，这就需要修练者从意志上放下对尘世中阴阳所生之物的执着心态，去与“道”达致“天人合一”的状态。这种状态就是佛教中所言的“不生不灭”状态。所以常人若要超越阴阳之数的束缚非常困难！而数反映在易学中就是易数，易中之“数”既是数学计算程序也是数字演绎程序，西方称学者之谓“数理哲学”并由之启发了计算机的发明与运算，易理之“数”并非卦序中简单的数字排列，也不是数量的变化及简单的数占，更多体现出一种多维时空的同步变化，这与易象一样需要用悟性去领会其中的信息传递规律与人天感应内容。
在卦纳八宫中除了确定“世应”二爻之外，京房还将八卦加入“六亲”以准确把握阴阳五行之气态（阴阳二气与五行状态）之变化。何谓六亲，六亲以我为本亲即本亲、父母、子孙、妻财、官鬼及兄弟。根据自然界金木水火土五行秉气属性以及相生相克的关系，其生克规律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；反之，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。据此六亲的演变规律是：我为本亲，生我者为父母，我生之为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，同类比肩者为兄弟。例如乾宫属金，在乾宫中乾卦本金为我，土爻为生我之父母，水爻为我生之子孙，火爻为克我之官鬼，木爻为我克之妻财，金爻为比肩之兄弟。其它七宫各卦以此类推及之。
根据京房八宫六亲纳甲图，其中乾、艮、坎、震宫为四阳宫，故纳“甲丙戊庚壬”五行属性之阳，其中乾纳甲壬，艮纳丙，坎纳戊，震纳庚；而坤兑及离巽为四阴宫，故纳“乙丁己辛癸”五行属性之阴，其中坤纳乙癸，兑纳丁，离纳己，巽纳辛。八纯卦具体纳亲如下，乾卦属性为金，初爻甲子水，六亲为子孙，二爻甲寅木，六亲为妻财，三爻甲辰土，六亲为父母，四爻壬午火，六亲为官鬼，五爻壬申金，六亲为兄弟，上爻壬戌土，六亲为父母。艮宫属性为土，初爻丙辰土，六亲为兄弟，二爻丙午火，六亲为父母，三爻丙申金，六亲为子孙，四爻丙戌土，六亲为兄弟，五爻丙子水，六亲为妻财，上爻丙寅木，六亲为官鬼。坎宫属性为水，初爻戊寅木，六亲为子孙，二爻戊辰土，六亲为官鬼，三爻戊午火，六亲为妻财。四爻戊申金，六亲为父母，五爻戊戌土，六亲为官鬼，上爻戊子水，六亲为兄弟。震宫属性为木，初爻庚午火，六亲为子孙，二爻庚申金，六亲为官鬼，三爻庚戌土，六亲为妻财，四爻庚子水，六亲为父母，五爻庚寅木，六亲为兄弟，上爻庚辰土，六亲为妻财。坤宫属性为土，初爻乙未土，六亲为兄弟，二爻乙巳火，六亲为父母，三爻乙卯木，六亲为官鬼，四爻癸丑土，六亲为兄弟，五爻癸亥水，六亲为妻财，上爻癸酉金，六亲为子孙。兑宫属性为金，初爻丁巳火，六亲为官鬼，二爻丁卯木，六亲为妻财，三爻十丑土，六亲为父母，四爻丁亥水，六亲为子孙，五爻丁酉金，六亲为兄弟，上爻丁未土，六为亲为父母。离宫属性为火，初爻己卯木，六亲为父母，二爻己丑土，六亲为子孙，三爻己亥水，六亲为官鬼，四爻己酉金，六亲为妻财，五爻己未土，六亲为子孙，上爻己巳火，六亲为兄弟。巽宫属性为木，初爻辛丑土，六亲为妻财，二爻辛亥水，六亲为父母，三爻辛酉金，六亲为官鬼，四爻辛未土，六亲为妻财，五爻辛巳火，六亲为子孙，上爻辛卯木，六亲为兄弟。
解卦。解001010，雷水解，震上坎下。《解》：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。彖曰：“解，险以动，动而免乎险。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉”。象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。解，雷霆鸣雨，万物蒙润，与民休养，草木欣欣，来往俱吉，赦过宥罪。
初六爻辞：初六。无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。初六，阴居阳位，上应九四，难窘初解，没有灾祸。初六之解，没有过错。
九二爻辞：九二。田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。九二，阳居柔中，上应六五之君，君臣相应，刚柔并济，田获三狐，又得黄箭，坚守贞固，万事吉祥。九二之解，田猎获狐多只，得到黄铜箭头， 坚守贞德便获吉祥。
六三爻辞：六三。负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。六三，柔居刚位，敌应上六，阴身居于二阳之中，犹如小人背负财物却乘坐大人用车，容易招致盗寇的袭劫，即使守住贞正也有麻烦。六三之解，负物乘车，招致寇匪抢劫，失贞就有麻烦。
九四爻辞：九四。解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。九四，刚居阴位，不中不正，下应初六，解除脚趾之患，与朋友初六以诚相应。 九四之解，解除拇趾束缚，朋友带着诚信前来。
六五爻辞：六五。君子维有解，吉，有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。六五，本卦之主，柔中居尊，下应九二，君子不仅解除困难，还以诚心感化小人。六五之解，君子困难解除，吉祥如意，用诚信感化小人。
上六爻辞：上六。公用射隼于高墉之上，获之无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。上六，阴居阴位，处解之终，敌应六三，公在高墙之上射隼，以解悖境，射而获之，无所不利。上六之解，王公在高高的城墙上以弓射隼，一举获得，没有什么不利。
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解卦，天地交合，雷鸣雨降，困难解除，动而脱险，为之解，寓意为天地交合而雷霆雨降之象，解就是解除困难，走出深渊，重获新生，人民得救于水火之中的欣欣之象。《序卦传》曰：“物不可以终难，故受之以解，解者缓也”。解卦象曰：雷雨作，解，君子以赦过宥罪。雷雨大作不分地区，旱象解除而万物蒙润。此卦告诫我们处理社会万象时要有菩萨心肠怀柔手段，以“润物无声”和平手段解除社会矛盾，社会需要稳定，人民需要安居，对于能够改造的负面力量，尽量通过“赦过宥罪”，宽容过失赦免犯人，导教代罚从善如流，以温和方式提高社会正能力量的存在比重，宽严结合，恩威并施，惩教并用。
（本文摘自大同文化传媒，传媒草创者三木秉凤微信：www1836307207）
2019.9.29
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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