走进关平、关兴夫妇殿，只见关平、关兴皆穿红花龙袍，腰系带，足蹬云头靴，三绺短黑须，面部平和温善。二位夫人头戴风冠，身披霞岐，面带微笑，表情丰富。围绕着关公家庙中那些手植虎柏，凤柏“五世同堂”及手植桑树等神奇植物所流传的神话传说、民间故事，则更为关公的生平和身世增加了神话般的传奇色彩，同时也为关公家庙带来了更为旺盛的香火。

       这座为天下关帝庙中所独有的奉祀关公祖宗及其后代的塑像，使关公文化的内涵更为丰富、深刻和系统。其让人一见便知关羽品格中“忠、义、仁、勇”的内涵，来源于中国源远流长的古代文化，前后承继，一脉相传。其不仅包含着传统的社会道德内容，同时还蕴含着传统的家庭伦理。

       自古以来，这里香火旺盛，敬仰和崇拜者络绎不绝。前人有诗云：“旧宅千余载，看侯去不归。英雄轻书锦，田舍薄征衣。古墓高槐合，遗龛细草霏。画梁双燕子，还似汉时飞。”确实，在细雨微风、双燕斜飞中，参拜或凭吊这座古柏森森、青草姜妻的古老家庙，能使人产生无限的感慨。

       运城归来，我内心翻腾，思绪连绵：关公当年赤面骑赤马，厮杀疆场的雄壮场面；青灯观青史，夜读《春秋》的感人情景；忠心守忠义，报效蜀汉的浩然正气。这些都早已化为历史烟尘，但敬仰关公在悠久岁月中，却盛而不衰。在古老华夏的文明史上，不论是帝王将相或三教九流，也不论是敌人或朋友，都把关公作为顶礼膜拜的偶像。在中华五千年的历史长河中，名将如云，若论精忠报国，有岳飞、杨继业；若论兵法韬略，有孙武、淮阴侯；若论勇猛无敌，有西楚霸王项羽；若论开疆辟土，有成吉思汗、霍去病；若论足智多谋，有张良、诸葛亮……为什么这些名垂青史、功绩卓著的名将却不能成为“圣”，而仅有关公独享其誉?左思右想，我终于悟出一个道理，人们崇拜关公，是在崇拜一种气节，一种风骨，一种精神，一种全民族尊崇的道德。

       关公本名关羽，字云长，出生于公元160年，卒于公元220年，关羽在其一生中，横刀立马，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成大业，谱写了一曲令人感慨万千的人生壮歌，他那充满英雄传奇的一生，集于一身的是“忠”“义”“仁”“勇”的品行和精神。这些品行和精中体现了中华民族彪炳日月、大气浩然的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此关羽成为人世间的道德楷模，成为上至帝王将相、下至黎民百姓顶礼膜拜的神圣偶像。

       关羽的“忠”：集中体现在“桃园结义”。他与刘备、张飞结拜为兄弟后，生死与共，一生跟定了刘备，兄弟手足之情，万难不变，万死不辞。刘备未做君主之前，关羽就追随刘备为扶汉兴蜀征战沙场，出生人死，坚贞不渝，刘备被曹操打败落难之时，关羽为了保住刘备夫人的性命，忍辱向曹操投降。尽管曹操十分赏识，封官赏印，送金赐银，美女俸禄，但他“降汉不降曹”“身在曹营心在汉”，在得知刘备的下落之后，关羽毅然“挂印封金”“潮桥挑袍”“千里走单骑”，历经磨难，终于回到了刘备身边。这些壮举，无疑表现出了关羽对国以忠，对友以诚，忠肝义胆的壮志情怀。

        关羽的“义”：体现在他与曹操的故事中。关羽为寻刘备，“过五关斩六将”，曹操不但不责，反而追赠战袍。关羽和曹操这一段的个人恩怨，使得关羽一直感念曹操对自己的一片真心赏识，正所谓“英雄慧眼识英雄”。当曹操赤壁大败，狼狈走人华容道时，关羽横刀断路，本可立取曹操首级，但他没有这样做。重情重义的关羽，面对曹操的百般讨饶，想起当年曹操的恩义，为报知遇之恩，遂予放行。这一故事彰显了关羽待人以义，义薄云天的高尚品格，体现了他大丈夫立于天地间，生命可抛，义不能绝的做人品格。

       关羽的“仁”：体现在许多故事中。比如他在与刘表麾下的黄忠交战中，黄忠战马偶失前蹄，捧倒在地，关羽念其年迈，且“生年不斩落马之人”，便收刀让黄忠换马再战。关羽这一不欺负弱士的仁慈之心，最终使黄忠归属蜀国。关羽与张辽同为老乡，白门楼上曹操欲斩张辽，关羽抵命跪求相保，使张辽留了条命，后被曹操重用。蜀军在新野大战曹军后，移驻樊城。曹操为了报仇，兵分八路，亲自率军奔向樊城。为避免百姓遭受战乱之苦，关羽冒着被曹军追杀的危险帮扶拖家带口的百姓乘船过江避难，直到众多乡亲安全离去，他才最后撤退，感动得乡亲无不涕泪。这些事迹，表现出了关羽处事以仁，心怀苍生的仁慈之心。

       关羽的“勇”：是一种大勇，包括他的艺勇、气勇和智勇。艺勇，跨一匹身如火炭的赤兔马，舞一把八十二斤重的青龙偃月刀，“温酒斩华雄”“匹马斩颜良”“立阵斩文丑”，战必胜，攻必克，勇冠三军。气勇，“过五关斩六将”，势不可挡，“单刀赴会”视死如归。“刮骨疗毒”，气定神闲，视若平常。智勇，“水淹七军”“击曹仁”“降于禁”“斩庞德”，足智而多谋，武勇而善谋。

       关羽辞世迄今约有1800年，但人们敬仰关羽品行和精神的文化，历经风雨跨越，经久不衰。关羽的形象深入人心。早在明代，关庙已有“把遍天下”之说。至清代，关庙之多，更是林立天下。雍正皇帝说：“自通都大邑下至山颐海邀村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈禳，敬思瞻依，凛然若有所见。”民间如此，皇家亦如此。据统计，历朝有16位皇帝23次为关羽御旨加封，使其由侯而王、而帝、而圣、而神。在这一点，历朝皇帝的行为体现了人民的意志。而今，北至巍巍白山，南至大海丛林，西至大漠戈壁、雪域边陲，东至万里海疆宝岛，960万平方公里的广袤大地上，纪念关羽的寺庙无处不在，遍布天下，民众敬仰之。此外，关羽的文化精神早已跨越国度。在美国、日本、新加坡、马来西亚、泰国、越南、缅甸、澳大利亚等三十多个国家和地区有四万多座庙宇供奉着关羽。凝聚在关羽身上的“忠、义、仁、勇”，渗透着儒学的春秋大义，蕴涵着中国传统文化的伦理道德理想，集中了中华民族的传统美德，因此流芳百世。

       关羽的“忠、义、仁、勇”对于人类而言，永远有其不可磨灭的价值。他的“忠”，就是做人的至刚大节，是赤诚报国的原则，是追求崇高坚守高地的浩然正气。他的“义”，就是一种向善之心、向善之力、向善之情，这是一个人安身立命的支点。他的“仁”，就是重情重义，坚守道义，勇于担当。他的“勇”，就是英勇刚毅，为正义而能视死如归，不畏强敌，不怕艰难，一往直前，威震敌胆。这些高贵的品行和伟大的精神，都体现在关羽一生中，都蕴藏在关羽的灵魂里。人们敬仰关羽的这些品行和精神，是我们民族的优秀传统文化，是百姓的期盼，它深深地植根于我们民族的沃土，既有鲜明的民族性，也有世界的认同性，更是炎黄子孙华夏儿女永恒的人心所向。

本文发表于作者散文集《阳光漫忆》