王庆元
童心即诗。当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看世界的时候，世界一定是美好的。因为那些生命中最初的感觉和感动，不需要刻意的包裹，生活就是他们的诗。对人生而言，天真并非不谙世事的单纯，也非事故圆滑的对立。那是人生的循环，在洞察红尘的老者身上，也可以有孩童般纯真的灵魂。他的天真是历经沉浮后的选择。平生有所困惑过，有所愤怒过，有所不甘过，却选择同不愉快的事情和解，回归人类最初的本心。人这一生最难抵达的便是天真，老来天真只是长途跋涉的归真返璞。如果你想一生活的真实快乐，那么就要保有一颗童心，因为童心未泯，则真心必在；童真未失，则良心必留心底。不管男女，不管年龄几何，只要你心中永远有一个孩子般天真的一面，那就是梦中的真，真中的梦，它与年龄无关，而是一种境界。
童心，是回忆时含泪的微笑。人到了一定年龄，历尽沧桑，阅尽人间百态之后，真正留恋的、向往的，是自己藏在心底的那份真诚和童心。穷人家的孩子，一般都立志早能发奋，但心中会有阴影，长时间挥之不去。等发愤图强之后，获得了他童年时的渴望，回忆少年，却发现错过了童年。因此很多人对不幸的童年，终其一生都在寻寻觅觅，寻找自己儿时的缺失。对此，奥地利心理学家阿德勒说过一句很经典的话：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”。
童心，是内心丰富笃定。行走在俗世的尘烟里，随着年月的流逝，人心难免会蒙上尘埃，褪去青春的烂漫纯真，让我们感到生活的困惑迷茫，身心疲惫，乃至毫无情趣。这时，你会发现，人在单纯少年青春年华里，只有善良的天性和乐趣。到了复杂“老成”的年轮里，渐渐地滋生出无聊的判断和痛楚。你也会渐渐地发现，童心是在诱惑和艰难中保持人性可爱的珍贵，童心未泯是一件值得骄傲的事情。天真依然存在，是一件令人想往的事情。到了晚年，当你回首来路时，你竟能发现天真从未与你脱离，且一直随行，反而想活出童年时的那个模样。希望自己不论走到哪里，都能遵循内心的指引，迅速抽离世俗的喧嚣。不自怨自艾，不死气沉沉，抓紧每一个机会，用简单而自然的方式，去享受生命的美好与馈赠。这种简单带有孩子气的生活愿望的背后，是大彻大悟的率真，是超凡脱俗的境界。是懂得远离名利和物质陷阱的洞明；是让生活的内心流露出最真实最纯粹的情感；是知世故而不世故在善良中的成熟；是历经苍凉却不失纯真拥有智慧的练达。
童心，是人生中最单纯的眷恋。人生就是这样，你简单，世界就是童话，你复杂，世界就是迷宫。当我们还是孩子的时候，总是希望自己早点成熟、懂事，就可以自己做主了，但当我们长大时，却又惧怕长大，这时候我们又开始羡慕起童年，因为童年意味着天真，意味着纯洁，意味着无忧无虑。随着年龄的增长，长大了、成熟了，大人的思虑也多了起来。因为思虑过多，所以常常把人生复杂化了。明明是得到了许多，但仍然在期盼得到更多。明明是活在现在，却总是又忧心忡忡看未来。物质可以使一个人的生活有所获利，但是很难摆脱外物纷扰和避免枝蔓纠缠，快乐难得。当一个人在经过岁月沉淀以后的灵魂，只要皱纹不长进心里，你就永远年轻，永远风华正茂，你就拥有了一颗童心，只愿活在当下。在当下，其实无所谓得失多少，无所谓是非真假。所以心性的单纯容易收获快乐。比如颜回:“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，依然“不改其乐”。这种追求内心的纯洁而快乐，充满孩子气的人，不是愚笨，而是一种钝感，这种钝感常存于童心。一个人对物质有钝感，才能拥有平和饱满的内心，才能在对生活真挚而热切的追求中，发现世界万物极其细微的纹理。一个人对年龄有钝感，才能不纠结于鬓边的白发、额角的皱纹，经历岁月的沉淀，眼神中依旧闪烁出清澈与纯真。一个人对名利得失有钝感，才能不患得患失，内心平静而坦荡。人，本来都是一个简单的人。他的复杂只是因为把世界想得太复杂，他的复杂只是因为别人用复杂的眼光看了他。在这样的世界里生活，怎能不累?因此人到中年，特别是到了老年，总想重返天真，企盼还有孩子那样的简单快乐。这是人这是人生的总结，更是一路走来疲惫之身的内心渴望。重返天真，意味着你要让自己的目光变得清澈，灵魂变得干净。你在人面前，不再去想得过多。不再用堆上世故的微笑，也不再用戴上消毒的口罩，戴上面具去生活。这世间，人与人之间，都是同类，都是爱人，不需要厮杀，不需要相互猜忌，要像孩子一样，无拘无束地交谈，毫无芥蒂地相处，真心实意地做事。历过岁月风尘，阅过人生五味，仍保留一份孩童般的天真，对生活充满激情，凡事乐观以待，闻花香、听夜雨，善待他人，放过自己，用纯净的眼眸发现一切善美，享受善美，岂不快哉。人还是拥有童真时的简单最好。像简单的树，像简单的鸟雀，静止或者飞翔，都一任天心。简单的人总是欢乐多，苦恼少。但生活在现实中，少年时天真是真天真，想深沉却不能。到中年，想天真，难天真，举步维艰地生活，负重前行，一刻不敢放松。中年人天真，别人会看不起，说你在社会上还没有上路，整个的表现全与社会格格不入。到了老年，闲花看尽，野鹤祥云，终于不再曲意逢迎，于是一路天真下去。管他呢，世间有比人情或时间更荒凉的东西吗？已经老了，没有物欲的牵绊，挣脱了世俗的纷扰，由繁入简，不再看人脸色，不再受人摆弄，不再曲意逢迎，一切从容不迫，可自由至灵魂飞翔，精神至欲语无言，浪漫至赏心悦目，诗意到涕泪忽至……
童心，是人生的风轻云淡。所谓天真，不过是选择了一种态度，去原谅、去相信世界，同生活和解。能在经历世事沧桑后，初心不变，天真依然。尘世间，从古至今，人们对此一直是向往和期盼着拥有这样的人生。古人童心，同样饱满，尤其是文人。陆游常和他的曾孙骑竹马玩，“整书拂几时闲嬉，时取曾孙竹马骑”。宋代诗人程灏，因羡慕童真乐趣写了一首《春日偶成》，诗曰：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不知余心乐，将谓偷闲学少年”。苏东坡更是好玩，不时就“老夫聊发少年狂”。被贬黄州后，他与朋辈游到江边，居然“挟弹击江水”。作为一个“华发早生”的人，尤其是仕途蹭蹬，竟有了这样玩心。看来，苏东坡是个既不丧志又天性喜欢的人。一个人，当他觉得自己老了，就要天真烂漫地玩。当老得再也走不动了，就坐着看树上一颗颗熟透的红柿子，那时，他仍然天真得像个孩子。一个人最难得的品质是在经历世事起伏后，还能保持童心。这颗童心和孩子气不是成长的倒退，更不是生活的伪装。它是心怀善念，内心生动，在平淡生活中日益精进，寻找到了人心之所依，灵魂之所系，抵达自己更深处的内心，发现心灵层面的自我。拥有这样童心的人，不论经历多少坎坷，仍然积极向上，生活中充满谐趣。他们见过世间黑暗，内心依然澄清。遍厉风雨坎坷，依旧保持初心与善意，乐观而向上。丰子恺在看尽了生命中的荒诞与痛苦后，他说：“孩子身上有人类的本性，有天地之间最健全的心眼”“我相信一个人的童心切不可失去，大家不失去童心，则家庭、社会、国家、世界一定温暖、和平而幸福。所以我情愿做‘老儿童’，让别人去奇怪吧！”古今名家，时刻惦记向孩子学习，保持纯净友善之心，这种独特的个性，将永不衰老。
童心，是人生的返璞归真。孩童时代，对世间万物充满好奇，以纯净之心欲与探讨，无功利之求，心中充满了热爱。孩童时代，一个沙堆、一个玩具，就能开心半天。长大了，想要的东西越来越多，烦恼也越来越多。年岁渐长，我们一点点长大，一点点成熟，一点点丢掉了自己的孩子气。我们用朴素的童真，与未经人事的洁白，交换长大的勇气和智慧，但也将多思多虑植入了头脑，甚至开始越来越圆滑，越来越世故，越来越自私。人生阅历这种东西，杀掉了幼稚，但也误伤了童真。许多人度过了童年，看似成熟了，但这所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟并不是意味着眼神中的世故沧桑，而是内心始终如一的天真纯洁，不是人格上的“皱纹”，而是永不起“皱纹”的灵魂。真正的成熟，应该是独立个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰盈。真正的成熟，是懂得为自己保留这世间最美好的那份天真，以勇敢无畏的姿态和沉稳智慧，去守护灵魂里的温柔与单纯。一个人一生的光亮，不是金钱、地位，也不是学问和技能，而是拥有那颗童心的“精神长相”。
童心，是一种天真烂漫。戴着灰色眼镜看世界，生活总是索然无味，死气沉沉。若能拥有一颗童心，即使闭上眼睛，也能想象出一片烂漫春光。经历过风风雨雨的我们，眼神依然熠熠生辉，像未曾被“污染”过，眼睛里依然闪烁着童真的好奇和清澈。丰子恺说：“你若可爱，生活在哪里都可爱。”这是一个人，在走向成熟的路上，不媚俗世故，而依然保有一颗童心的可爱和可贵。明朝李贽也曾说过：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”。天真的人不代表没见过世界的黑暗，恰恰因为见到过才知道天真的好。林语堂先生40岁时写道：“一点童心犹未灭，半丝白鬓尚且无。”成年后依然保持保有一颗童心很难得。这不是没心思，幼稚的表现，而是看过世界千变万化后，依然相信美好的存在，始终保持着对事物的好奇心。这样的人离幸福很近，自然也会显得年轻。生活中，能够保持着像孩子般纯洁的心灵，对世界怀有儿童般的兴致，以孩子般单纯的目光去观看这个美好的世界，思维神采飞扬，这正是青春活力的最好体现。
保持一颗童心的人，生活总是充满欢乐与精彩。即使青春不再，朱颜已改，依然满怀期待，热爱生活。年少渡己，中年渡情，老年渡心。无论到了什么年纪，愿我们都能常常面带笑容，或云淡风轻，或去留无意，或如孩子般浪漫可爱，欢欢喜喜地把日子过好。走好人生的每一个阶段，活成自己怀有童心的模样，便是这一生最好的活法。我相信，等你穿过万千沟壑，越过百般坎坷，看穿世事的善意与悲悯时，你终会与自己的童心邂逅重逢。
英国诗人威廉布莱克写过一部《天真与经验之歌》，认为人类精神有天真与经验两种状态。出生时，我们是天真的，与自然为一体，千尘未染。在成长中，我们逐渐受经验的影响，在现实中沉沦。他的这部《天真与经验之歌》图书告诉我们：通往天真的路没有捷径，他只能是历经坎坷后的抵达。
2024.6.1
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