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编 辑：区治甫
文/提供：(殷石海）
（图片提供殷石海老师）
2025年6月6日，由云南省曲靖市富源县回溯到贵州省盘州市寻访徐霞客的游踪。
（图片提供殷石海老师）
第一站，丹霞山
此山独立于群山之上，是面向360度极目远眺的绝佳之地。难怪霞客先生当年在此徙倚四面，凭窗远眺，并与他的同乡不昧和尚的徒弟影修师傅指点江山。今天我们在丹霞山已看不到佛家弟子，取而代之的是黄冠之人。
（图片提供殷石海老师）
作为吃货的霞客先生在此吃到櫐浆花（即：鱼腥草或称折耳根），本人并不觉得奇怪，（之后他进入云南也再次吃到过），让我产生疑问的是吃到了鸡枞。霞客先生吃到鸡枞，本来也无需过多质疑，在他进入云南之后也同样多次提及吃过此种山珍。质疑的是：在农历五月初就吃到此物！问遍数群登山的本地人，回答均是“鸡枞还需一个多月才会出”。而当年霞客在世的时候又被称为“明朝末年小冰河时期”，按理气候寒冷，菌子出土的节令还会更加往后延迟。为此，我以为：影修师傅供以霞客先生的鸡枞当是头一年熏干储藏着的，贵客到来，方才拿出款待。
（图片提供殷石海老师）
霞客先生离开丹霞山时，影修师傅临别赠品是……“茶酱”！为何送给尊贵的客人此物？因为它是盐巴含量甚高的调味品。换作今天，盐巴有何稀罕啊。有谁会送朋友几包盐巴呀？多寒碜啊！换作今天的我，好歹也要送徐霞客当年参加可能喝过的“临沧太华茶”才将就拿得出手。霞客先生为此解释“粤西无酱。贵州间有之而甚贵，以盐少故。”一百年前，丁文江也曾八卦过“贵州人吃盐巴，不是用勺子舀着吃，而是饭前全家人先去各自舔一口盐巴，转头去吃饭。更有甚者，将盐巴悬挂在饭桌之上，全家人饭前十分有仪式感地看一眼头顶的盐巴，然后即埋头吃饭，其中兄弟几个之一，吃饭间隙，偷偷抬头看了一眼盐巴，还被其哥弟向父亲举报'爹，他在偷看盐巴！'”可见，时光荏苒，岁月变迁，盐巴于寻常百姓家庭的价值、地位发生了翻天覆地的变化。
（图片提供殷石海老师）
离开丹霞山的路途中，陈滟女士问到：“此地名为'丹霞山'，丹霞何在？”是呀，我们并没有看到丹霞地貌呀！满目映入眼帘的都是岩溶地貌景观。我猜想此处突立于群山之上，当是观赏日出日落的绝佳之地，早晨和黄昏可能有光芒万丈日照金山。随即马上网络询问百老师。百度言：“贵州盘州丹霞山的名字来源于其独特的自然景观和地理位置。具体来说，这座山因其山峰突起，临巅眺望日出时，霞光万道，故而得名“丹霞山”。这一名称不仅描绘了其美丽的日出景象，也反映了当地人对这一自然景观的珍视和赞美。看样子，与猜测基本吻合。
（图片提供殷石海老师）
离开丹霞山后，我们驱车前往碧云洞。先前的计划原本是：游览丹霞山后去寻访盘县徐霞客小学，在前期做准备功课时，我咨询在曲靖工作的盘县籍朋友祖黎明，他言之凿凿：“此学校已经更名为盘州市第二小学。”于是在后期的计划中就放弃了该小学的寻访。当我们即将抵达碧云洞的时候，忽然看到路边一所学校，围墙上频繁出现“霞客精神”“霞客文化”的字样！于是立即停车。走近一看“盘州市徐霞客小学”！没有更名呀！各位亲，此情此景是否有些似曾相识？1638年农历九月十一日，“初余欲从沾益并穷北盘源委，至交水，龚起潜为余谈之甚晰，皆凿凿可据，遂图返辕，由寻甸趋省城焉。”黎明误我也！我们透过门栏不能窥其全貌，请求保安开门放行我们进入学校拍摄全貌。正当保安电话请示还未打通时，校长出现在校门口了。令人不可思议的是，校长首先与刘瑞升打招呼：“刘老师好！”刘瑞升：“我们认识吗？”校长：“2017年我们在江苏江阴见个面！”唉！与这所徐霞客小学的见与不见，都是冥冥之中的缘分！所谓“躲得开的，都不是缘分！”而刘老师与校长的不期而遇，正印证了王家卫语录：“世间所有的相遇都是久别重逢！”
（图片提供殷石海老师）
（图片提供殷石海老师）
徐霞客小学的偶遇，改变了计划中的行程，我们在学校附近吃完了午饭，才驱车来到碧云洞。
（图片提供殷石海老师）
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（图片提供殷石海老师）
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（图片提供殷石海老师）
碧云洞门前有溪流从北面流来，洞门口有石坊，石坊上书有“碧云洞天”四个字，与《徐霞客游记》的记录十分吻合“则洞门北向迎溪，前有巨石坊，题“碧云洞天”，始知是洞之名碧云也。”只是我们细看石坊，乃近年所作之物。不过，复原了总比没有强吧！霞客先生当年在黄昏之际曾在此沐浴。我关注的是：五月初夏，水温如何？走近溪流边上，濯水察温。还好，比想像的好得多，水温感觉不错。但仔细一看，水质污浊，不要说是沐浴洗澡，就连刚刚濯水的手，我也觉得不知该如何安放，“三一溪”已俨然成为了上游居民排污纳垢的下水道。其实早在80多年前京滇公路周览团和湘黔滇旅行团路过这里的时候，这溪水就是“黄且混浊”的。当然，当年京滇公路周览团的团长褚民谊在这里挥笔题写的石匾，由于其后成为了“汪伪政府大汉奸”，肯定不复存在了。
（图片提供殷石海老师）
碧云洞呈现在我们眼前的是相距大约50米高差的上下两个洞。两洞虽分上下，实为一体，皆称“水洞”。根据《徐霞客游记》：“土人以此为水洞，以其上有佛者为干洞”的记载，我们一度认为相差50米的上者为干洞，下者为水洞。恰好上洞口有一乡人，向其确认，其言：“由此上洞上行约15分钟，还有一个有佛像的小洞。但因为游客安全，小路已被封闭，绕行需半个小时，且外地人独自前往，难以找到。”于是我们放弃了乡人所说佛洞的寻访，离开了碧云洞。回寓之后研读《游记》，结合对下午游洞之回忆，发现我们的确仅仅只看到了水洞的景象，而错失了有佛之干洞的寻访。
（图片提供殷石海老师）
这种错失让我心生挫败感，久久不能平复。最后只能安慰自己：旅途之中的缺憾，也是旅途故事的一部分。
（图片提供殷石海老师）
离开碧云洞，我们继续驱车来到徐霞客万里遐征遭遇的“五大伤心事”（本人定义，包括：湘江遇盗、南宁梁宝沆瀣一气、狗场王贵窃资而去、江底毒妇嫚亵奸肠、普安符氏窃钱掯夫、鸡足顾行卷款而逃）发生地之一处的普安州城北门外。据说，盘州当地徐学研究者，曾经指认：普安州城北门外约20米处右侧木制老旧房屋，为霞客当年入住的符寓。我以为此乃无稽之谈！《游记》只言及霞客宿于北门外，而北门外有如此众多民居，何凭何据如此精准定位？所谓的木制老宅，经得起四百年沧桑岁月的风吹雨打吗？不过，美好的印象总还是有的！普安州旧城址的北城门洞虽显低矮，但保存甚好，为滇东和黔西地区所仅见。
（图片提供殷石海老师）
最后一站行程，我们来到了亦资孔老街。所谓的老街，仅仅只是一个名号而已。站在街心，举目望去，找不到一幢老旧古宅，几乎全是钢筋水泥建筑。一众霞迷今天最后的讨论又落脚到了关于地名的缘由上来。网络百度称“亦资孔”名称来源有两种说法：“一种说法是徐霞客在《黔游日记》中提到，该地区有“石梁西麓，有空纷骈纵横如‘亦’字”的地形，因此得名“亦字孔”，后来演变为“亦资孔”。其次，另一个传说涉及三国时期的孔明征西，七擒七纵孟获的故事，当时部队途经亦资孔时，沿途百姓捐米肉、杀猪宰牛款待慰劳士兵，因此亦资孔也被视为“资助过孔明”的地方，后来这个名字便流传开来。各位亲，你们认同哪一种说法更合理？反正我是这两种说法都不赞成。我更倾向于是古代少数民族语言音译的名称演化而来。
（图片提供殷石海老师）
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今天的活动，原本还计划去寻访火烧铺、小洞岭、黑山等地，由于日落黄昏，加之没有当地人向导，只能留待来日。
（图片提供殷石海老师）
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我是一个草根农民，姓区名治甫，生于1967年，艺名(区治甫)〈男)云南省曲靖市罗平县人，喜欢文学诗词和书法写作，同时也喜欢和爱好诗词写作的更多朋友交流，在此能和大家走在一起，我深感荣幸。本人多次在《枫叶诗刊》，《陇东黄土地文学社》，《中国诗歌网》,《牧言诗刊》，《南方文艺》，《美篇》，《都市头条驼铃岁月文学社》、等刊上发表。让我和各刊的作者共同走向创作的平台，互相学习，互相浏览，让我学到了许多知识和认识了更多的文创文友，同时!我更感恩《枫叶诗刊》鼓励了我对写作的进步，同时也要谢谢所有的诗友。
本人荣获过:
2021年书香雅颂“星河杯”国际诗歌艺术大赛(三等奖)。
在2024年同时荣获得CETV中国教育电视台-泼墨中华情-新时代最具创新艺术家荣誉奖。
2024年3月10日，经过都市头条编委会的审核，已成为都市头条认证编辑。
2024年7月，荣获 CETV泼墨中华情组委会“翰墨国风献礼军魂”庆祝建军97周年“弘扬建军精神，传承红色艺术”优秀艺术家荣誉称号。
2024年9月， 原创诗词书法作品《沁园春·罗平同庆盛世华章》参加"第四届水墨丹青书画传承大赛" 获金奖并发布专题报道。
（图片提供区治甫）
（图片提供区治甫）
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