双向唤醒：王永红援疆散文中的自我重构与边疆温度

作者：三 无

王永红的《天山脚下的小太阳》《枣林中的快乐》《风中，那一抹绮香》三篇援疆散文，并非单纯的 “边疆生活记录”，而是一场 “援教者与边疆” 的双向唤醒 —— 援教者在边疆的童真、劳动与草木间，逐渐消解 “外来者” 的疏离，完成自我认知的重构；而边疆的日常点滴，也因她的细腻观察与情感投入，被赋予更鲜活的精神温度。这组作品以 “自我” 为镜，照见边疆的柔软与坚韧，又以边疆为炉，淬炼自我的价值与信念，构成独特的 “双向共生” 叙事。

一、师生双向：从 “教育者” 到 “共生者”，童真唤醒教育的本质

《天山脚下的小太阳》中，师生关系并非传统的 “教与学” 单向传递，而是一场以童真为媒介的 “双向温暖”。文章开篇，援教者的姿态带着微妙的 “疏离感”——“把脚步放得多轻”，试图在课间的喧闹中保持一丝观察者的冷静；但孩子的 “亮晶晶的眼睛” 与 “温热的小手”，瞬间打破了这种距离：曾为鸡毛蒜皮哭鼻子的娃娃，自发组成 “护送队”，用稚嫩的欢呼与衣角的牵拉，将老师从 “教育者” 拉回 “被关爱者” 的角色。

这种 “角色位移”，正是童真对教育本质的唤醒。升旗台前 “悄悄绽放的唇语”“晃动的羊角辫”，不是刻意的表演，而是孩子最本能的善意；用拼音写成的歪扭字条、藏在备课夹里的小诗，也不是 “作业”，而是情感的主动传递。援教者笔下的 “小胡杨”“蒲公英”，既喻指孩子在边疆土地上的扎根，也暗喻自己的情感扎根 ——“两个月足够让小胡杨们扎根”，其实是师生双方在彼此心中的 “扎根”：孩子从老师那里获得知识，老师从孩子那里重拾教育的初心。

结尾 “谨以三寸粉笔的长度，丈量人间最赤诚的星河”，彻底完成了教育认知的重构：粉笔不再是 “传授知识的工具”，而是连接自我与边疆童真的纽带；“星河” 也不是抽象的赞美，而是师生双向温暖汇聚成的精神图景 —— 教育的本质，从来不是单向的 “给予”，而是双向的 “共生”。

二、劳动双向：从 “组织者” 到 “参与者”，烟火气唤醒身份的认同

《枣林中的快乐》以 “劳动” 为桥梁，让援教者从 “活动组织者” 转变为 “边疆生活参与者”，在尘土与枣香中完成 “外来者” 身份的祛魅。文章开篇，援教者的身份是清晰的 “引导者”——“给同学们分组并讲了注意事项”，带着支教工作者的责任与理性；但当劳动真正展开，这种 “身份边界” 被烟火气逐渐消融。

孩子用筛子捡枣的场景，是 “边界打破” 的起点：“两个人面对面站着，各自用双手端着筛子的一侧来回做拉大锯的动作”，尘土飞扬中，孩子成了 “土娃娃”，却笑得格外灿烂。援教者不再是 “旁观者”，而是这场 “劳动游戏” 的共情者 —— 她看见的不是 “辛苦”，而是孩子对劳动的纯粹热爱；她感受到的不是 “任务”，而是边疆生活的鲜活气息。

真正完成 “身份认同” 的，是地头的 “阳光午餐”：空筐倒过来拼成 “长长的餐桌”，师生席地而坐，分享抓饭、馕、烤羊肉 —— 这些带着家长温度的食物，不是简单的 “午餐”，而是边疆生活的 “入场券”。当援教者 “享受到了吃‘百家饭’的幸福”，当她坦言 “四五十岁的年纪，竟然也如返老还童似的”，她已不再是 “来帮忙的支教老师”，而是融入枣林、融入边疆日常的 “自己人”。

枣农的夸赞 ——“娃娃们真是长大啦”“红枣捡得真干净”，更像是对这种 “融入” 的认可：劳动不仅让孩子成长，也让援教者找到了在边疆的 “生活位置”。这种 “双向成长”，让劳动超越了 “实践活动” 的范畴，成为援教者与边疆建立情感联结的 “仪式”。

三、自然双向：从 “风景欣赏” 到 “精神同频”，草木唤醒生命的韧性

《风中，那一抹绮香》将 “双向唤醒” 推向精神层面 —— 沙拐枣花不仅是边疆的 “自然风景”，更是援教者的 “精神锚点”；而援教者的观察与传递，也让沙拐枣花的韧性超越了植物本身，成为边疆精神的象征。

她开始将沙拐枣花与边疆的历史、精神相连：从周穆王西巡、西汉小宛国的传说，到军垦战士 “献了青春献终身” 的 “人进沙退” 奇迹，沙拐枣花成了 “历史的见证者”，它的 “倔强”“耐旱”“不惧风沙”，正是边疆人精神的草木隐喻。这种 “理解”，让援教者完成了从 “外在观察” 到 “内在认同” 的转变 —— 她将沙拐枣花纳入《我爱我的家乡》课程，是把边疆精神传递给学生；她捡起花枝 “留为此生纪念”，是将这种精神内化为自己的人生信念。

结尾 “只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”“不论我今身居何处，都应该像它一样顽强、自信”，标志着 “精神双向唤醒” 的完成：沙拐枣花唤醒了援教者对生命韧性的认知，而援教者的书写与传递，也让沙拐枣花的精神超越了地域，成为具有普遍意义的生命启示。

结语：小叙事中的大共生

王永红的这三篇援疆散文，以 “自我” 为线索，串联起边疆的童真、劳动与草木，却没有陷入 “自我中心” 的叙事。相反，她通过 “双向唤醒” 的书写，让 “自我” 与 “边疆” 成为共生的整体：孩子的童真唤醒教育的初心，劳动的烟火气唤醒身份的认同，沙拐枣花的韧性唤醒精神的成长；而援教者的观察与情感，也让边疆的日常不再是 “遥远的异域风景”，而是充满温度与力量的 “生命场域”。

这种 “双向唤醒”，正是援疆题材散文的珍贵之处 —— 它不刻意渲染 “奉献” 的宏大，也不刻意强调 “边疆” 的猎奇，而是从细微的日常入手，写出人与人、人与土地之间最真实的情感联结。当援教者在文中写下 “别了，兵团，我的第二故乡”，我们看到的不是 “告别”，而是 “共生” 的延续 —— 边疆的温度已融入她的生命，而她的文字，也让更多人看见边疆的柔软与坚韧。

作者简介:

杨东，笔名 天然 易然 柔旋 三无。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和教师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《塔河纪事》和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》，和他人合作报告文学《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》《永远的眺望》等。