内容提要：徐福东渡播撒文明火种，遣唐使窃汉字、盗“天皇”尊号，华夏以善意滋养倭国成长；然其羽翼渐丰后，倭寇扰华、明治维新后甲午逞凶、全面侵华屠城，用战火回报恩情。本文以锋利笔触剖开历史真相，分清日本和平民众与军国主义政客的本质区别，警示世人：对其生存困境的同情绝不等同于放任，文明馈赠绝不该喂出恩将仇报的豺狼。

倭国这弹丸小岛，自古便揣着谦卑的姿态，扒着中原文明的船舷讨生活。所谓的大和文明，骨子里淌着的，多半是华夏的血与文化的乳汁，却偏生被一群野心家搅和，养出一副翻脸不认娘的戾性，活成了历史长河里最刺眼的怪胎。

位于日本和歌山县新宫市（来源网络）

秦代徐福携五百童男童女东渡，本是为始皇帝寻药的孤旅，却无意间给蛮荒的倭岛撒下了文明的种子。那些带着中原农耕技艺、生活习俗的男女，在岛上扎根繁衍，如今日本多地的徐福庙、后裔祭拜的香火，都是这血脉交融的铁证。可掌权者偏要抹除这份渊源，仿佛文明是从石头里蹦出来的，忘了自己的祖先也曾穿着粗布衣裳，笨拙地学着中原人的样子刀耕火种，才挣脱了蒙昧的枷锁。

到了隋唐，倭国更是像饿狼扑食般派遣遣隋使、遣唐使西来。一批批使者背着空空的行囊，揣着空白的文化画布，在中原大地疯狂临摹——最刺眼的便是文字：他们拿汉字当骨架，拆拆装装造出假名，却不敢彻底丢掉“娘胎里带出来的印记”，日文中“山”还是那座山，“水”仍是那汪水，“火”依旧是那簇火，意思与华夏汉字分毫不差，只是硬生生改了读音，装出一副“原创”的傲慢模样。更可笑的是，连“天皇”这般彰显华夏皇权威仪的名讳，也敢赤裸裸偷来挪用！公元674年，武则天摄政时，已将皇帝李治尊为“天皇”，二人并称“二圣”，这是华夏礼制与皇权的专属象征。而日本最早在法令中确立“天皇”称谓，是673至688年间天武天皇制定的《飞鸟净御原令》，恰是武则天时期遣唐使频繁往来之后！遣唐使亲眼目睹大唐的天威，转头就将这名号窃回倭岛，安在自己的君主头上，这般宵小行径，若武则天泉下有知，怕是要掀起万丈怒火，让东海的浪涛都为这无耻的剽窃而咆哮！除此之外，他们学茶艺、偷棋艺，把华夏的雅致拿去包装自己；鉴真和尚六次东渡，双目失明仍要播撒佛法的种子，带着技艺手把手教他们摆脱蒙昧。那时的倭国，在文明面前温顺得像只摇尾乞怜的狗，把中原称作“天朝”，恨不得把自己嵌进华夏文明的版图里。

戚家军抗倭图（来源网络）

可文明的乳汁刚喂饱肚子，野心家的獠牙就狠狠露了出来！明朝中后期，东南沿海的倭患成了华夏挥之不去的噩梦。那些披着人皮的倭寇，带着从中国学来的造船术、刀法，烧杀抢掠，无恶不作——村庄被付之一炬，百姓尸横遍野，昔日的鱼米之乡，成了人间炼狱！他们忘了是谁教会他们扬帆远航，是谁教会他们冶炼钢铁，更忘了笔下那些与华夏同源的文字、头上窃来的“天皇”名号，只记得用从老师那里学来的本事，往老师的心口捅最狠的刀！戚家军铁骨铮铮，用热血与生命洗刷着这份忘恩负义的耻辱，可野心家骨子里的狠戾，却在战火中愈烧愈烈！

中日甲午海战图（来源网络）

时间碾过近代史的硝烟，1868年，明治天皇睦仁主导的明治维新，给日本的野心装上了“加速器”。他们疯狂学习西方的先进技术与制度，推行“殖产兴业”，让近代工业在岛上野蛮生长；喊着“富国强兵”的口号，打造出一支穷兵黩武的现代化军队。短短几十年，日本从一个封建落后的岛国，摇身变成张牙舞爪的亚洲强国。而随着国力的膨胀，那些野心家的豺狼本性愈发嚣张！1894年甲午海战，日本用改良的军舰悍然向昔日的“老师”开火，黄海之上，炮声震天，清军的舰船沉入海底，也击碎了“天朝上国”的幻梦！他们逼着清政府签下丧权辱国的《马关条约》，割走台湾岛与澎湖列岛，榨取巨额赔款，每一分钱都浸着中国百姓的血泪！1931年，九一八事变的枪声划破夜空，日军铁蹄踏碎东三省的宁静，扶植伪满洲国，在黑土地上掠夺资源、残害同胞；1937年，卢沟桥的炮火拉开全面侵华的序幕，南京城里三十万同胞惨遭屠戮，细菌战、大屠杀……日军的暴行罄竹难书，把文明的外衣撕得粉碎，把人性的良知抛进深渊！

须知，日本地处环太平洋火山地震带，全球十分之一的火山在这里扎根，每年地震频发，仅里氏6级以上的地震就有十余次；地质研究更是显示，因板块挤压，日本列岛正以每年约10厘米的速度向马里亚纳海沟逼近，数百万年后或面临沉没危机。这份生存焦虑，我们或许能抱有一丝同情，但同情绝不能成为放任其作恶的借口！他们完全可以通过国际协商、资源合作寻找生机，却偏要选择最野蛮的战争之路，把自身的困境转嫁为邻国的灾难，这般丧尽天良的行径，怎配得到原谅！

如今的倭国，依旧在历史的迷雾里被野心家带偏。一边写着与华夏同源的汉字，一边拼命否认侵略的史实；一边有普通民众祭拜徐福追思渊源，一边有政客钻进靖国神社，给战犯招魂续火；一边窃用着华夏的“天皇”名号装点门面，一边又对昔日的文明恩师拔刀相向！这般分裂与虚伪，恰似鲁迅笔下的“假洋鬼子”，既想沾着文明的光，又想踩着文明的尸骨往上爬，丑陋得令人作呕！

必须厘清的是，大和民族的绝大多数民众，本是向往和平的。他们和华夏百姓一样，渴望安稳的生活，珍视文明的温度，那些战火带来的苦难，他们也曾亲身承受。真正作祟的，是安倍晋三之流左右横跳的政客——他们骨子里藏着军国主义的毒根，打着“保护”的幌子搞扩张，借着“传承”的名义续罪恶，把普通民众的和平愿望，当成自己攫取利益、推行野心的垫脚石！

历史的铁笔早已刻下真相，那些怀揣军国梦的野心家，早已被钉在耻辱柱上，永世不得翻身！从华夏偷去的文字、名号与技艺，终究掩盖不了其嗜血的本性；那些血脉里的华夏印记，也成了其忘恩负义最辛辣的注脚！这面历史的镜子，照出的不仅是野心家的丑陋嘴脸，更狠狠警示着世人：和平从不是单方面的妥协，对生存困境的同情绝不能等同于对侵略行径的放任！唯有死死警惕那些借“传承”之名行“复辟”之实的恶徒，才能守住文明的底线，让真正的和平扎根土壤，不再被战火践踏！

参考文献：

1. 徐福东渡相关：

• （汉）司马迁《史记·秦始皇本纪》《史记·淮南衡山列传》：详细记载徐福受秦始皇派遣东渡求仙药，“得平原广泽，止王不来”的史实。

• （日）北畠亲房《神皇正统记》（1339年）：明确记载“孝灵天皇之时，徐福至日本，带来童男童女、百工技艺，教民耕种”。

2. 遣隋使、遣唐使及文化剽窃相关：

• （日）《日本书纪》：记载公元600-614年日本多次遣使入隋，以及7-9世纪遣唐使学习唐朝制度、文化的史实。

• （日）东野治之《遣唐使》：系统梳理遣唐使的历史脉络，指出其对日本文明的塑造作用。

• （日）《飞鸟净御原令》（673-688年，天武天皇时期）：日本最早在法令中确立“天皇”称谓的文献，其出现时间晚于武则天674年尊李治为“天皇”的记载。

3. 倭寇袭扰相关：

• （日）《倭寇图卷》（东京大学藏本）：直观描绘明代官军抗击倭寇的场景，佐证倭寇的侵略行径。

4. 近代战争及明治维新相关：

• （美）张纯如《南京大屠杀》：以详实史料揭露日军侵华暴行，是国际社会认知日军罪行的重要文献。

• （日）部分近代史著作：多对甲午海战、侵华战争的侵略本质进行淡化或美化，侧面反映日本右翼对历史的扭曲。

• （日）明治维新相关研究资料：记录明治天皇睦仁主导明治维新，推行“殖产兴业”“富国强兵”等政策的过程与影响。

5. 日本地质环境相关：

• 日本气象厅年度地震报告：记录日本年均发生约1500次地震，其中里氏6级以上地震约10次，地质活动极为活跃。

• 《自然·地球科学》期刊相关研究：指出太平洋板块向菲律宾海板块俯冲，导致日本列岛以每年约10厘米速度向马里亚纳海沟移动。

作者系现任中国晨报社执行社长、总编辑高文，深耕新闻传媒领域数十年，从一线采编岗位逐步成长为媒体管理核心力量。始终坚守新闻初心，聚焦历史纵深与社会现实议题，擅长以犀利笔触与深刻洞察剖析事件本质，作品兼具思想锋芒与传播张力，致力于通过媒体平台传递真实声音、唤醒历史记忆，彰显媒体人的社会责任与时代担当。