王符的赞学思想（10）
文/脱明忠（北京）
王符（约85年—约163年）字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人，东汉著名思想家、政论家和文学家，终身未仕，隐居著书，代表作《潜夫论》批判时政，提出民本、法治等主张，被誉为“后汉三贤”之一。
王符出身低微，为庶子，少时好学，与马融、张衡等交好，但因耿介不仕，隐居著述。其思想形成于东汉中后期社会动荡之际，针对政治腐败、经济失衡等问题提出改革方案。
王符的赞学思想在《潜夫论》中具有极其重要的分量和显著的地位，主要体现在四个方面：一是开篇引领的体例地位。将《赞学》置于开篇，有开宗明义、奠定基调的作用，为后续各篇文章的论述提供了思想基础和价值导向，让读者能清晰地感受到学习对于个人、社会以及国家治理的重要性。二是对个人成长的基础作用。《赞学》篇强调了人的知识和才能不是先天就有的，必须通过后天的学习培养才能获得。三是对社会风气的引导意义。东汉后期社会矛盾尖锐，学风和社会风气也存在诸多问题，王符的赞学思想对于纠正当时浮躁、虚夸的社会风气具有积极的引导作用。四是与治国理念的紧密联系。 王符认为，国家的治理需要有贤能的人才，而人才的培养离不开学习；只有通过学习，人们才能具备治理国家的能力和品德，从而为国家的繁荣和稳定做出贡献。因此，赞学思想是王符治国理念的重要组成部分，对于实现国家的长治久安具有重要的支撑作用。
王符在《赞学》篇中首先强调了学习的重要性：天地之间最宝贵的是人，人的智慧来自学问，所以学问乃是做人的开端，是天地之间最重要的事情。即使是极其圣明的人，也要依靠学习，才能具有智慧和德行，更何况是平常的人呢？
王符说：“士欲宣其义，必先读其书。”士人想要宣扬道义，必须先研读前代圣贤的经典。他说：“道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。”道义隐藏在书本中，要靠不断学习才能获得；学问因发奋努力而有所长进，因懈怠松弛而荒废。
王符还说：“凡欲显勋绩、扬光烈者，莫良于学矣。”对想要显示功勋业绩、传扬光辉事业，追求功成名就的人来说，再没有比学习更好的途径了。
王符在《赞学》篇中再三强调了学习的重要性，他认为，君子若有良师，认真学习经典，就能有所成就。同时，他指出了学习的原则和学习的方法。
他认为，要有所成就，就必须勤奋刻苦、持之以恒地学习先贤的经典，凭借“道”来增进自己的智慧。他说：“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”什么意思呢？就是说，在黑暗的房间找东西，最好的工具就是火光；在当今社会寻求道义，最好的工具便是经典。“圣人以其心来造经典，后人以经典往合圣心也，故修经之贤，德近于圣矣。”就是说，圣人用他的智慧来创作经典，后人通过经典去通达，对接圣人的智慧，因此而研修经典的贤达之士，德行也就会接近圣人了。
我们知道，学习十分重要以及学习必须勤奋这两点是颠扑不破的真理。
（士欲宣其义，必先读其书。凡欲显勋绩、扬光烈者，莫良于学矣。索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。（甘书协会员樊根信 · 书））
举报
