孟姜女哭长城故事的演变过程
文/张志良（甘肃）
孟姜女哭长城口里念唱道“夫啊，你在哪里，为何一去不回，这长城下可是你的尸骨？”是真是假，民间故事传说作为一种大众的记忆，却丰富多彩了文学创作的灵魂。
春秋时期
孟姜女哭长城故事的原型人物，与春秋时期的杞梁妻有着密切的关联。据《左传·襄公二十三年》记载：“齐侯还自晋，不入，遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：‘请有盟。’华周对曰：‘贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？’莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”从这段记载中可以看出，杞梁妻拒绝在郊外接受齐侯的吊唁，表现出了她的知礼守节。
战国时期
到了战国时期，《礼记·檀弓下》中增加了杞梁妻“哭之哀”的情节：“齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀，庄公使人吊之。”此时，杞梁妻的形象开始与“哭”联系在一起。
汉代
汉代刘向的《说苑·善说》和《列女传》进一步丰富了故事内容。《列女传·齐杞梁妻》记载：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”这里不仅强调了杞梁妻哭之哀，还出现了“城为之崩”的情节，与后世孟姜女哭长城的故事有了更直接的联系。由此可见，杞梁妻很可能是孟姜女哭长城故事的原型人物。
孟姜女哭长城故事兴起于流行年代
魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人民生活困苦，战争频繁。这种社会背景为孟姜女哭长城故事的传播提供了肥沃的土壤。当时的文学作品中开始出现与孟姜女故事相关的元素。例如，陈琳的《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？”这首诗虽然没有直接提及孟姜女，但反映了当时人们对修筑长城的不满和对征夫及其家属的同情，与孟姜女哭长城故事所表达的情感相契合，说明该故事在当时可能已经在民间有所流传。
唐代
到了唐代，孟姜女哭长城的故事得到了进一步的发展和广泛传播。唐代的《琱玉集》中记载了孟姜女的故事，情节更加完整，孟姜女的形象也更加丰满。唐代的诗歌、变文等文学形式中也经常出现孟姜女的题材，如敦煌变文《孟姜女变文》第一次出现 “孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不归” 的唱词，正式给女主角取名 “孟姜女”，还把故事背景搬到了燕山长城。更妙的是诗僧贯休的《杞梁妻》：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。秦人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜”。 他大笔一挥，把春秋的齐国大夫变成了秦朝修长城的民夫，杞梁妻的眼泪，也从哭倒齐国城墙变成了控诉秦始皇暴政。这就表明到了唐代，孟姜女哭长城的故事已经成为民间文学的重要题材，在社会上广泛流传。
参考文献
1. 左丘明. 左传[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1997.
2. 戴圣. 礼记[M]. 北京: 中华书局, 2006.
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4. 陈琳. 饮马长城窟行[M]//萧统. 文选. 上海: 上海古籍出版社, 1986.
5. 佚名. 琱玉集[M]. 北京: 中华书局, 1985.
6. 王重民等. 敦煌变文集[M]. 北京: 人民文学出版社, 1957.
7. 顾颉刚. 孟姜女故事研究[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1984.
张志良，男，甘肃省庆阳市西峰区人，庆阳陇东学院历史文化研究中心特邀研究员，庆阳市范仲淹研究会及庆城县范仲淹研究办公室成员。中国散文诗研究会作者联谊会会员，喜欢文学写作。
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