童年学诗札记(1511一1520)

童年学诗札记(1511)好诗总是能恰到好处地传导出诗人鲜明的个体性、多维度诗文化感官场境，其特征包括：或极端、或正统、或边缘、或中心、或写实、或虚幻、或内敛、或奔放、或禅趣、或素朴、或直率、或委曲、或繁复、或单纯、或宏阔、或细微、或粗野、或雅致、或宁静、或喧嚣……林林总总，不一而足。

童年学诗札记(1512)当诗人与受众的精神频道严重悖逆时，往往总是有一方看上去是正确的，而另一方似乎是错谬的。而事实上，好像比这里述说得要复杂得多的多。

童年学诗札记(1513)对不起！不是我故意不给尊敬的您评高分（我何尝打出高分不想呢），可问题是，我不可能昧着自己的良心，更不会对上帝不虔诚！想让我评价高些，真不难。其前置条件是：除非您的人文精神审美魔力远远高过的艺术审美视界。否则，请稍息。要不然，谈些别的话题，也成，千万别再互相伤害了！

童年学诗札记（1514）好诗让回忆丰腴多汁，让灵魂熠熠生辉。

童年学诗札记（1515）每次品读好诗都是又向神贴近了一纳米。

童年学诗札记（1516）诗，不是技艺的多元叠加，而是情绪的全新蝶变。必须注意，我说的是情绪，可不是感情，尽管情绪里有感情因子存在。遗憾的是，就这么丁点儿学问，还是有许多聪明的“诗人”就是理解不了！

童年学诗札记（1517）诗固然不可能让你迅速在物质层面上富庶起来，但至少足以令你的人生与众不同，更让你的灵魂出类拔萃！

童年学诗札记（1518）但凡一生钟情于诗的，生命都是属灵的，并都将获得永生。

童年学诗札记（1519）诗，并非一定要借助隐喻这一条通道才能最终抵达自己的旨归。诗的路径理当如同人体血管那些拥有许多条不同的道，只不过殊途同归。换句话说，就是诗源自于心灵，尔后不断分支、剥离、核散、裂变，然后再碰撞、聚合、交媾，最终回归本心。口语诗人们，尔等还争个屁呀争，岂有此理！

童年学诗札记（1520）事实上，最终决'定你的分行文字是不是诗，并不取决于外显的语言（尽管看上去貌似语言），而是你的格局、人文视阈以及超凡卓异的修为。