香山寺位于洛宁县、罗岭村西海拔六百多米的山腰，周遭八个山头簇拥着葱郁的少女峰，恰似一尊莲花宝座，香山寺即坐其间。

步入山门，恍坠历史隧道，泱泱汉风扑面而来，不尽佛缘迎风披靡。香山寺乃一部意蕴厚重的书，一首吟诵不绝的诗啊！

中国早已成为世界佛教的中心，名山皆有寺。别于其他寺的，香山寺一是古、二是圣、三是奇。

中国佛教文化的神圣之旅是从东汉之都洛阳启程，是从中国第一古刹白马寺迈步，踏着历史的鼓点沐浴着佛之灵光走遍九州大地的。东汉永平7年（公元64年），汉明帝刘庄夜宿南宫时梦见一神人身罩金光飞临皇宫，博古通今的大臣傅毅进言说，梦见的乃天竺国得道之人，即佛。汉明帝随即派遣使者蔡愔、羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等12人出使西域，求拜佛法。行至今天的克什米尔，遇到了两位高僧：摄摩腾和竺法兰，于是邀请这两位高僧以白马驮《四十二章经》东来，并在洛阳建立了白马寺，从此佛教在中土弘传。两位高僧东来途中，过罗岭时见景色秀美群山如莲，正是佛门净土的理想之地，心中大悦感念铭记，建白马寺的次年遂建罗岭香山寺。香山寺和白马寺同期而建，共同弘传佛教于神州，称香山寺为中原古刹，名至实归。

说香山寺为佛教圣地，缘由中国禅宗的始祖达摩曾在此坐禅。菩提达摩，生于南天竺（印度），婆罗门族，香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，是印度禅宗第二十七代祖师班若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，思悟睿智，见解精辟。南朝梁·普通年中（520～526），他历时数年经受千辛万苦自印度航海来到广州，尔后赴建业见梁武帝却面谈不契，遂一苇渡江，手持禅杖，信步天下，见山朝拜，遇寺坐禅。先行至北魏都城洛阳，后卓锡于少林寺，面壁九年，终日默然，人莫之侧，谓之壁观婆罗门，遂传衣钵于慧可，后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年），卒于洛滨，葬于熊耳山。达摩就是晚年禹门游化时到香山寺坐禅弘法教化世人的。

罗岭香山寺的奇特当属寺院那棵擎天而立的扭劲柏。据说，此柏乃香山寺第一任主持于东汉永平12年（公元69年）所栽，距今已1950年了。树高一十八米，树粗需三人合抱。奇的是树干挺拔无节，且旋转扭曲而上，不凡得令人瞠目，诡谲得让人浩叹——是一千九百多年的风雨雷电、兵燹人祸的蹂躏，扭曲了你的躯体吗?还是命如草芥的苍生众庶善男信女那太多太多的愿望和期冀，使你不堪重负？也许都不是，你是在扭动身躯旋转狂舞，以此昭示生命的强劲和蓬勃、精神的倔强和抗争、灵魂的不屈和狂放？！天若有情天亦老啊，一千九百多年了，你经历了太多的朝代兴衰、治乱纷争、人生沉浮的演变，也承受了太多的天灾人祸、不测风云，奇的是，你竟然不显疲相毫无颓势，枝虬叶茂苍翠欲滴，生机勃勃！

有人说，这是棵香柏树，香山寺因它而得名，此说也许不谬——香柏树原产黎巴嫩，其清冽芬芳，根、叶、果皆为香料，为植物之王，又称上帝树，是完美、向上、尊贵、生命的象征。黎巴嫩国旗上的图腾就是香柏树。罗岭位于丝绸之路的崤函南道，是灵龟献书、仓颉造字的玄沪河之源头，上帝之树率先进入香山寺，意义则更加深远。

伫立扭劲柏下情接千载，巡视正殿侧房思绪蹁跹。不管是刚进山门之处，还是华严宝殿、天王殿，亦或东西侧殿，香山寺三十六间房内如来佛、弥勒佛、韦陀文殊菩萨、西方三圣……各得其位，在香烟缭绕中煞有介事的接受着红男绿女的顶礼膜拜。据说，香山寺香火盛旺之时，陕、山、鄂、鲁等地的香客，跋山涉水前来进香许愿的络绎不绝。

人，别于其他动物的是需要精神的支撑和灵魂的最终归宿。当自然科学无法解释世界万象，当人生苦难令你纠结难以释怀的时候，皈依宗教就成了精神解脱的最佳选择。因此，中国就成了世界佛教的中心，五台山、九华山、普陀山和峨眉山亦成了世界四大菩萨道场；因此，在影响世界的100位名人中，第一是穆罕默德，第二是耶稣基督，第三是释迦牟尼，第四是爱因斯坦。排在前三位的皆为教主，可见全世界受教人数之众、宗教影响之大。

也许，中国人的苦难太多，人们靠宗教才能活下来。看，佛教宣扬人有三世：前世、今生、来世。你今生受苦受难当奴隶，那是你前世当的是皇帝或权贵富贾，不是杀人太多就是花天酒地穷奢极欲罪孽深重，只有今生忍受苦难好好修行，才能摆脱六道轮回，来世你还是有权有钱坐享荣华富贵的主!多么醉人的理论啊！佛教的目的是上报四重恩（父母恩、国土恩、众生恩、三宝恩）、下济三途苦（畜生道、饿鬼道、地狱道），警示你必须循规蹈矩夹起尾巴做人，别不小心坠入三道、万劫不复！佛教和其他宗教一样教人行善，像五戒：杀、盗、淫、妄、酒，人们都笃守五戒，不杀生、不偷盗、不淫邪、不说谎、不酗酒，社会不就和谐了吗?如是，老百姓忍让安分，统治者便于管理，何乐而不为？因此，到魏晋南北朝时，中国已是庙宇煌煌众僧多了。就连梁武帝也三次舍身同泰寺，竟出家当起菩萨皇帝来了，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”也就不足为奇了。

在中国最欠缺终极关怀的时候，外来文化——佛教破门而入，西学东渐时光流逝，佛教早已变成了中国的传统文化。但几千年来，各路神仙拯救了苦海无边的芸芸众生吗？佛法灵光又给了草民百姓多少平等和公正哪？

直到时光老人的脚步踏入1949年10月1日的这一天，天安门城楼上，毛泽东那“人民万岁！”的深情呼喊响彻寰宇的时候，压在劳苦百姓头上的“三座大山”才被彻底推翻，一切散发着血腥、裸现着丑陋的封、资、修的污泥浊水才被涤荡净尽，中国人民才真正翻身解放当家作主，没有了压迫没有了剥削，从此浸润在团结、紧张、严肃、活泼的政治氛围之中。

人一半是野兽一半是天使，私是万恶之源，公是百善之本。毛泽东这位前无古人后无来者的伟人太了解这朴素哲理的内涵了。为了“环球同此凉热”，为了清平、正义、公正、尊严，为了对得起几千万先烈的流血牺牲，以他为代表的中国共产党人用大公无私之刀剔除着人之兽欲，改造着人们的人性。让人们在共产主义理想的感召中，践行着公而忘私的集体主义精神，斗私批修、灵魂深处闹革命、狠斗私字一闪念,营造了一个人人“心中装着别人唯独没有我自己”佛化般的圣洁境界。历史和现实雄辩的证明，毛泽东才是中华民族、苍生百姓、劳动大众心目中的一尊真神啊！他彻底铲除了产生腐败和丑恶的土壤，令我神州大地风清政明；他开创了一个“扫除一切害人虫全无敌”、“东风劲吹西风日残”的时代，面对以美国为首的帝国主义和一切反动派的封锁和挑衅，他“乱云飞渡仍从容”，用力拔群山般的一个个胜利给了狂敌以沮丧、给了人民以团结、给了国家以稳定；克服万难炼铸“两弹一星一艇”的盾牌，给了民族以安全；搭建公有制和集体化的平台，制约着两极分化，给了人们一荣俱荣的平等和公正；他用自力更生艰苦奋斗的倚天神笔，在一穷而白的国土上，奇迹般的绘出了，从落后的农业穷国到门类齐全、基础完备的工业强国的历史性跨越的宏美图画……当中国从经济积累时代就要转向消费时代的时候，当中国朋友遍天下日渐强大的时候，毛泽东却遗憾地走了。

伟人远去，还有伟人？

酋敌亡我之心不死——曾几何时，西风摧开了国门，曾被扫地出门的“黄、赌、毒、黑”重新集结成还乡团嚣张的破堂入室狂荡肆虐；在赝品思想的纵容声中，私有化之刃堂而皇之地肢解了集体和国企，顷刻间集体财产化为乌有，国有资产大量流失；哪里公字退位私字横行，哪里就理想丧失、私欲泛滥、道德沦丧、兽性彰显，面对权力、金钱和利益，各色人等竞相施展浑身解数，坑蒙拐骗、巧夺豪取，不择手段、不讲原则、不讲道德、不讲底线、贪污腐化、蜕化变质；弱肉强食大兴其道；假冒伪劣，招摇过市……小人乍富乍权、恶人乍富乍权，新的两极分化败坏着平等和正义，新的土豪劣绅亵渎了公平和尊严……

好了！以习近平为核心的新一届的党中央履新政、出重拳、惩腐恶、扬清风，腐恶者惊怵，老百姓欢欣，这种拔棘薅莠般的决心和勤苦足以令国人振奋了！人们在希冀中看到，中央正在铲除滋生腐败的土壤上下狠功夫，以达标本兼治、事半功倍之效；毛泽东那相信群众依靠群众、给人民群众真正的话语权，用广大群众监督的封喉之矛直指官僚、蛀虫，在反腐的战场上正屡试不爽；新的党中央已经重拾了我党初心、使命的照妖镜，那些汉奸、内鬼、官僚、贪腐者岂能不丧失藏身之地原形毕现？

新的党中央，正知行合一地继承和发扬着毛泽东思想。

毛泽东，我党、我军、我新中国的伟大缔造者，他的思想，是马列主义与中国的革命实践相结合并汲取了中国五千年文化精髓而凝炼成的“定海神针”和精神法宝。历史终将证明：治国理政靠她！强党强军靠她！强国富民靠她！战胜顽敌靠她！维护平等、公正、民主、清明也靠她！中华民族堂堂正正傲立于世界民族之林还要靠她!毛泽东、毛泽东思想，永远是苍生百姓、劳苦大众心中的真神和救世济民的佛法灵光！同时，更是一切外寇内贼、渣滓蛀虫、魑魅魍魉永远无法摆脱的魔咒和灾星，永远挥之不去的噩魇！

我逡巡在香山寺内，凝神谛听，耳畔响起的不是悠远的晨钟暮鼓和经声梵韵，而是“中华民族到了最危险的时候”那激越撼魄的国歌声……

置身香山寺，脚踏佛法圣地，头顶正午骄阳，面对危襟正坐的各路菩萨，注目虬劲勃然的扭劲柏，我双手合十，虔诚许愿——

祖国万岁！

人民万岁！

中国共产党万岁！

毛泽东思想万岁！万万岁！

作者简介：段文明，神灵寨脚下的山里人。三十六岁前当农民，后当过小官。河南省作协会员。钟情文学，出有私人档案式的文集《岁月如歌》（上下册），中短篇小说集《残缺》和中篇小说集《不仅仅为爱》，作品并多次获奖。