信佛之人的慈悲心
作者：略懂居士
编辑：洛阳四绝
信佛之人信什么怎么修行，信佛的人要明白，修行的根本就是三个字——慈悲心。
【一】 佛本多情：不俗即仙骨，多情乃佛心
“不俗即仙骨，多情乃佛心。”佛本多情，时时惦记着普度天下苍生脱离苦海。一个真正成佛的人往往是用情最深的人。
“不俗”的意思不是清高绝俗，而是不脱离世间，却又能不被世间所困扰。佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。
一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，利益一切众生，所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月。”
修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。佛法中的慈，是慈爱众生并给予快乐；而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。大慈大悲正体现了佛心的深情，一个真正成佛的人往往是用情最深的人。
【二】同情弱者是天下最高的学问
释迦牟尼有一个弟子，眼睛看不见，但还是自己缝衣服，有一天他穿不起针线来，就在那里大声叫，要求同学帮忙他穿一下针线。
但是他的同学，那一班罗汉们，都在打坐入定了，没人理他。释迦牟尼这位老师，就自己下来帮他穿好针线，交给他手上，教他怎样缝。
这个学生一听到声音，才知道是释迦牟尼。他说，老师怎么亲自来?
释迦牟尼说，这是我应该做的。而且马上对所有的弟子们上了一课说，人应该做的，就是这种事，为什么不肯帮助残废的人、穷苦的人?
天下最高的学问是什么？同情弱者，帮助弱者。孔子讲仁，老子讲道，墨子讲“博爱”，归根结底，都不是为了让强者更强大，而是为了让贫弱的人得到更多的福利，让不幸的人得到更多的快乐。
我们做学问，是想成为一个强者。但是，做强者，不等于取得了轻视、欺压弱者的资格，而是赋予了帮助弱者的责任。放弃这一责任，根本没有资格做强者。
在生活中，有的人看见残疾人，看见不幸的人，就嘲笑，就鄙视，他们借此表达自己的高明，却正好证明了自己的人格还不到三寸高。 同情弱者恰好反映出一个人的佛心，才是真正的大学问。
【三】不要轻视“妇人之仁”，它是真正的慈悲之心
实际上妇人之仁，也正是真正慈悲的表露。《老子》中有这样一句话：我恒有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
这句话的意思就是说我有三件宝贝，我拥有它，并且特别珍惜它。第一个叫慈爱，第二个叫做节俭，第三个叫做不敢处在众人之先。
妇人之仁看上去觉得是成功的绊脚石，但其实正是一个人佛心的体现，因为内心有善才会有这种心理。
我们看西游记经常说唐僧妇人之仁，但某种程度上不就是因为他的善才吸引了你吗？他因为“妇人之仁”而救下大闹天空的悟空，被贬下凡，与师徒四人结缘，最后，也因自己的善心而修成了正果。
妇人之仁，如果扩而充之，就是仁之爱，那就非常伟大了。
【四】为天下苍生而牺牲：“我不入地狱谁下地狱”
佛说，我不入地狱谁入地狱。”南怀瑾解释这句话的意思是说，佛倡导教化一切众生，虽然地狱险恶，但是若无人愿下地狱，那么地狱中最应教化的众生谁人来度呢？这个重任，就交给佛自己吧！
我们人为什么来到这世界上？ 这个问题看起来很简单，但是若真正地去研究，就不那么简单了。究竟我们人到世界来到世界的意义是什么？目的是什么？
其实每个人来到这个世界上都是有各自的意义的，我们都可以用自己的行为去拯救众生，就看我们怎么去选择和把握。
匈牙利诗人裴多菲在《自由与爱情》中说到：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。可见，我们心中要有大爱才能实现小爱，要有付出才能回报，要有所牺牲才能得到绽放。
为天下苍生而牺牲，是佛的大爱，“我不入地狱谁入地狱”的大无畏精神，也是佛修行得道的最好证明。
每日拜佛看似虔诚，但还需真正了解佛的根本，这样我们才能领悟到佛学的真谛，南无阿弥陀佛！
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