时令已值十月，秋风如调皮的孩子，阡陌小巷，街道路旁，树木草丛，城乡川塬，都有它跑过的身影。有幸，它的同伴一一霜，还没有正式起床，不然天地之间只有寥廓江天万里霜了。
今天晴天。正午，太阳毫不吝啬自已的光芒，迫不及待地把热送到了久违的大地。这种热入秋少见，近几日难得。送完人情，正思量穿多的衣服应该咋办，忽然有人拍我肩膀，秀才来了，还不去池塘看看荷，给我们的平台写篇文章？！老朋友久未相见，各自关怀问暖问寒几句，便一同走向有荷生长的地方……
我之爱荷，有几个朋友最为清楚，有时夏观，有时秋看，非为作画，是睹荷如坐禅的佛性在里面！荷是一种寄托，并不仅限于周敦颐的《爱莲说》。
荷是一种很古老的植物，非水无以成活，缺泥不能肥壮快乐。我的出生地在北方，广袤的北方，以缺水和丘陵著名。原来，知荷者大多是出差到过南方的人，或是画工读书人，间有去过寺庙的香客。荷在人们的梦呓里清香，在画布上生色，抑或在寺庙的宝座下安然，更不知它的根是一种清爽含纤维极高的食材。
南方人自小见荷知荷嗜荷，六月是最好的季节，所以又叫本月为荷月。六月是夏季最为闷热的，莲叶接天，荷花映月。放眼湖泽，一片翠绿，叶亭如盖，置立水边，人荷互慰，荷似淑女洁妇，谁怎忍心冒然折摘挠犯？
深嗅一口，清香便会扑鼻而来。其香之淡，可略化闷热；其香之特，可涤尘净心；其香之沉，可稳思明目。
北方有荷，则是人们普遍生活改善，城镇重视绿化美化的近二三十年。北方的荷因气候关系，最为生动是七月。远观，周围山势突兀，有时百草艰难生长。荷点其中，众山相拱，呈形如画，十分好看。近观，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了。它们蓬勃在少雨的天地间，长成了北方人心里的怜悯与可爱。
如果你有幸此时莅临西北，千万别因自幼见过而推脱赏荷。它凛冽干练，生于水中而不拖泥带水。它体态盈灵，风从远处吹来，叶在水中抚拨，花在枝上摇动，蜻蜓蝴蝶蜜蜂或飞或停，似去还来！这韵致在少风的南方很难遇见。
这次正适秋季赏荷，花已全谢，叶基本枯萎。偌大的水塘，风掀波纹，在枯荷的丛溪里打转。同行的朋友问我，你是不是又触景生情，有点伤悲了？我摇了摇头。
荣枯是生命的轮回，道法自然，谁能更改？荷的现在，怎不是你我要走去的将来？岁月终究会把每一种生命递接的光鲜悲壮。光鲜的是过去，悲壮的是未来。但只要是生命，都得面对，谁能安然地置于其外呢？
枯荷更有神韵，有的似读经的僧人；有的如斋戒坐禅的和尚；有的象敲渔持钵的沙家；有的形为一樽秉烛涅槃的高僧。
静观天地，有哪一种植物死亡后，还能如此令人心旌摇荡，把它和佛国普陀相提并论？有哪一种植物老身临水，死后如生，让人回想无穷？！没有吧，如果有，那就是作者的孤陋寡闻了。
朋友过来又问，秀才，走，转转去，傻想啥呢？我顺口说，见佛了。他哈哈大笑，哥呀，你发烧没？……
我衷情荷花，还因古典文学和佛教文化的熏陶感染。启蒙受杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。少诵《诗经》“山有扶苏，隰有荷花”。中学时代朱自清的《荷塘月色》因其生动，倒背如流。南朝民歌《西洲曲》“置莲怀袖中，莲心彻底红”。唐刘商“菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈”。工作深读《红楼梦》等名著，荷是入心摄魂的最美字眼。
青年时代热心丹青！常翻中国美术史，印象最为深刻的是八大山人(朱耷)的《荷石水禽图》，虚疏淡泊，冷逸逼人。若没他叠岩起伏的人生，怎会在一页柔柔的宣纸上，吐出墨香，画出荷魂，跨古越今，瑰丽璀璨！
这时的荷花，在中国文学艺术者的心灵里，长成了承载中国厚重历史的文化基因。
佛学更是视荷花为圣洁的象征。《妙法莲花经》，卷名冠莲花，足见其已成佛教图腾的意象。“西方三圣”之首阿弥陀佛坐在莲花台上，观音塑像坐在莲花上，一手持一只净瓶，一手执一朵白莲，是说观音怀着一颗菩萨慈悲之心！佛经把佛国称为“莲界”，寺庙称“莲舍”，袈裟叫“莲服”，双手合十行法称“莲花合掌”，手中念珠用莲子做成。
佛即是莲，莲即是佛！荷与莲不就是因佛沾光的同一种植物！
深秋，不知不觉，夕阳余辉洒满荷身！荷披袈裟，形态安祥。此时观荷，别有滋味。
如果有来生，最想活成一朵荷花。不为懂得，只为慈悲。
如果有来生，最想老境涅槃成深秋的一株枯荷。听风从北方吹来，看云从山岭飞过。与岁月相守，同孤鹜齐飞。
如果有来生，最愿是一片荷叶，接圣露晶莹，嗅清草花香。仰流天的云，抚水面的纹。携蜻蜓跳水袖之舞，听蛐蛐鸣颂锦绣华乐。
如果有来生，愿：生不摇曳妩媚，死不惋惜流泪。春风中临世，夏雨里生动，秋月中静独，冬雪里坐禅。
如果有来生，愿为荷塘的一池秋水，瘦了自己，丰满了灵魂！不思过去，不贪未来。活在当下，修在今日。你安我好，便是晴天。
作者简介
杨进荣，会宁县刘家寨子乡人。本科学历。中学时代起在巜中学语文报》《诗歌报》《散文林》巜诗人》《驼铃》巜白银晚报》《白银文艺》等报刊发表小说诗歌散文游记多篇。现供职央企，从事文字工作。
