精华热点 其十二
61.尽心先定心，光尽不定，即变为争心。为什么要争呢？就因为没定力，如是住之后，才能尽心。干啥定在啥上，如为女人的，须敬丈夫，先抱决心，一定敬丈夫。现下人不先定心，丈夫一举一动，把着怕坏了，最终感情决裂，到底坏了。我不懂书理，我放羊放牛时，即会定心。我心思那个牛羊，得怎样放，才能壮长而不生病，都得知道。不定心只尽心，不管好歹，那就成欺心了。定心定在道上，喂狗也是道，看看那个抢不上槽的，得另喂之。
62.水若不定照不进人去，心也是如此。我咳嗽，即叫他们气的，我越吃不了，他们越多做，我即着急。这几天可听说了，可知向着人即是欺负人，如王志平和我老姐姐，他跟着她，她上那去，他跟那去。明是恭敬，暗着正是欺负她。尽心不定心，即操心了。真定了，人定胜天。不怕有人出一万里地，你定住，准知道他怎样。定而后能静，要不定准操心。
63.大臣提倡办讲习，即尽心。各官长，都这样尽心，拔选贤能，世界就好了。他也不来管，可是有点着急，这是欺性，所以生疖子。我嫂子和我母亲老打仗，我即念诵我要跑，我算不在家听你们打仗，我母亲听我要跑，就放声大哭。我一想我跑，我母亲还这样难受，我安慰她老说，我绝不跑了，我就因为你们好打仗，争吵才跑，你们要不打仗，我跑的什么。尽心即得不争，对伦常中，子对父互相尽心，不管他怎么样，我得对起他，尽上我的心。这道我都行过，我儿子和我吵嚷，我得定住，不然岂不打起来吗？在道德会服务的，得定心工作，得存着道德会是干什么的。
64.尽心不定心，一定越过中道。如念书，念得快，都是用心灵啦。可得定心，知道念书为学好人，圣贤做事，在本分中尽心。定心不可移本位，不往外去尽心，干啥务啥，你广做事，不知其中的道，只有能力，没有道德，如赵理事长，一动说到佛上去了，玄妙上去了，那还是远。费心费力，这回得定住自己本位，不专为一方面行道，不专为一个人尽心，无论对谁，对那条道，都得尽心定心。
65.恭敬人，不要过度的恭敬，要过渡即是欺人，他不爱吃，不强叫人吃。张祝三还问我，这就好了，怎的算信不真，不放心，还有恐惧，恐惧是四不正，终久要发现出来，你再别挂着他，他乐意怎他就怎他，别管他，定住你的心，就得啦。
其十三
66.拿尽心这二字说，我今白天说，谁尽心啦？冯大臣算尽心啦。尽其心，知其性，当大臣，当主任，来教百姓，这才叫尽心。这是第一步，第二步是妇德女道，当妇女的，助夫成道，这叫德。把家过好了，这叫功。再生子女，这也叫德。像大臣二太太，去年周游全国，这叫尽天职，助夫成德。所以我说，尽其心者知其性，所以事天也，这才叫尽心呢。又一想我呢，我原先过家时候，我内人也是这样，那时她比我苦，劳怨弗辞，嗣后我守坟，有人请我，我出去三天，她替我黑夜白日守三天坟，这叫助夫成德。嗣后我办善，她教书，也叫助夫成德。嗣后我办道德会，她出来讲道，她得道了。我很奇怪，我没有告诉他，他怎得道了呢，这就叫尽心。嗣后她去安达扶余德专等处讲演，也叫助成德。世上妇女尽心，给丈夫去作好吃好穿，那叫欺负人。有一次我内人向着我，给我做荞面汤吃，我说他欺负我，很不高兴，结果吃完，嗓子疼，这不叫尽心。我内人教书，把儿子攻成了，家也全归道上，这叫真助夫成德。真能尽心，所以我说尽其心者，知其性，所以事天也。
67.若照大臣说，要当十班讲习主任，天命真大呀。我昨天给大臣叩头，因为我交出去后，后继有人。倘没有大臣出来担任，我交给谁？我一个庄家人，办到这样结果，我真高兴啊。我听大臣说，将来把道德交给国家，这回可真有头了，我办一回道德，真没白办啊。所以我希望大家，要认真作去，因为现在就要选贤拔能，这是真的，并没有虚假，因为天时到啦，诸公万不可自甘暴弃啊。
其十四
68.张祝三原先未拿丈夫当一出，现在看着丈夫要好了，就想看着管着，那可不行。因他不是管好的，简直放大胆漟[táng]吧，不但女人不管丈夫，丈夫也不许管女人。我在家过日子，村中派我买枪，我说我家的人，散了好几省，我家都看不过来，买枪打谁？像李子和妻室早就死了，六十多岁还没坏，我七十多岁，咳嗽要死，想坏也坏不了，管他作什么。张雅轩五十多岁，还在年青，当女人的，要去看着恐怕坏了，真傻呀。你也不用管他，绝对坏不了咧。锦州金老润七十多岁，娶个十六的妾。这女子打算赚钱去，与他父亲发财，然后再改嫁，她意思在行孝，虽行微稍差，尚有可原。
69.道是什么？孟子说，学问之道无他，求其放心而已，我们如能收回放心，行即合道，言即合道。
70.民国时代讲平等，儿子不许他父亲管，现下我们讲到的可达到了。我不叫李子和管儿子，朱恕忱不愿意。我问他，你作善是你父亲管的么，他说不是。对了，谁也不是他父亲管好的。陈荣秩他爹管他的时候，什么都作，他父亲现在不管，他倒好了。张祝山三你虽然比张雅轩大，也不用管他，别怕他坏，他愿意怎的就怎的。听闲话就是考你的程度，定住位就得啦。我们夫妇早就好了，都了啦，这是给你们讲呢。远人要近点，近人要远点，听明白这个，就算得道。道出自然，不自然，就不是道。破开世俗的机关，才能享自然的福呢。
其十五
71.适才王科长，金总监上课说话，大家听见了吧，是不是与咱讲的，是一个呢。众民说话官长听见了，官长说话，众民也能接受了，这叫官民一致，这不是人的力量，是风俗赶到这啦，天时催到这啦。官长明白世路叫白日，人民无知识叫晚上，白日晚上合一，都要亮啦。官达民的情，民达官的意，不疑不惑官民才能合一，这叫好啦。王科长述自己以往对家，对社会，对国家的实行实得，金总监说些二帝三王之大道，先圣先贤的心法，不外尽心两字，与我讲的不谋而合。所以我说非是人力，是天时，大家努力吧。
其十六
72.今天早晨听赵理事长说，人人得道，所以我才上课分辩。道不远人，人未离道。人在道中，而不自知。道不外乎性命，性为道根，要大义包涵，本立道生，性光就圆。人要知道命，对于家人父子，应事应物，纯以大义待人，这就叫性。
73.人得知足，我近几天咳嗽，想必是老天爷不叫我说话了。我想起从前放账得瘟疫的时候，业将半死，想起神坛上，有瘟神爷降论云，人怕我瘟神，瘟神怕忠孝。我一想，我是办女学的本份，我来放账差位了。我就把账事办一结束，又着手整理女校，病就好了。由那回想到我现在的咳嗽，必是又差位了。去年开会，因为大臣当主任，我当大家说，把教化权交了，并告诉大家不许接我。哪曾想大臣办讲习班，他真没有功夫，我才又上课说话。次后大家研究性，得研究自己，说历史是失了讲性的本旨，我又上课拨正。一早上了三次堂，大概由此错位，所以咳嗽。大家讲道有不圆满处，我得随时指正，即节时间，而多得好处，如要说过去再批，或说完再批，听道的模糊，批评者精力亦恐不足。随讲随批，听者定能有益。这种方法，是我与岳兴华研究出来的，岳兴华得此益非浅。去年老张家婆媳兴讼，已经半载，那天法界人来听讲的很多，我向大臣道，这种案子容易解决，怎缠讼半载呢。先问她婆婆，过门几年，生养儿女没有，家产可曾增减没有。道德为世法之根，家产增是有功，人口多是有德，再问她儿媳过门几年，添人口没有，家产增减了没有。她丈夫已死了，她还有什么功德，按此解决，不是容易么？同时大臣说，你老别走了，给我们当推事吧，我笑了说，我可没工夫，我还得讲道德呢。
知命
74.道因时而来，得时道才能行。在第一次讲习，出个达天时的题目，大家讲了七八天，这回又出个知命的题目，也得讲几遍。你们自己上堂来讲，可要注意，记录的人，都要记上咧。知命和达天时，虽然差不多，可是两个。达天时是以天命为主。原先讲创业，以后又讲势力奢华，比方这抽大烟，兴起不多年时，我家乡有位王老文，八十吊钱买一两烟土。那八十吊钱能买一个骡子，他在六家子当头行，做买卖有钱，他才抽大烟，特别出贵。我们那边就是他一个抽大烟的，其余谁也抽不起。现下抽大烟人可多了，因为是天时到了，以奢华为主，是阴命世界。现下道德会的可不然，讲止宿命，了阴命，长天命。拿创业奢华之事为可耻，是都知命了。拿我早先阴命最大，长十二年疮痨，听一章善书就好啦。
阴命就了啦，隔三个月，我一查屯中人，女子都犯七出条，男子都犯忤逆罪，使父母的钱，假装着尽孝，我作活时，一文钱不花，每年赚七十二吊，竟有七十四吊进家，那两吊怎来的呢？把鞋省下来一双卖了，如今人挣一元钱，花一元五，还说是孝子，我真看不透，拿吃喝抽当福。现下世界人则不然，得拿老人为本，归天命。我自从三十五岁那年，止住宿命，连地都不铲，专为人家办事。是年十月，又在黑见白日，我才知道天时到了，得着的天时。这回要以天命为主，有钱不花，不用好面子，我从来未给人家送过礼，你们也得要死住。今天讲这个知命，这可不是轻事，所以要常常讲的。不知足就是不知命，操心也是不知命，老人不好也愁，儿子不好也愁，哥兄弟不好也愁，这也是不知命。我们想种谷子地，那能打高粱吗？他们要是不好，乃是前世的因果，你得应当感化他们，若发愁，这是不知命。就得听天由命，若以为苦，这也是不知命。所以我们天天讲知命，就是愿意我们人人知道因果，要居易以俟命[注]，自然就好了。
所以我说知命，得先知足。人要是知足，是圆满的。元气满了，一定能长。不知足不能长，情理足了道理准长。道理足了，天理准长。所以足了就不费力。要嫌恶自己做的事小，就是不知足，也就是不知命。昨天有人问我，怎能知足，我说要不在本位上求，不能知足，本要不足，在支义一定不足。做这个想着那个，都是支义。当庄稼人铲地，高粱有义，就铲去，怕他分精脉。但是又有一种庄稼，非有义不可，得看事来，总不要误正事。我是德育部长，宣道主任，我也得顾我的本。
办到办不到，我得往前去虑。道德会的事，国家的事都得去虑，咱冯主任一定打算办十班，拔出人送到国家，也是知本。这是王道国家，原先讲善书的常讲，大团体国世界合一，列国时代，列完了，还得归一。怎归一，得用道去归一，咱们费这大事，不是为到那有人恭敬就得了。但是发而皆中节，要不中节，就招灾惹祸，早上晚了都不可。咱们出外劝人，得看人来。
不可太直了，烙饼子有先下锅、后下锅，不能一起翻。再看看火候大小，四大界占住哪个字，用身子进来的发软。用心进来的明理，好挑理。用意进来的，能知人好处。用志进来的，能比人先达到了，受苦人进来的，能知足，也算不错，所以人得知足，无论什么人，都得知足。
其二
75.今天早晨讲的是天机话，是人闻所未闻，不过我是遵行古道，救杨柏，守父坟，所以见性，明白天理，从此也不做活了。我在坟上，头三天家中送的饭，供完了我吃，赶过三天，供完饭就不吃了，过三四天不吃饭，以制自己。立志化世。后来她母子二人去坟上问我，你因为什么不吃饭，我说你知道我由何处而来的？她说不知，我就乐了。我问内人，你纺线做什么？她说织布，为穿衣裳。可是你要没有命，还能穿衣吗？你们化世吧，别过日子啦。我是由佛国来的，我要做佛国的事，我就大大乐起来。我说佛国如何如何的好，不思而得，真强如娑婆世界，又怕儿，又怕妻，处处担心害怕，哪有福享。若不赵理事长说，从前以妻妾为福，现在翻过来，知是罪累了。
76.道德立国之本，讲的是诚意、正心、修身、齐家，男有三纲，乾为天，即是开天，女人立业，不争不贪，立业世界是为辟地，道德会讲夫妇道，既是新开天地。
77.王淑英现在是立业的人，从前我讲姑娘，好当两头蛇。王淑英说，我立志不当两头蛇。后来我叫她与李善人之子结婚。邻人的新妇，均替她为难，替她哭，以李家无立锥之地，贫苦泰甚，后来王淑英一讲，后来那邻家新两位妇，反倒自己哭起自己来了。自知身入樊笼。旧家庭即是苦海之中，现在一比，真如天壤之别。咱也是新辟天地，另立世界，以善相化，久而普渡。非若一党一派，强夺人之权利，逼迫而为。再有孙慕航从前与前三家子赵品三结婚，只有一洗脸盆的奁仪。有一老妇人闻新郎五十四岁，吓妈呀一声，赵善东亦贤德无比，感激涕泣不置，这是新开天地，另造乾坤。先有新家庭起始，后来我儿子化远，说我矜奇立异。我说你知你念书好，你为何不让你父母念书呢？小人能念书求学，老人就不能求学吗？后来他母亲，每月赚八两银子，他可乐了。将来先天结婚的人，也得安家度日，在家行道，也不能东山一枝臂，西山一枝腿。
78.人说我不信佛，我守坟时，性老大亮，全神齐朝。我算成佛了，竟办佛事。谁说我不信佛，我在安达站时，有人求道，我说我不知道，我就知道讲我，我就是道。其人不知我说的话是真理，他以为我是求道，你算谁呢？讲我好个骂，我也并不生气怪他，因为他是真不知道我，他是真不明白道的缘故。明白人，不怨愚人。要不论语首章上的说 学而实习之，不亦悦乎。人不知而不愠[yùn]，不依君子乎，我也会三乎啊，我就用人不知而不愠的功夫，如同洋火吧，全是好洋火，只因为在船上，叫水淹了，就不好使，成废物了。不是本来坏的，是叫水淹了坏的。人的坏也是受世风淹的，水如柴，人全教财淹假了。受木淹的性质酸，受水淹的烦人，受金淹的好恼人，受火淹的好恨人，受土淹的好怨人。若不佛经说，五蕴皆空，渡一切苦厄，五蕴就是这样。
79.按崇俭结婚，就是新辟天地，可是你们新家庭的女人，要给人家养个儿子，如赵品三，连一个儿子也未给留下，所以后来选找有子者结婚，做个垫步，刘静一争个男人，也未有儿子，将来全要安先天家，作王道家庭的样子，无儿子也可要个儿子，当亲生一样。别看事，道尽真了，就是真的。如朱雪梅娶个男人，其娘家族中人全反对，说刘先生无出息。后来刘先生实行担水劳作，与家人一般，大家才佩服。这不怨他们众人，从前社会风俗不同，上至大臣，下至庶民，全是不知足，全是落苦海。所以古书说，乐岁终身苦，永无乐境。现在变先天极乐世界，人人助人成人不累人，就无有苦了。财归于国家，是与天地同体，心诚是与日月同光，意诚与日月同明，一心为世界，是与鬼神和其吉凶。咱也不是吃张口饭的，总得在外讲的，将来皇帝上谕一下，风俗立时即变。
知性
80.知命之性，中庸说，天命之为性，归齐才念一句书。禀性不好得化它，但是没有它，还不能立，得用天性包过来。好比鸡蛋清包着蛋黄，禀性就是心，得受天性之包涵，习性要没有，不能万灵，所以学而时习之。人是一个志根，得超渡万物，不是祸害万物的，这才能生出仁德，不分你我，才能无隔。
81.人在世界各行里，得找本行，咱们道德会，教化事业属金，是分清的，分别好坏。当官的属火，掌理盘子，是拨正的。农人属土，种地多打粮，不愧天，是生物的。工人属木，是造物的。商人属水，是通有物的，各归各本是原性。
82.在家庭老人属土主元气，儿女们不对，怨自己德性不足，不能怨人。女人要不明礼，也怨自己不会。领家庭五行位存住了，有千变万化之能，但可不要任性，以天性为主，知命是知道自己。
83.咱们讲演，是光讲没演，我二媳妇过门，我学习一个月，这是在家。在世界上也不敢怨，认天下错，老天叫我先明道，有不宾服的，怨我自己德薄，愚钝人不宾服，因为他知识不到，所以不全的人，不能成。清修之人无结果，高粱八个叶，十个叶才能熟。咱们都是庄家人，跑到念书人堆里，能劝人，就是念书人。所以我才学宣讲，就上三角城子老朱家去讲，进士举人秀才，都爱听我讲，就是年轻人不爱听。我吃晚饭到大门外边，遇见他们年青人，耍钱回来，我问他们，谁叫你们去耍钱，你们别看我讲书的不起眼，我也是圣人的徒弟，你们去耍钱，是圣人叫去的，可是进士叫去的，他们后了悔。
84.大家要认真的行道，现下道德会的程度高了，再随便说，就不中了，讲讲的归本，岁数大了，都得定土位。禀性是人间定位的，天性是世界定位的。遇见当官的得服从，我在锦州和屠全真一同走，黑夜遇见警察官盘问，是做什么的？他说这显你们精神了，警察官就不让啦，好歹我认个错才完了。所以人得知道定位，天性圆满，世界五大行都得明白了。
