红楼梦十二金钗之九/贾元春～贤德妃
七律 贾元春
弓挂香橼显果因，石榴夺目耀芳尘。
殚精竭虑愁心乱，忍辱偷生孝德纯。
虎兕相逢妃子怅，荣华至极帝王嗔。
金尊玉贵昙花梦，似海宫门毁一身。
七律 贾元春
只道贤德气若兰，荣华尤喜正云端。
初春欲锁繁华浅，永夜常留寂寞寒。
天上夭桃难久艳，云中红杏易含酸。
芳魂数载离家去，一梦黄粱月影残
红楼梦曲
原文
【恨无常】
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，
天伦呵，须要退步抽身早！[1]
注释
1．喜荣华正好——实指元春才选凤藻宫，加封贤德妃，得征凤鸾之瑞这件大荣华大富贵。
2．恨无常又到——无常：佛教用语。佛教人物人世间的一切事物，都处在生成坏灭的过程中，迁流不停，绝无常住性，所以叫“无常”。旧时迷信，说人将死时，与勾摄生魂的使者来，叫人死亡，这使者也叫“无常”或“无常鬼”。这里兼有这两种意思。
3．儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！——黄泉：也叫“九泉”，指地下，即人死后埋葬的地穴。天伦：旧指父子、兄弟等天然的亲属关系。
元春至死都牵挂着家族命运，预感到贾府必将遭殃，这令她感到十分憾恨。“望家乡”实指金陵，即南京。元春死时离着南京“路远山高”，其实就是死于皇宫，为什么山高路远，红学家认为，元春是因为失宠而被关在了看不见外头世界的地方，而“故向爹娘梦里相寻告”之说更说明了，元春的毙命，并没人来告诉贾府，所以只能在梦里相告：”儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！“也暗示了元春走后贾府之败，这样就加重了元春的悲剧感，也指责了封建制度的不近人情。
贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山——贾元春，世代勋臣的贾府因为她而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后便可见骨肉生离的惨状。元春说一句哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全像从一个幽闭囚禁她的地方出来一样，从这里也让作者一眼便看出了元春心中高出世俗的光辉。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华对贾元春这样的贵族女子来说也还是深渊，她不得不为此付出丧失自由的代价。
但是，这一切还不过是后来情节发展的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离，其实是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇荫着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。
元春之死不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而且她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。
附：《金陵十二钗正册——贾元春/贤德妃》
清 作者: 曹雪芹
二十年来辨是非，
榴花开处照官闱。
三春争及初春景，
虎兔相逢大梦归
作者简介：尤运兵，笔名情有独钟，驻马店作家会员，《中国诗歌网》会员。作品分别在《走进诗坛》《名家诗坛》《名家诗人荟萃》《中华诗词》《冰心文化传媒》《作家园地》《海内外华文诗人联谊会》《新视界微刊》《星诗刊》《河南诗人》《众创诗社》《社会热点》《中诗网》等多家网站平台和海外媒体发表。
