《跃 上 云 端》 作者/李好书 (河南)       精华热点

        坐过几次飞机，感觉在云端上看人间，真的与地面上看世界大相径庭。

        云端上看人间，沧茫云海之下，无非小小寰球一个，一切都变得渺小，无怪乎毛主席他老人家也要“背负青天朝下看”了！

        站在云顶往下看，苍山如卵，人行如蚁。世间苍生，密密麻麻、行色匆匆，熙熙攘攘，一天到晚不知道在忙啥。也许为了养家糊口，也许为了升官发财；穷人为了活命，富贵们为了活得更滋润；执着者营营，醒悟者散淡。一句话，都想活得更出色、出众些。

        站在云端看天下，一切变得朦胧，你会想到，原来众生一切平等，本不该有什么人群层级的划分。贫贱也好，富贵也罢，都是个生命。就连山间荒野中的生物们也有平等生存的权利，就连山川河流，也有着存在的理由。因此上，你会生出一种悲悯之心，也许还会生出些天下情怀。你会觉得世间原不该有剥夺者、劫掠者，“环球同此凉热”才是人间正道。而正因为少数人想剥夺多数人，人才分了等级，所以等级的存在也有其相对“合理”性。

        站在云端巡游天下，会给你一些哲学的思考，便会以日月星辰、沧海桑田的天地大象之形，更深刻地理解“道法自然”的道理。你的思维便有了更幽远的历史纵深。领悟出沧海横流、山川巨变，原来都是有规律的。尘世间万事万物的变化，其实并非人的意志可左右。什么气候变冷变暖，什么文明的兴盛与衰亡，什么一些人家富贵了，一些人家破落了，都是些浮云，也都有其内在定数的。前几天听说暖雨越过了几千年未变的回归线，青山绿野向荒漠冰山挺进，也许就是个很好的说明书。盛极衰，荒又绿，物极反，西方不亮，东方亮，难道不是这个理儿么？

        站在云端看世界，你兴许会想到，应该为这个自己生存着的世界回报些什么，不然对不住自己的良心。当然，在尘世间混久了，世俗观念粘染重了，人会有些不同。譬如，一些人坐飞机、登云端，只想到自己高人一等，觉得人生短促，应该及时行乐，落驾凡尘之后，还想加紧再多剥夺点儿。而像马克思、毛泽东那样的人则不一样。他们登上云端俯瞰世界，想到了人类共同的命运，想到了为人类绝大多数人谋幸福。你还会理解范仲淹为什么一登上高处的岳阳楼便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感概。登高与坐井，天壤之别，高贵与卑微的分野也正在于此。

        咱是个俗命凡胎，没有领袖们那种以天下为己任的境界和胸怀，也没什么任侠济世的本事。坐了几次飞机，倒也有了这样一种初浅的感悟:人都是个命儿，凡事儿多替别人想想，遇事儿站到多数人一边，办不了大事儿，起码也别帮狗吃屎，欺负大多数人。并且将此种理念当成了判断好人坏人的标准，成为处世择友的准则，也成了自己终生的信条和底线。

        有了登云下望的经历，我想透了一些问题:为什么神仙们总是站在云端？为什么圣人们总爱“背负青天”看沧海浪涌、惊涛拍岸？为什么先贤们爱登上高楼山巅，去眺望滚滚红尘？为什么人们崇拜的偶像，庙宇会建在山上？登得高，看得远，心胸就开了，再明白不过的道理。

        吃劲拔力写这篇小文，干什么？无非是想劝世人也常跃上云端看看，体察些风云际会，顺便也跳出三界之外透口气，身不能往心往之。有条件的也坐坐飞机，上云端回望和体验一下自己的生存坐标；没有条件的，也抽点儿空闲，把自己的魂灵捧上云海处安放几个时辰，只要良心还在，相信你便会想清一些难解之题，更有了许多不同的感受，便会活得更加有意思。即便对许多爱讲究养生的先生女士们，也会大有益处的。