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邓银祥，湖南作家、诗人，企业家。
诗要有灵性和丰富的想象力
——序《静川诗选》
邓银祥（湖南）
与静川先生结识，要追溯到2008年三月。
正当春分时节，暖意十足，农人开耕，工人上工，各个门路的人在这个时节开始忙活起来。诗人更是惬意上网勤耕。我便找到了久已慕名的“中国诗歌网”，并取了“寅强”新网名注册。在网上一边阅读学习，一边写诗发贴。一首同题诗《那一天》，在竞赛中竟获三等大奖。贴子上留言很多，有赵福治、周占林、静川、柳歌、峰火诗歌、野神诗人等等。在这里谈谈对静川的印象。
每次读到静川先生在我文下的评语，都会从心底尊敬这位诗人。从静川留言的内容看，无论是认真程度，专业水平，还是对陌生诗文所恃的态度，无不彰显着文人的修养。
国人有解汉字的习惯，“静川”这两个字就给人一种“宁静致远”、“川流不息”的意象。文字的内涵、诗意的浓重、为人的忠厚及水流凝川，入江汇海的胸怀，都让人顿生敬意。
望名解意多是主观意思，为求证“静川”的高度，我点开了他在“中国诗歌网”的文集空间。便知静川当时担任“中国诗歌网”首席版主，翻读他的诗歌，每一首作品都具有三个架构：具象、意象、意境。语言自然贴物象，如行云流水般起舞；具象贴切来自可知可触的自然；意象清晰来自内心的灵感；意境可以抵达思想追求的深远。我们知道物象之间有机化、戏剧化的神秘联系，也可说诗人的历史宿命就是不停地激活着物象（包含人物）与物象之间的神秘联系，静川先生每一首诗着力把握，在具象中入意，在意象中达境。
物象有机化，戏剧神奇化，自然流畅、文寓真情已成静川老师独特的诗歌风格，如春蕾开放，似火炬燃烧！充满了激情。
过不多久，我在北京一次诗歌研讨会上，终于和静川先生见面了。他个儿并不高大，但很精神，也很随和，很有亲和力。在诗歌圈很有见地，也很健谈。在登攀六渡孤山寨合影前，经介绍他才知道我的身份。我们在一起的时间虽然短暂，诗人相会就是那样的简单，相同的兴趣和对事物的共同的观点而达成的默契拉进了我们的距离。
三天的会期很快结束了，我与静川先生的缘分总是那么的巧美，来自全国五十多位与会精英，六月二十八日上午九点统一在十渡乘火车返程，我到了北京西站出口，与静川先生在人海中又一次相遇，我们边走边谈，走出车站时周围已聚拢了十几位诗友，湘籍北京人羋之秋水，走上前盛邀共进晚餐我们就在前门烤鸭店小聚一下。静川先生说：“在场的今晚一个不能少”。诗友相聚总是这样难舍难分。我因要去“中国诗刊”院内老故事餐馆，暂与大家告别。
晩上我与辽宁诗友、剑语、紫烟、黑龙江剑东、江西香玉大姐赶到了前门烤鸭店聚餐，大圆桌上静川先生用他的吉林腔，把兴致聚餐氛围推向高潮。中途来了企业家诗人喀斯特，抢在羋之秋水前面付费买了单。静川先生作总结地说，我们诗人身价不低！
羋之秋水领着我们在前门旅店下榻，我与静川同住一间房，谈到诗歌我俩像老友重逢，推心置腹地交流。尤对静川先生提出“中国当前诗人”的出口，必须面向大众这一问题，我俩的血液像流进一条脉管。喀斯特有些醉意，仍在房前张罗，看我们别有兴致的交谈，又在静川先生一再呵护中，他打道先回了酒业公司。喀斯特、于翔、剑东、玉香姐、紫烟回房后，我与静川先生一直交谈到清晨3点。最后静川先生说出了一句最平常的话：我们一起干，让诗人下山走进大众，我们要最终做到给诗人稿费！
在静川先生的眼光里，黎明不是说出来的，黎明也不是等待出来的，黎明更不仅靠笔杆子写出来的，确是用胆识和双蹆仗量、跨越做出来的。事实就是这样，诗人和奇迹都是做出来的！七月我回到湖南后，起草了几大家共同承办“中国诗人采风崀山”方案，静川先生频频与我通长途电话，确并未得到另几大家的回响。在诗人的眼睛里，黎明必将出山，一、两座山是挡不住黎明曙光的，曙光在前，必将升到顶端，笼罩乾坤。
事实果然如此！静川先生，在企业家诗人喀斯特和各界文学前辈老师的强大支持下，以及各界文联正确领导下，在金秋灿烂的八月静悄悄打出了“中国诗人万里行”的旗帜，在八月，怀着刚刚失去母亲的悲痛，走上“中国诗人万里行”的征程，迈出了铿锵的第一步。
短短二三个月，这位诗坛骄子，带领“中国诗人万里行”走过了十几个省，把诗人的梦放到祖国最美丽的地方绽开。
范曾先生说：诗歌先有真情，才有大美。
如他作品《回乡》中的诗句：她的羊群和云彩一样飘远了/爱情就在那棵槐树下/被牛舔了一口。 “她、羊群、云彩”具象中呈现出一副真实、优美的天人合一画卷，用 “飘远”来表达作者思念的意象，活动的画面带来丝丝忧怨；“爱情”是作者回忆聚焦中的意象；“槐树下”是具体的物象。质朴的情景在虚实互换中使读者产生无法抑制的神秘向往；“被牛舔了一口”意料之外，又有着乡村恋情的原始美。物象之间有机化、戏剧化神秘联系在此已成典范。一场浪漫而质朴的农村爱恋，跃然抵达无限宽美之境。一般只有大家之手才能做到，结尾如豹尾响鞭，余音绕樑，言已尽而意犹未尽。譬如《葡萄沟》，“在葡萄沟，葡萄的叶子/就是一片片手掌/拒绝风蚀的山体，嶙峋的遗址。/我被带进一蓬翠绿。在葡萄面前/我像饥渴的孩子/一口咬住吐鲁番的乳头，清冽的汁液/让我想起了——/母亲。”诗虽很短，却有多层意象和优美的意境构架在诗里，用“一口咬住吐鲁番的乳头”比喻吃葡萄，新奇而又形象。还有《新疆的河流都是艺术品》“老街没有青瓦、石阶/只有碱性很深的土墙。月亮转过身/白杨河就是一幅深奥的油画，画功深厚/找不见作者。新的坎儿井/在克拉玛依的身体里流动/不管在克拉苏、达尔布图、玛纳斯/它的水声，不会因冬天而休眠/我一直盼望她与艾里克湖一样/水流千古，喋喋不休。”静川的诗，绝不是他凭空想象出来的，也不可能是他捏造的美丽的谎言，他的诗都有临场的画面感，有三维立体的结构，语句有榫卯相接的古朴美，“老街没有青瓦、石阶/只有碱性很深的土墙”“ 白杨河就是一幅深奥的油画，画功深厚/找不见作者。”这些具象被诗人转换成意象的诗歌语言，是多么的厚重，斑驳，艺术，并耐人寻味。
有时候，诗歌还是需要诗人的灵性和丰富的想象力，特别是想象力，要想象的出奇是最好了，譬如静川的《月牙湖畔 》“为你，我穿上楼兰的长衫。为一纸阴阳/默哀1分钟。太阳依旧，楼兰被时间拆迁。/梦里醒来。是我从时空隧道/跑回草场。世界被雨水淋湿。/阳光，被牛羊当做早餐，嚼得惬意。/看这一切，不像是梵高的油墨画/我站在月牙湖畔，诗歌的长镜拉近/眼前，马群兀立。”诗人站在月牙湖畔，眼前的一切，似乎已经超出他的想象，但实际是，诗人已超出眼前的隔世的想象，“楼兰的长衫”“ 一纸阴阳”“ 楼兰被时间拆迁”“ 从时空隧道跑回草场”“ 阳光，被牛羊当做早餐”“ 不像是梵高的油墨画”包括最后的“马群兀立”一首诗频出想象中的意象词汇与现实中的月牙湖畔相互输入诗歌的密码，呈现一片晨曦中兀立的马群……让我读后感到惊奇！还有《我在断壁中哭泣》“风与沙子是蚕类的混血儿；古道、断壁、遗址 /是西域的大桑叶。广袤的斑驳，只用惊奇/一点一点蚕食，南疆的风景。我必须与你一起沉默/信守最初的誓言：活着/就站成一排胡杨！/在这回旅途中，我丢掉谎言，欺骗，却懦/我丢掉动词。我气愤地撕碎/驼草和月亮。谁引我涉水一条河流，只有爱情/还留在我的梦中。还有母亲，她在很远的北方。”这首诗开篇就吸引人，“风与沙子”比作“蚕”，“ 古道、断壁、遗址”比作是“西域的大桑叶”用这样惊奇的意象比喻，展开诗中南疆的风景，奇妙！静川的诗包括《达坂城》《油城的夜晚》《葛镜桥》《塔里木佛教遗址》《戈壁滩或骆驼之死》《西出嘉峪关》等，深刻的思想和优美的意境都大于他的语言技巧，《回乡》《葡萄沟》《新疆的河流都是艺术品》等，以上我读过的这些诗，都被国家《诗刊》或《星星》诗刊选发，想必也缘于此吧！
他的勤奋，他的执着，致使他的佳作频出。文字伴着友情的温暖，行走的路途留下了深深浅浅的印痕，发出诗人的声音。静川的诗写的真情，写的浪漫，也写的历史。譬如，“是您让我记住草原的模样/回来给您讲述阿阑豁阿的故事.....我宁愿是一粒甜润的葡萄/让母亲小心翼翼地放进嘴里”《查干湖与母亲》； “想念大海/你就是我的情人/我一脚踩进柔软的沙滩/一脚踩进/渤海湾的水里/其实，我也是一抹多情风景/在大海面前/我只能是你梦里的欢愉/我不知道大海是否与你有过恋爱/你一只手揽我入怀/一只手将我与贝壳一起/推上岸……”《海岸变想》；“仰望对面的天险/枪炮声早已遥远/当年抢滩的勇士灵魂镌刻在彼岸/远看一江浩渺，白浪沈平/峰峙岭伏的四周/引万千骚客寻幡乌江/历史的悲剧，枭雄一个时代/您是我文武双全的缪斯/一句乌蒙磅礴/让中国的历史不再搁浅……我也想与伟人打马而来/吟咏满江的浪漫主义……”《怀古乌江》。静川的诗涉猎很广，他是走到哪写到哪，创作很丰盈！他以一颗美丽的诗心和勤劳的妙笔，把诗人的视角投向了民间，弘扬着真、善、美，为发扬光大诗歌文化，承载着一份热情和责任，行走在漫长而高远的路途中。
