费县：“圣人化行之邦，贤人钟毓之地”

文/平凡

 费县有个非常美好的称誉，叫作“圣人化行之邦，贤人钟毓之地”。在费县各地，这两句话被广为引用，可谓家喻户晓，尽人皆知。

这两句话的出处，是清代光绪二十二年费县知县陈棨伦为《费县志》所作的序言，原话是：“费于《禹贡》为徐州之疆域，于鲁侯为公族之分封。圣人化行之邦，贤人钟毓之地，学道名区，由来尚矣。”

这两句话的涵义，简单地说就是：圣人教化的地方，孕育贤人的地方。

什么是“圣人”，什么是“贤人”？一般来说，“圣人”是指思想修养臻于完美的人，“贤人”是指贤明有才德的人。《大戴礼记·哀公问五义第四十》记载了孔子关于“圣人”“贤人”的解释：

哀公曰：“善！敢问:何如可谓贤人矣？”孔子对曰：“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”

哀公曰：“善！敢问：何如可谓圣人矣？”孔子对曰：“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者，所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大，配乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓圣人矣。” 

下面对“圣人化行之邦，贤人钟毓之地”这两句话，逐字逐词详加解释。

“圣人”指的是孔子。在儒学的王道信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。最高境界的“圣人”，是指品德最高尚、智慧最高超的人。孔子是中国历史上首屈一指、当之无愧的圣人。在两千多年的历史长河中，“圣人”一词经常用来专指孔子。

“化行”的意思是教化施行。孔子所教化施行的，当然是他所极力宣扬的仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌等儒家思想。孔子与费县有很深的渊源。孔子的祖居地是费县东北部的防邑（即方城，今属兰山区）；季桓子在费邑打井挖出怪物，孔子辨识为“羵羊”；孔子到费县的武城，听到“弦歌之声”；费宰公山不狃邀请孔子到费县做官，孔子很乐意；孔子担任鲁国大司寇，推行“堕三都”政策，拆毁了费邑的城墙；公山不狃率领费邑士兵攻打曲阜，被孔子指挥军队击退。《光绪费县志》有一篇山东分巡东兖道李炜写的序文，其中说道：“费，《禹贡》徐州之域，为鲁侯公族分封。城堕三月，费首听命，固宣尼所化行处。”他明确指出，费县是孔子教化施行的地方。

“贤人”是指孔子的弟子。孔子弟子三千，贤者七十二，其中费县境内就有多位。他们是：闵子骞、仲由（子路）、曾点、曾参、原宪、澹台灭明、言偃（子游）等。其中最著名的是曾参，对传播孔子儒家思想贡献最大，被尊为“宗圣”。扩而言之，“贤人”还包括后来的羊祜、颜真卿、魏公济、王雅量、高梦说、郭翘楚、刘淑愈、左宝贵等费县杰出人物。

“钟毓”即“钟灵毓秀”，意思是凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。陈棨伦此处用典，取“地灵人杰”之意，是夸赞费县山川秀美，人才辈出。

“圣人化行之邦，贤人钟毓之地”，是福建晋江人陈棨伦对费县历史人文的高度评价，是留给费县的一个至高无上的称号，是一块极为难得的金字招牌。费县人应该格外珍惜这块金字招牌，擦亮底色，使其焕发出更加耀眼的时代光芒。