一朵绽放在泥土里的“扶贫花”
——读常红梅散文集《一个女干部的扶贫手记》
文/常智奇
中国当代散文创作不缺少才华横溢的鸿篇巨著，幽微精深的精彩美文；不缺少融通古今，集纳中外，构思新颖，词藻优美，意境深远，哲学意识浓厚，心灵震颤微妙、历史纵深感强、文化内涵丰富的散文，缺少的是扎根泥土，
深入生活，情系百姓，及时反映社会生活，准确的表现社会最底层的普通劳动者的思想感情和愿望，与劳苦大众同呼吸、共命运，息息相关，血肉相连，接地气、写真实、抒真情、扬民意、咏良知、颂阳光，表现健康向上，有温度、有热量、有疼痛感的的散文作品；缺少表现我们这个时代和社会在历史的转型期，社会最底层的普通劳动者与旧的传统观念进行决裂的过程中，追求美好生活的生活方式、思想感情和精神风貌的好散文。常红梅是一个生长在西北高原上黄土地的女儿，她对这片土地上的村村寨寨、家家户户、男男女女、老老少少，都抱有真诚、亲情、依恋和眷顾之情。当一场轰轰烈烈的脱贫攻坚战在全国打响后，她作为黄土地的女儿，扶贫干部——人民的公仆，积极主动地投入到这场扶贫攻坚战之中，她在工作之余创作的《一个女干部的扶贫手记》（散文集），属于接地气、写民生、话民意、抒真情，有感而发，散发着浓郁生活气息、有体温、有疼痛感的散文。
常红梅在扶贫工作中，勤勤恳恳，兢兢业业，扎扎实实，“来不得半点懈怠，奔走于单位和扶贫点之间，加班加点，希望能做出些成绩。”她“包抓了四个贫困户，而且都属于异地搬迁户和危房改造户。说实话，压力很大。”她作品中的“玉水村”是她的一个扶贫点。她从这里出发，了解了任春生、小芳、石头老汉、赵姨、碎狗、张明虎、来旺老汉、毛毛虫、狗剩、张大婶、二愣、阿斗、张女儿、李玉波等生活中的原型人物，经历了贫困户说《我不是贫困户》《我要守“穷根”》……历经了《鸡苗风波》《站起来的毛毛虫》《狗剩回家了》《戏里戏外》《村长家的狗》》《从牌场回来的女人》《十万彩礼》《重逢》《驻村》等事件的引线导火、影影绰绰。在这些人和事当中，她更加了解到中国贫穷农民生活的现状。
她在工作当中与这些贫苦农民的心一步一步贴得更紧。他在努力地履行着一个人民公仆的神圣职责和义务。难能可贵的是她在工作之余，用散文的笔调记录下这一时代扶贫工作的历史细节、场景、情节、画面，表现了21世纪之初中国政府在扶贫工作中的方针和措施，表现了扶贫攻坚战当中党的干部吃苦耐劳、以身作则，全心全意为人民服务的工作作风；表现了普通的人民群众对党的信任和对政府的感谢；表现了干部群众在脱贫攻坚工作过程中出大力，流大汗，生命的呼吸、生存的样态、生活的酸甜苦辣，五味杂陈。作品以现实生活真实的生存情景、境遇、样态为对象，以写实的笔触，叙述的调式，白描的手法，艺术地再现了一个下乡女干部在扶贫工作过程中的所见所闻，所做所想，所期所盼的思想情感。
《一个女干部的扶贫手记》为我们提供了21世纪之初，中国贫困农民的生存状况、生活方式和情感样态。例如，“走进贫困户任春生家里的时候，主人正在做午饭。这是一个老宅基地，偌大的院子里，除了南边两间土坯房，一眼望去竟有五六孔窑洞，窑洞很破旧，但也有着烟火的味道。虽然是大白天，窑洞里光线依然不好。进门是炕，炕里面是锅灶，锅连着炕，炕连着锅。再往里边走是烂柴禾，最里面还堆了些粮食袋子，周围放着铁锨镢头之类的农具。
村长告诉我们，这样好，尤其到了冬天的时候一烧火做饭，热量传过去，炕也热了。大家都说窑洞好，冬暖夏凉，说这些话的时候，眼睛却几乎都要比迎面扑来的炊烟‘眯’住了”。“春生家里两口锅，离火门近的前锅做的是午饭，后边煮的是猪食。前锅大杂烩面，几根面片，煮了几个萝卜块，几丝菠菜，还有早饭剩下的一碗包谷糁也烩了进去。后锅是剁碎的猪草和糠煮在一起的猪食。春生在搅动猪食的时候有一些溅进了前锅，他也不管。”
这是一部叙事写人的散文随笔，作者在小说与散文之间，在写实与虚构之间，给生存的窘迫与心灵的企慕之间，表现下层社会贫困生活者和扶贫工作者情感沟通和交流的心理图式。这里有党的干部在民族复兴伟大业绩的创造中，努力填平和缩小贫富差别距离和鸿沟的忘我工作，有极力掩饰悲伤和烦恼的含泪的微笑，有人性在极度的物质贫困中，得到温暖的、阳光的照耀，使良知和理性蓦然觉醒。
作者用描述的笔触，饱含着感情，给我们展现了一幅幅工作场景和生活画面。准确、恰当、熨贴的抒情，使他的叙述带有女性特有的细腻、温柔、婉约。即使是塑造刚梆硬正的石头老汉，也是表现他被妻子严管的软弱的一面，写他夜晚义务给死人守墓穴，富有人情、人性的一面。
作品当中的柳荷花对贫困户的普通劳动者是饱含深深的同情之情，怜悯之情，体恤之情，爱护之情。这种真诚而炽烈的感情，在人道主义的轨迹上，沿着理想主义的方向，滑向浪漫主义的舍身求爱式的古典之恋。这不仅仅是同情和怜悯，更多的是一种道德观念，人生价值的认同，是一种对残酷的现实以微弱之力的抗争和带血的呼救。
作者在作品当中，也表现了搬迁过程中曾经有过的一种恋旧与求新、田园牧歌的审美兴趣与现实工业文明生产成果享受冲突、纠结、痛苦和熬煎。作品当中的“我”感受到了72岁的聋哑残疾人赵姨把刚刚采摘下来的，洗得干干净净的桑葚捧在了他面前的温馨……这种大地情结，泥土伦理，使这部作品在朴实无华的写人叙事中，获得了一种“润物细无声”渗透性的美。
作品当中没有回避人性当中的懒惰、寄生、坐享其成的思想感情的存在，《我要“守穷根”》中的贫困户来旺老汉乐于靠政府的“救济款”、“补助金”、“慰问品”生活。按照国家的“两不愁，三保障”的脱贫标准，扶贫干部小高要他退出扶贫对象，他赖皮不退。
（上图为常红梅鼓励、扶持贫困户发展产业脱贫致富）
这个扶贫工作当中带有一定的典型性。当物质扶贫达到一定程度时，就要伴之以思想扶贫。这个集子当中的有些作品，已经触及到了对中国传统文化中“小国寡民”、“安贫乐道”等思想观念的反省和审视，对人性中的一些快乐原则的劣根性，原罪性的批判。同时，也表现了新一代靠劳动致富的思想感情。
总之，这是一本有生活体验、有生命疼痛、有感情温度的叙事散文随笔集。它仅按时代的脉搏，及时地表现社会变革过程当中火热的生活，表现社会最底层人民群众的思想感情，表现干部群众在脱贫攻坚战斗中团结向上的革命精神，是难能可贵的。我之所以肯定它，不仅仅是这些，还因为它是一本带有写实性、写真性、文学性的叙事抒情散文随笔集，还因为它是一本来自扶贫工作中，具有人道主义的书。
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作者简介：
常智奇，笔名高引。著名文学评论家、研究员。原《延河》杂志执行主编，原陕西省文学院院长。1976年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。理论、评论专著有《整体论美学观纲要》、《中国铜镜美学发展史》等。在全国50多家报刊发表500多篇论文、评论文章。曾三次获国家级一等论文奖。被政府授予优秀文艺工作者，有突出贡献拔尖人才。
