故辞鉴明…40
文/三木秉凤
人有三宝 精气与神
人有三宝，其为精气神也，精足则气旺，气足则神发，精气俱足，则神采飞扬，精气不足，则神不守舍，精气绝，则神游四方，所以养神以无事为尚，无为而达，神闲则气定，气定则精凝，故而养生以静修为美。孔子在《易传》中将人之三宝概纳为“精气为物，游魂为变”，此之游魂就是精气神之“神”。东西方的养生健身之异就在于此，西方养生学就是所谓的强身健体，肌肉发达，骨骼强壮，以动为养；东方的养生就是养护精气神，养精蓄锐，补气养神，以静为养。《黄帝内经》岐伯曰：“东方生风，风生木，其德敷和，其花生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。南方生热，热生火，其德彰显，其化繁茂，其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔焫。中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备，其政安静，其令湿，其变聚注，其灾霖溃。西方生燥，燥生金，其德清洁，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变凓冽，其灾冰雪霜雹。是以察其动也，有德有化，有政有令，有变有灾，而物由之，而人应之也”。这里说明，五行对应东西南北中五个方位，所在方位之属性与五行之性相通，这就是东方文化中以比类取象，而昭显其理。
就中医而言，只要对内外、 寒热、表里、阴阳、虚实等这些应对组合性概念，义理清楚，方能辨症。在人体中何为阴阳？阴为有形，阳为无形，阴为敛，阳为舒，阳为雄，阴为母，阳为外气升气，阴为内气降气等等。何谓人体之表里？躯壳为表，脏腑为里，外为表，内为里。什么是虚实？中医之虚实为相对根念，虚者为假，实者为真，虚者宜补，实者宜泄。寒热呢？也是相对而言，水性为寒，火性为热，升者为热，降者为寒，阳者为热，阴者为寒。
五行之中，土为戊己中央土。中焦脾胃，上焦心肺，下焦肝肾。焦是什么？从物理功能上讲，就是包纳五脏六腑的外层腔子，从气脉意义上讲，就是人体气机聚集的三个位次，即：上丹田，中丹田，下丹田。焦从经络运行上讲，上焦气下，中焦气化，下焦气上，形成了青龙飞云与白虎下山的龙腾虎冲之象，也是心肾相交的水火既济之象。从功能上讲，下焦主藏，如肾藏气、肝藏血，上焦主输，如心输布血、肺分配气，中焦则为气血之来源，故脾胃为后天之本。古人认为：医者，宜也，医之目的不是疗病，而是养生，让身体达至恰如其分的自然运行状态，即医也即适宜。
《黄帝内经》曰：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使英成秀，使气得泄，所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”。根据天地四时大论，春季肝养，夏日心长，秋以润肺，冬以肾藏。 人体之元气藏于肾，医生医病不医命，一个入能否长寿，元气主之。精满则气足，气足则神旺，故天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。生命养护以戒泄为主，以补气为辅，子曰“不知命无以为君子”，所以做个君子，也就成为了自我生命的养护神。
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作者简介:三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊人，专业法律工作，中国道学、哲学及文学业余爱好者，志愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立大国自信，微信号www1836307207
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