故辞鉴明 (五十二) 天地位焉，万物育焉 作者/三木秉凤精华热点

天地位焉   万物育焉   

        爱因斯坦相对论认为宇宙世界的一切包括时间、空间以及时空隧道现象都是相对的，时间与速度成反比，即速度愈快时空愈慢，当速度超越光速后时间几乎是静止的。当今量子科学证实，量子纠缠速度在四倍光速之上，由之可以推定纠缠中的量子永远不会衰老！地球文明是以太阳系中太阳、地球、月亮三者关系来定位地球时空，然后根据地球运动速度与绕日周期来确定妙、分、时、日、年以及地球历法四时等，而外星文星绝对不会以地球时空为标准定位外星自己的时空历法！古代传说中“天堂一天，地上百年”的说法，也许就是古人对宇宙不同时空的差异反映。《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。宇宙一切时空现象，不管速度、质量、能量大小如何？必走“中和”之路，茫茫宇宙只所以阔而有序，就是整个宇宙万物遵循同一个规律，这就是“中和”，中是中庸，和是和谐！人类社会若长视久安就必须效法自然，走“中和”之路，而“中和”之路就是“道”！中国古人崇尚天人合一，故而重“道”轻“术”，今人反之。其实大到宇宙日月星辰小到人体气血循环，阴阳五行太极之律无处不在，无所不能。人类应该先行“道”而后施“术”，道是主干根本，术是枝叶末节，无论认识宇宙自然，无论社会治理，还是养身护体，皆为如是。所以，古人通过观察天地变化而通人情事理，古人通过观察（望闻问切）人体的变化，而“远取诸物，近取诸身”，天体与人体，大小有别，道却“以一贯之”，故言天人合一，非是体合，而是道应。

        张仲景之《伤寒论》言：身大热反欲著衣者，寒在骨髓。此为内寒外热，身外有热，却感觉寒冷，说明寒邪入骨髓了。如今，冬季伤风感冒者减少，反而是夏天，人易着凉，这与今人的生活习惯有关。现今生活，冬有暖气，夏有空调，人感觉生活舒服了，但人体的内部规律打破了。 我们的身体是个小宇宙，它的肉体、气体、灵体，三者活动都必须因天之道，循天之序，得天之气。 四季之道，春发，夏泄，秋敛，冬藏，身体亦如是，春气生发，夏气开泄，秋气敛收，冬气封藏。夏有空调，我们的皮肤汗液毛孔，不再张开，从春至夏，各种代谢的垃圾挥发不出，留在了体内。同样，冬季阳气本该内藏，我们却在暖气中热的出汗，精华随冬汗一并散出。 我们的皮肤，作为人体的冷暖调节器官，原始功能大大下降，人已经不起自然界的风霜雪雨。 所以，夏日特别是长夏，成了人感冒的高发期。一百年前，人类的冬季伤寒感冒病，现在都变成了夏季的署热感冒。 只有把夏气开泄出去，让身体将一年的旧气排干净，秋气收敛时，我们的身体才会有足够空间给新“气”腾出地方。 这些天地新“气”经过冬季的蕴涵，才会成为春发的力量。如是循环不已。 但我们人类大都为肉体活着，很少有人再考虑我们“气体之身” 和“灵体之身”的感受。人为什么得些奇形怪状的病，都是科技成果在身体内的结晶，打破了人体的各类平衡。 养生很简单，不要违背自然规律，我们的身体是个无为自足的精密组织，只要能够按时睡觉，按时吃饭，因天之律而动，即可。人身上的脂肪肝，高血压，心脑血管病，肺病，肿瘤等大都是长夏雨湿季节得上的，为什么呢？长夏时节，寒湿热邪，黏稠浊物，难以代谢，而人往往夏日乘凉，扎啤烧烤夜夜不化，回家又是空调吹着，出汗又少，垃圾排泄不出，焉能无病？   

        很多时候，聪明反被聪明误！当今人类正由“智慧”向“聪明”转化，由“道”向“术”转化，这是人类由盛向衰的一种信号。人可愚昧，但人类不可少智！昔日张良范蠡之智，在于功成身退，韩信李斯之丧，在于难舍尘芳。韩信少年，因跨下之辱，志成大丈夫，统兵布阵，攻城搞地，为刘家天下立下汉马功劳。却依然被主子兔卒狗烹。而张良，远离朝庭，闲暇余生。故未来之命，常系一念之间。自古及今，伴君如虎，人皆知，离却难，人之兽性所示，何恶不为？难舍，欲望使然矣。读史之人，常有慨叹，人如是相似，历史如是相似，天地大律如是相似。昔日，人少地广，或埋姓掩名，脱世而居，或退出官场，悠恋茶风。陶公渊明与，竹林，篱笆，菊香，南山为伴，夜睹悬月，晨观朝霞，与天地为邻，与诗笔为友。心之高洁，已无名利可浸，人之泰坦，备少媚俗来扰。不知陶公当时之状，只从“采菊东籬下，悠悠见南山”，便知南山采菊之乐。

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