故辞鉴明…51
文/三木秉凤
通神之德 类物之情
目前科学已测到宇宙直径是930亿光年，那么宇宙之外的世界又是什么？当代科学目前对此无能为力了！我们的宇宙犹如大海滴水之一，宇宙之外还是宇宙，以致无穷无尽，《金刚经》曰：三千大千世界，即非世界，是名世界。中国古人的伟大之处在于其智慧无穷，《易.系辞传》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之性”，由之可见，对于无穷无尽的宇宙世界，古人仅仅通过八卦之作，便可与“神明之德”相通，便可与“万物之情”相类。医易相通，《黄帝内经》与《易经》内理相通，这为中国各类文化触类旁通提供依据。《黄帝内经》言肾为：“作强之官”， 强，古代指弓，“作强”就是拉弓的力量。我们身体内外一切活动的力量从哪里来呢？从肌肉里来，不是！从筋骨上来，不是！从血液中来，不是！是我们的肾阳变化出来的力气。肾经走下肢和腰部，当人肾气虚弱时，首先感觉到的是肾经所过之处的腰腿无力支撑身体。我们常言“精气神”，“精”是阴精包括肾精、肾阴，是我们血肉之体的最基本构成微粒，“气”是阳气包括肾元、肾阳，是我们气化之体的基本构成微粒，“神”就是精神，是精满气足之后的肉体和气体的共同外表显现，所以，精满、气足则神旺。当然，一个人肾阴肾阳是否充足，从其五官及其形态、言行的望闻问切中就可推断出结论，比如灯火，精是液态灯油，气是燃烧的灯火，神就是灯油燃烧时从灯火中放射出的层层光茫。所以，“精气神”三者实为一体，它们的作用是不可分割单说，若没有精气，人自然无神，而气神使用过度，自然消耗精血，这都是相互相对的。
我们身体的精血是宝贵的，在生命的历程中不可燃烧太过，不可光茫万丈，应如二月春阳般温熙不息，才能长久使用，寿岁绵绵。 与肾有关的疾病，大都与肾阴、肾阳之虚实有关。肾开窍于耳，故主耳，同时肾主精，主元气，主髓，主脑，主骨，主力气，主顶发等。气为血之帅，肾阳气不足，气就不能很好地推动精血去润泽大脑、头发、骨髓、五官中眼睛、耳朵，以及五脏六腑、四肢等，若供血不足，人就会出现健忘、失眠、耳鸣、痴呆、心脏间歇、四肢无力、前列腺病、妇科病等。故古人有“养身补肾为先”的传统。
根据以上肾及肾经的介绍及特点，我认为保养肾应从以下几点下功夫：一，补肾应肾阴肾阳同补。阴就是精血，是我们肉躯之体的基础，阳就是元气，是我们经络百穴等气身之体的基础，肉体和气体又是我们灵体的载体。我们的身体是个太极，精代表阴，气代表阳，阴阳和谐共荣，我们的太极之神体，才活灵活现，神彩奕奕。故肾虚时当阴阳同补，当今之人补肾，要么用当归阿胶肉类等大量补精血，要么人参党参黄芪等大量补元气，越补阴阳越不平衡，补出了一身邪火、邪气、邪欲的毛病，故补肾不能人云亦云，盲目吃各种保健品！ 二，肾与膀胱相表里，故保养膀胱及膀胱经就是养肾。三，金生水，肺金及大肠金能生肾水，调理呼吸深达腹部，及时排泄等，通过调养肺及大肠，达到养肾的目的。 四，水生木，肾水生肝木，中医有句话叫：肝肾同源，两者皆属下焦，共同完成生命的最初生发任务，故应肝肾同养。五，拒绝冰冻饮食。喝冰啤，含冰淇，吃凉粉，进饮冷，这是个坏习惯。因为我们全身活力就靠阳火在推动，肺脾肠胃肾膀胱等皆恶寒喜温。常食寒物或吹空调，水血循环遇寒则凝，遇凉则缓，血液水液中本来可以以汗尿便等代谢出去的垃圾废物，全都淤积于身体各部及血管中，这样水肿、脂瘤、血栓、结石等，就不请自来。六，无病不吃药，包括补药。现在中老年人也包括妇女，减肥药、降压药、保健药、美容药、壮阳药、滋阴药，身体成了药罐子，大把大把地药片倒人口中，一饮而尽。是药皆偏，都含毒性，药随血液走向全身，受害的不仅是大脑，心脏，肝，脾胃等，肾关健是大受其害，肾是透析排毒的，很多病人，不是死在原病上，而是死在长期服药引起的肾中毒、肾发炎、肾衰竭、肾水肿上，这还不值得吸取教训！
七，睡眠，睡眠比吃饭都重要！人不睡眠能支撑四天生命，人不吃饭却能支撑八天。睡眠就是养肾。八，情志顺畅。肾情为恐，肾神为志，肾阴阳俱足之人，志气高远，充满活力，思维敏锐，四肢有力。肾虚之人多恐，一点风声草动，都惊他大千。所以，养情、养志也是养肾。
图片来自网络，旨在传递精英文化！
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三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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