故辞鉴明…59
文/三木秉凤
蒙以养正 风以家承
《易》曰：蒙以养正，圣功也。中国传统教育以文化教育为主以知识教育为辅，文化教育是如何做人的灵魂教育，知识教育是为如何“做人”提供衣食住行等生存能力的教育，文化教育犹如为参天大树的种子进行启蒙，知识教育犹如为参天大树的生长提供水土阳光等外部环境。中国百年教育的先天不足就是文化教育的缺失与知识教育的爆炸，这样就会导致文化与知识在社会教育中的严重失衡，一大批有技能没文化的知识分子引领社会主流方向！“知识改变命运”的社会宣传严重扭曲当代文化价值观。在近百年的发展历史中，中国的变化总是让世界琢磨不透，因为我们似乎忽视社会文明的主要因素——道德。1911年辛亥革命，中华民国建立之后，人民自豪地认为孙中山的民主主义革命将引领中国摆脱殖民统治走向富强，但其后是三十多年的中国内战及对外战争， 直到1953年战火才逐渐在朝鲜半岛上熄灭。1949年中华人民共和国建立之后，新民主主义取得胜利 ，然而建国后的三十年里，中国通过对群众进行甄别并划分出不同的阶级（资本家、工人、地主、富农、中农、贫下中农等），然后以阶级斗争为纲，以各种运动为载体的方式在经济、政治、文化等各个领域开展生产资料、权力、意识形态的内部斗争，直到1978年整个社会才在拨乱反正中逐渐稳定下来。改革开放36年来，中国才真正找到了适合自己的发展道路，经济发展、国家富强、人民生活不断改善，但过分地强调知识教育带来的“经济发展”却导致文化教育缺失引发的“社会道德滑落”与文化失去自信的代价。一百多年来，在“经济发展”和“社会文明”二者之间的文化与知识教育上我们并没有做到两条腿走路带来的教育平衡。2004年的十八届四中全会上，中国共产党在全面推进依法治国的同时，提出了以德治国，国民素质教育将会提上议事日程，法治为市场经济服务，德治为社会文明服务，中国的发展在摸索中不断矫正着前进方向。中国若真正赢得世界发自内心的敬重，则需要提高国民素质，提高社会的文明程度，建立起世界认同的文化价值观！而文化自信也不是一朝一暮间就能形成的，需要从娃娃抓起培植正确的社会价值观，“蒙以养正，圣功也”。
孟子言：“天将要降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以忍心动性，以增益其不能”。十年一剑，百年树人，家教需要家风，社教需要社风，校教需要校风。也许一个学子，百年之后，人已耄耋，但是其在一个大家庭长期共同生活中形成与众不同的富有个性的家庭道德文化即家风一旦形成，这种文化又反过来会影响家庭成员的为人处事方式，代表一个家庭风格，这种风格在时间中沉淀下来，形成相对稳定的文化模式，这种文化模式在大家庭中代代继承发扬，并且向外辐射，也许这就是家风对社会文明的贡献。百年树人，三代文化培养才能出现精神贵族！历史证明一代圣贤之人的出现，往往经历几代人的精心培育，才可能在一个良好的家庭环境中熏淘成长起来。陶渊明的祖父陶侃，年少时家庭贫寒，其母湛氏，智慧贤达，严于家教，自陶侃懂事起，就给小孩树起人穷志不穷的理念。湛氏勤苦能干，以纺织针线等供孩子读书，将陶侃培养为晋代清廉正直，身先士卒，战功卓著的一代名将，家风的延续，同样也培养出了大诗人陶渊明。一个孩子未来能在众里脱颖而出，必须经历超越常人的正确思想熏陶、社会磨难与自身努力。恶劣的生存环境与逆境的意志磨砺，这都是将来担当大任的基础。
“人之初，性本善”。孩子在成长过程中，所有依靠自己的能力完成的实务，绝对不能伸出援手，否则孩子就丧失了“吃一堑，长一智”的机会。有一个故事说，一位老人从路上捡回一只蝶蛹，几天后蛹壳裂开一条缝，小蝴蝶挣扎了很久意图从缝隙中钻出，老人见此于心难忍，就用剪刀把缝隙剪大以帮助蝴蝶脱蛹而出，而这只蝴蝶因为减少了壳内的奋斗时间，身体尚留一丝臃肿没有耗散，它干瘪的翅膀从此无法带动身躯飞向蓝天，“望子成龙，望女成凤”必须让孩子历经社会磨难，让生活阅历与困苦环境来磨励坚强的意志！若让孩子成为蓝天飞翔的蝴蝶，就必须把他置于一种困难重重的环境中自我长大。
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三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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