作者简介 邹宏国，笔名博雅蕴新，云南大理祥云人，云南师范大学数学系本科毕业，高级讲师、县棋协副主席兼秘书长。曾到中央党校学习。1999年被授予第二届全国“五好文明家庭”。爱好旅游诗歌棋艺和摄影，作品常登载在相关社刊和《都市头条》。其中七绝《无题》《江流长清》《追思》《修行》和七律《荷花颂》《心莲》《读尹教授玉峰（现代文人思想批判）节选有感》被《北京头条》译为日文传播，同时《读尹教授玉峰（现代文人思想批判）节选有感》《实事求是学习网》收录发表，现代新诗《伟大的祖国 伟大的党》365行，被《都市平台》推荐为“向祖国母亲70年献礼”征文大赛第一季，受到文友关注，多首诗作成精品在百度平台发表。著有作品集《时光浪花》。
共克时艰战恶魔
文/博雅蕴新（云南）
冠状病毒致肺炎，吞噬人命瘟疫纷。
中心城市黑风起，寒骨新岁国殇添。
孽瘴随空人传染，疫情态势在蔓延。
耄耋大医钟南山，带领专家急调研。
中央召开紧急会，高度重视措施坚。
启动应急宏预案，调兵遣将防控先。
党国民心点点爱，专家团队层层援。
极速建盖隔离院，中央拨款数亿元。
人民幸福牵你我，减少流动抑患生。
中国医科有华佗，研治毒染在眼前。
数万医护连奋战，舍生忘死作奉献。
投身真情施大爱，换取安康暖人间。
邪火夹杂阴暗里，华佗神医灭燃根。
信心满满战恶寇，正气昭昭挥利鞭。
放歌和谐同心谱，并肩除害围堵歼。
众志成城力无穷，哪容妖精鬼怪翩！
2020年1月27日7点
【推荐人简介】尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长，现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。
都市头条全媒体官方机构尹玉峰编后语
首先感谢云南诗人博雅蕴新不断在都市头条平台上为人民提供良好的精神食粮！而有些人在这个特殊的春节期间这里游、那里玩、粗鄙浅俗、恶心人的“晒晒“，让我感到无限悲哀。但是博雅蕴新在写作上选材、表现方面的进步是有目共睹的。具有重塑文学理想，提炼大爱主题，促进社会的文明与进步，净化人们心灵的文化自觉性。这一篇，我要推荐到国家党政最高学界、社团、媒体。
无产阶级文学奠基人、全世界伟大的无产阶级革命现实主义作家高尔基认为，文学首先是社会现实的艺术升华，是作为一定阶级的意识形态的文字表达。
20世纪60年代初，美国的一些先锋派作家和评论家曾经宣布过中国文学的死亡周期是50年；上个世纪末又有一些文化人预言，21世纪将“小说不在”。现在看来，预言不虚，皮之不存，毛将焉附。尤其众创平台上大多文学群的写作水平不高，远离大众，远离人民心声；圈里乐的现象严重，一片小范围的虚假繁荣。
互联网时代的汉语言文学不仅仅是很难产生经典的问题，还有一个很严重的问题就是文字的不断倒退。中国每个时代都有自己的文学大师，但是互联网时代，我们还能有自己的文学大师吗？
“刚刚发生、怒了、震惊、震倒、吓尿了”等低能儿用语，满屏皆是；还有更多下流谐音暗示语言渗透各个阶层、学界媒体，甚至学界媒体、机关、企事业文字工作者、行政人员都以臆造哗众取宠的语言为荣。什么“一个叫春的城市"啊，“我靠重庆……”，“南湖二奶站”，都鼓捣出来了。
互联网众创文学群的圈里乐文学、马屁文学、八卦文学、娱乐至死，正在刷屏，而批判文学却踪影渐消。富有正义感的优秀作家、敏锐深刻的思想者、心怀美好情愫的文学爱好者愈来愈少。
前些年，书画艺术市场就是被一股股文化艺术的低能风摧毁的，假大师招摇过市：一声嘶吼拖墨宝，僵直乱颤丹青出；胡涂乱抺乌鸦语，披头散发鬼画符。兰亭经禅不屑顾，佯扮道士走江湖；头顶光环掩猥琐，扒皮之后现恶俗。如今文学又覆辙，油腻无聊更世故；创作本应米酿酒，却熬糊粥便欢呼。拉票打赏圈里乐，文盲流氓不读书；变幻千般还是鬼，环境污染待扫除。
就文学艺术与思想而言，恶俗而趋炎附势，荒唐、低级趣味，放弃了特立独行，陶冶情操，讴歌真善美，思考和反抗。那么，自然就衍生了无耻，叫作背叛；衍生了傻瓜，叫作好坏不分；衍生了精神病患者，叫作恣意妄为；衍生了荒唐，叫作自图己欢；衍生了孤独，叫作爷爷不亲，奶奶不爱。衍生了可怜，叫作没有脊梁；衍生了死亡，叫作安乐死。
本来，文章(尤其是文学创作，诗歌更是如此)不仅是实用的、应用的，也应是审美的、赏心悦目的、荡气回肠的，抚慰心灵、鼓舞人心、净化灵魂、提升精神境界的。《钢铁是怎样炼成的》《青年近卫军》《牛虻》《战争与和平》《约翰克利斯朵夫》《暴风骤雨》《青春之歌》《林海雪原》……别说写了，阅读的人都寥寥无几了。
又比如诗歌：田汉的《义勇军进行曲》，“擂鼓诗人”田间的作品，读起来令人振奋；郭小川的《向困难进军》，令人感受到一个火热的年代；贺敬之的《西去列车的窗口》、《雷锋之歌》，现在谁能写得出来？到底什么样的人适合写诗？历史上真正的与诗心有灵犀的写诗人只有两种：
一种是天真烂漫年少不知愁滋味的时候，也是最佳的黄金写诗期，这就是为什么骆宾王7岁能诗的原因，因为年纪稍小对见到的各种新鲜事物都是新的；一花一草的茂盛，一草一木的凋零都能让人感觉到生命的美好与不易，对生活的充满期待对未来的憧憬。然而，如今一些未成年人整天捧着手机步履蹒跚，弯腰驼背两眼呆滞，这不是已经老朽了么？
一种是有着对生活跌宕起伏不服输的勇气，有着在生活窘境迫压下激发灵感的悲壮，比如：写下千古名篇的杜甫。所谓“工夫在诗外"，是指诗人对人生冷暖的感悟与阅历；学写诗，不能就诗学诗，而应把工夫下在掌握渊博的知识，参加社会实践上。然而，现在一些伪文学人，五六七十岁了，不仅红光满面、白发转青，还与龌龊的老翁双手相握，等待没钱买船票的妇女玩一下过河。小说里的宋末，龌龊的老翁做了船夫，妇女要过河，非得让这个龌龊的老翁玩一下、过把瘾当船票不可。
这种价值观无可奈何的落魄，还感染了一些耄耋老翁，他们也不甘宁静，不顾樯橹灰飞烟灭！却又成为了老而弥坚者争相学习效仿的楷模。如此亢进地龌龊，正在把中国人民的精气神掏空！如此罪过，魔鬼可以在白昼中现身，妖精可以在黑夜里噬血……
回头说，“工夫在诗外”，是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写的一首诗中的一句。诗的大意说：初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下工夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 强调“躬行”，到生活中广泛涉猎，开阔眼界。
在难以产生唐诗、宋词经典的互联网时代，兰舟催发的桨橹，已经淹没在千里烟波楚江里孤愤无耐。文学从来是把米酿成酒，而不是把米煮成饭便招摇；更何况一些文学群的一些人连米都不淘，煮成夹生饭便雀跃欢腾，又有多么恶心。说到底，这些人不适合写作。
由个体的小我表现，走向民族心灵世界，五四新文化运动以来，鲁迅先生可以被称为“民族心灵世界的英雄"！他在最深淤泥中匍匐，奋起挺拔高度。危寒复苦楚，沸腾不息愤怒。觉悟，觉悟，于无声处寻路。
为此，毛主席视鲁迅为旗帜。他总结道：鲁迅具有政治远见、斗争精神和牺牲精神，这三个特点形成了伟大的“鲁迅精神”。毛主席在延安文艺座谈会的讲话，让文艺青年在黑暗中仰望星空，看到未来的光明，让信仰燃烧自己，脱胎换骨，克服眼前的困难，战胜敌人，一枝秀笔，抵得三千毛瑟！
去年秋月，我在重庆与著名作家、中国文联重庆市作家协会副主席、重庆文学院院长邓毅先生，就当下的文学现象，展开了一席谈话，愤慨于一些写作者的苟且，不去抵制，甚至同流合污；尤其互联网一些文学群脏乱差的文学环境，着实令人担忧。我们认为，一个缺乏“批判精神”、没有高尚情愫、放弃道德知识学养的文学，必将是没有灵魂的文学；我们呼吁：写作者要有社会责任和文学史命担当。
博雅蕴新在日常组织有意义的社会活动、读书交友的同时，坚持不懈地创作关心人民、家国情怀的作品，不断取得文学进步。而且，在都市头条平台上，由作者注册成为编辑，在此，我由衷表示祝贺！
平台，天下人之平台。"欲动天下，当动天下之心"。出自老子《道德经》：想要感动天下，必须先感动天下人的心灵。都市头条平台自创建以来，根据传统文化中最朴素的哲学思想，定位为“老百姓自己的平台"。这种初心，始终未改。
姜尚在《六韬•武韬•顺启第十六》说：“天下者非一人之天下，惟有道者处之”：天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能占有这个占有天下。天下，天下人之天下，平台，天下人之平台。
无论各文学社，还是自然投稿人，都是平等的，都是平台集结的天下人。从经营角度说，都是平台的用户，作为平台，不会厚此薄彼的。平台热心服务用户，在技术上不断升级完善改进，以满足广大用户各种服务需求，旨在创造和谐、舒心、高尚、美好的制作发布环境。
平台突飞猛进的发展，离不开广大用户的拥戴，实现天下人的平台理想，欣喜在望。文学方面，各级作协领导、会员，海外文学社团、优秀写作人及海内外专业编辑出版人纷纷入驻，从内容表现到形式包装，逐渐走向专业化。
天下人之平台，民心天下，全心全意为广大用户服务，想用户之所想，急用户之所急，“满足人民过上美好生活的新期待"(习近平语)。都市头条官方机构的成立，将不断推出新举措，不断拓宽服务领域，并由法律护航，弘扬正气，维护正义，健康发展。
回头说，天下人的创作。对古代读书人来说，格律诗（近体诗）是必学内容。古体诗是作为近体诗（格律诗）相对而言，格律诗诞生以后，这种不遵循平仄、对仗、黏连等格律规的诗被称为古体诗。即使是在格律诗完全成熟的唐朝，诗人们也有大量的古体诗，李白也写古体诗；杜甫的《三吏》《三别》《赴奉先县咏怀五百字》这些都是古体诗。
只是当代人不按照旧体诗规则写却自认为是旧体诗，又没有能力写好现代诗，甚至还要改革旧体诗，真是荒唐至极。当下诗坛，好的作品寥寥，俗不可耐的文字堆砌多多；自由诗粗陋浅白，格律诗走向酸腐，古风雅韵一塌糊涂。
目前海内外写格律诗的华人很多，真正入道者则寡。有些人写格律诗把自己折磨老了；有些人越写越年轻，仿佛青春正在平仄丽音中穿越不老的时光，优雅而温馨。
不求超越李白，但要敬重李白。旨在忠诚于信仰和理想，具有最慈悲襟怀，世界上的一切苦难，都包容在心，并把它咀嚼出甜味来，号召诗人积极去寻找斗争的方法，前进的灯塔；不受世俗干扰。
对待美好事物，应该最是痴情；读书万卷、谴纶流香、词藻华丽，齐绽文人情怀；诗人无论青灯走笔在多少个阴天、黄昏、黑夜……哪怕初始时的光亮，一点点、一丝丝，亦或是那么短短的一瞬间，都能拨动他(她)内心的琴弦，给读者的心灵带来震撼和温暖。
(都市头条全媒体官方机构尹玉峰)
