作者.玉壶情

     天台路，神山仙桃遇，刘晨阮肇忘归途①光阴七代还旧屋，轻轻相思谁知否？折弯岁月才清楚。

     缘分到，江妃解佩赠交甫②闻琴去文君追相如（3），巫山瑶姬会云雨④宋玉楚王《高塘赋》。

     情难量，泪浸湿框目模糊，身自处，独身一人影也孤，心敬赏，梅花敢于不世俗。

     注：①刘阮上天台，东汉明帝年间，越地剡县(今浙江嵊县西南)有两个年轻人，一个叫刘晨，一个叫阮肇，两人都长得十分英俊潇洒。当时，天台山在剡县境内，山上有悬崖、峭壁、飞瀑等名胜，盛产杉木、柑桔、药材，尤其是山上有几种珍贵的药材——灵芝、何首乌、人参等，常常吸引一些人到深山探宝。刘晨和阮肇便是上山探宝之人中的两个。一天，他俩结伴上山，经过一番东寻西找，果然采集到了珍贵的灵芝和人参。但是，他们在深山中迷了路，怎么也找不到原来下山的路了。他俩在山中转悠了很久，肚皮也饿得咕咕叫。突然，他们看到不远处的一座山头上有一棵桃树，树上结满了诱人的桃子，便爬上那座山头，采摘桃子充饥。他俩正狼吞虎咽地吃着桃子，忽然听到身后传来一阵“吃吃”的笑声。他俩回头一看，只见两位美丽非凡的仙女站在他们的身后，身旁还有几个丫环模样的女子。二位仙女见了刘晨和阮肇，仿佛本来就认识的一样，笑着说：“刘郎、阮郎，我俩等你俩到这儿来，已经等得很久了，你们今天终于来了。”刘晨和阮肇早就听说天台山中有仙女的事，知道他们遇上仙女了，不由得十分高兴。于是，两位仙女把刘晨和阮肇邀入自己的仙居，命侍女整治了丰盛的酒宴，请他俩入席。席上的菜肴都是人间所没有看到过的，那酒也是味道醇美无比的仙酿。酒席一直延续到深夜。两仙女各自请刘晨、阮肇入帐共眠。两人见自己能和仙女同床共枕，万分欣喜，从此便在仙女的家中住了下来。

一晃过了半年，两人虽然感到十分快乐，但不免想起自己的父母兄弟。两位仙女知道两人的心思，也知道缘分已尽，便问：“刘郎、阮郎，你俩大概想家了吧？”刘晨、阮肇承认了，便向两仙女依依不舍地告辞，两位仙女也并不挽留。于是，他俩找到原来上山的路，回到了自己的家乡。可是，两人的家中虽然房屋依旧，却已传了七代，没有人认得他们了。后来，“刘阮上天台”这一典故，用来指凡人遇仙;有时也用来形容男子受到美女的青睐。②汉皋解佩相传在周代一位男子名叫郑交甫於汉皋台下遇见了两位女子，女子身上均佩带二颗珠子。郑交甫便请二位女子赠予珠子，两名女子解佩交给郑氏後，郑氏藏入怀中，继续往前走十步，伸手想摸怀中的珠子，却发现珠子不见了。再次回头看时，二位女子也不见踪影。③文君追相如：司马相如弹琴，卓文君知琴意思，和司马相如私奔。④巫峡神女中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女。