再次品读万州诗人朱彻第一部诗集《走向归宿》，笔者既惊叹于它那精巧的构思、深邃的意境、炽烈的情感和现实主义与浪漫主义浑然结合一体的创作手法，更倾倒于诗人独特、奇诡和匠心独运的语言。

    语言，对于诗和诗人之重要，古今诗坛的大家们曾有过许多精辟的论述。白居易说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”（《与元九书》）当代著名诗人艾青则说得更明白：语言是诗人之剑。很显然，诗如果没有茁壮的语言之“苗”，情之“根”就不能得到很好的表现，自然更开不出艳丽的“华”，结不出丰硕的“实”了；如果没有锋利的语言之剑，诗人就难以在战斗中攻必克，战必胜。《走向归宿》的作者是深谙其理的。因此，他苦苦追求，锐意创新，惨淡经营自己的语言，将语言这把诗人之剑，磨砺得明亮而锋利。

    诗人高擎语言之剑，无情地鞭笞邪恶。“惊堂木板起面孔/吓昏过一段阳光。”（《走向归宿》）“大街上/矛在叫卖/盾在叫卖。”（《寻找》）诗人高擎语言之剑，向人们揭示出深沉的哲理。“弯弯曲曲的石板路/它是一部散装的书籍。”（《石板路，故乡的书》）“走了大半个中国/也没有走出乡音/岔道很多很多。”（《母亲的叮嘱》）诗人高擎语言之剑，热情地讴歌党的改革开放政策。“我读着责任田写的/一个发家的故事/……主人公同陈焕生上城去了/他要找保险公司和电话局。”（《秋天，一张晚报》）“故乡的小街/是一条弯弯的扁担/把酿蜜的岁月/挑进了城/把生活的浓香/挑回了山。”（《小街》）这些诗句，以通俗而新奇的语言，雕塑出一个个鲜活的灵魂，字里行间跃动着诗人鲜明的爱憎。读着它们，你不能不为之扼腕，为之沉思，为之欣喜。

    文学是语言的艺术，而诗的语言则是所有文学样式中最高最纯粹的“艺术的语言”，即“饱含情绪”、“饱含思想”的“技巧的语言”。用这一标准来衡量，可以毫不夸张的说，《走向归宿》里的每一首诗都称得上是真正的“诗家语”。

    “春的年龄大了/布谷鸟在散发征婚广告，”“太阳悄悄/……备好入时的嫁妆/媒人的风闲谈中/泄露出应征者的名字，”“于是山山水水都打扮得/喜气洋洋，想去喝一杯喜酒/而树枝的请帖，才写出一行小字，”“该怎样评价这桩婚事呢？/泥土在写一篇论文。”（《布谷鸟散发征婚广告》）整首诗如行云流水，浑然天成；语言风趣、含蓄，内蕴丰富。读着它，让人神思飞扬，浮想联翩。“红红绿绿的往事/被雾蒙住了，长出一层厚厚的青苔/……我夹起一句古诗/总是送不进嘴。”（《回忆》）想象之奇特，语言之奇诡，让人拍案叫绝！而《茶杯》一诗，意味则更加深长——

      “人走了

      话还在茶杯里

      泡着

      不愿倒掉

      怕倒掉了秘密

      不愿冲水

      怕冲淡了情意

      就这么泡着

      这么泡着

      茶杯里的话

      够一辈子喝’”

诗人“诗风发于胸臆，言泉流于唇齿”，“规矩虚位，刻镂无形”；质朴、精当的语言，闪烁着诗人的机敏和智慧；诗人对朋友的无限深情，透过语言这一载体，跃然纸上，几乎伸手可掬了。“茶杯里的话够一辈子喝”，诗句所蕴含的哲理，不是同样够读者一辈子咀嚼么！

    如果说，普罗米修斯给人间盗取了火种，那么，“诗人则盗取了那些使宙斯震怒的语言。”（艾青《诗论》）《走向归宿》的作者正是这样的“盗火者”。在他的笔下，“梦拄着拐杖”；“思念长胡须”，且能纺线，能织“挡住爱的寒冷”的冬装；“语言长满骨头”，且能作“枕”；树林挂起了“夜的蚊帐”，盆景“用太阳的遗言打扮自己”……这类“使宙斯震怒的语言”，在《走向归宿》里俯仰即是。诗人随心所欲地运用转类、比喻、嫁接、夸张等修辞手段，有意把语言弄得看似乱七八糟，不通情理，岂知这种对语义和语法的大胆“背叛”，从一定意义上讲，正是诗人的高明之处。所以，艾青说：“在诗人的世界里，自然与生命有了契合，旷野与山岳能日夜喧谈，岩石能沉思，河流能絮语……风，土地，树林，都有了性格。”（艾青《诗论》）《走向归宿》的作者是深知这些奥妙的。

    总之，在语言的创新上，诗人以普罗米修斯盗取天火的勇敢精神，进行了大胆的尝试，并取得了可喜的成效。笔者相信，在今后的创作中，《走向归宿》的作者一定会驾着真、善、美这纯金的三轮马车，在智慧的原野和沙滩驰骋，将语言这把诗人之剑，磨砺得更加明亮、耀眼、锋利。

      注：①朱彻，复员军人，曾自言其60岁方学写诗。四川省作协会员，原万县市文联副主席、市文化馆专业作者，作品有诗集《走向归宿》、《感悟阳光》等。