微 子 第 十 八

四
子路从而后,遇丈人1.,以杖荷蓧②。子路问曰:“子见夫子乎?"丈人曰:“四体不勤3.,五谷不分4.,孰为夫子!”植其杖而芸5.。子路拱而立。止子路宿杀鸡为黍而食之,见其二子焉6.。明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之7.。至则行矣。
子路曰:“不仕无义8.。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦9..。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
【注释】
①丈人:对老年人的敬称。②蓧:耘田用的竹器。③四体:指两手和两脚底。④五谷:稻、麦、黍、稷、菽。5.芸:通耘(yun),除草。⑥见(xian)其二子焉:叫他的两个儿子来到跟前见子路。⑦反:通“返”,返回。8.不仕:不出来做事。无义:是不适宜的。⑨大伦:指当时社会的君臣关系。

【译文】
有一次,子路跟随孔子出游,落在了后面,遇见了一位老者,用杖肩挑着除草的竹器。子路问他说:“可曾看见我的老师吗?”老者说:“四肢不劳动,五谷分不清,谁知道那个是你的老师?”说完走到田中把杖插在地上,俯下身子除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。于是老者留子路到他家去过夜,杀鸡、煮饭请子路,又叫他的两个ル子来和子路见面。第二天,子路告辞上路,赶上了孔子,把昨天的事告诉了孔子。孔子说:“这是一位隐士呀!”叫子路返回去见他,子路赶到他家,他却已经出门了。
子路说:“不出来做官是不适宜的。长幼之间的礼节是不能废弃的;君臣之间的正常关系,又怎么能废弃呢?想使自身清白却破坏了君臣之间的伦理关系。君子出来做官,只是做他应该做的事。至于我们的政治治主张不能推行,也是早就知道的了。”

郭社会又名郭克会,笔名森燚,山东省汶上县人,男,汉族,现居广州。只上过小学,自学法律专业,获山东大学毕业证书,干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件,山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员,央视礼宾书特聘签约诗人,中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一,世界圣火艺术妍究院理事,世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖,《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名,世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。
