士君子，一代风标
平治天下，舍我其谁也
当仁不让。节操、道义、风骨
五百年前的周文王
五百年后的你
春秋战国：群雄竟起，列国纷争
你不尊爵位，独爱德行
修心悟、守价值、重民权
“君轻民贵”，响彻华夏二千多年
孟轲，字子舆
长铗归来兮，浩然之气长存
你不是书生是英雄
孟子（公元前372—前289），名轲，战国时期的政治家、思想家、教育家，被尊为“亚圣”。他善于辩论，文思纵横且大义凛然，他一生追求修身、齐家、治国、平天下。重温儒家经典《孟子》，顿觉与孟子深切互动、感悟仁义礼智、修炼浩然之气。
《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。由孟子门人编订而成，共分为七章，启蒙书《三字经》中即有“《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。” 的内容，道德与仁义是《孟子》的主题。除了阐述仁义礼智、性善论外，《孟子》一书中还存有大量的治国理政方面的理论，记录了孟子希望成为帝王师、匡扶世道的理想。说到孟子的风标，最鲜明的是其政治抱负远大，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”。但孟子却傲岸不群，在君王、权贵面前，决不屈身俯就。当代学者牟钟鉴认为，孟子最大的贡献，是确立了士人的独立品格，升华了士人的精神境界，为中国知识分子立身处世确立了一种较高的标准。
孟子由坚守士人独立品格，进而发展为“民本” 思想，“ 政在得民”，“ 得天下有道，得斯民斯得 ”，“ 仁政 ”是孟子的核心政治主张，倡导统治者与民休息、体察民生，效仿三代圣王，建设四海升平世界，实现先贤向往的“大同”，这也是孙中山提出民权主义的思想源头之一。
孟子倡导让百姓休养生息，按时稼穑，采取有弹性的农业政策，同时薄赋敛、体恤民生，尽量减少老百姓的生活负担。孟子提出 “民贵君轻” 的概念，在当时的时代惊世骇俗，挑战了传统观念的根基。孟子的这种思想在历史中闪耀着独特的光辉，也被西方一些学者认为是 “民主论” 的先声，是超越时代局限的智慧结晶
孟子十分重视心性修养、价值守护与精神磨砺，体现了士人的主体自觉。孟子有言：“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这段话意蕴丰富，其实说的是人生的六种境界：善、信、美、大、圣、神。梁漱溟先生说，人性不是一个已成的、呆板的东西。性，非已然、非未然，而是将然，是一个倾向。孟子说人性善，意思是每个人都有向善的倾向，这叫 “人性善”。正因如此，后世一直把《孟子》作为 “修身” 的重要教材，要求学生诵读，以培养完整人格。即便到近现代，这种传统也还在延续。据记载，著名学者傅斯年就任台湾大学校长后，就要求学生每日清晨集体诵读《孟子》，新生入学后，必须读《孟子》全书，以此来加强青年学子的修养。
关于孟子思想的当代价值，哲学家陈来指出，在孟子处，“仁爱”不仅仅是个人的道德，也是社会的价值。习近平总书记谈到，中华优秀文化的基本价值有六条，其中的第一条、第二条：讲仁爱、重民本，都跟孟子思想有联系。也可以说，孟子思想对于我们涵养社会主义核心价值，能够提供一个最直接、最重要的源泉和基础。
沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂廖。
— — 王安石
2020年3月16日于武汉
