观庚子防疫标语有感

 文/王志成

       “房门一关，被窝一钻，疫情过后，再去狂欢”。“今天忍去万般无奈，明天迎来春暖花开”。“儿女如何算孝顺，看住爸妈不出门”。“面对疫情不添乱，在家也能做贡献”。“武汉回来别乱跑，传染肺炎不得了”。“多消毒来勤洗手，党政军民齐防守”这些标语，在笔者看来，也还算是平和的提醒，兼顾了受众者的心理及关切。正面引导，通俗易懂，易为大众所接受。

       “返乡人不隔离，亲人不死扒层皮”。“今年过年不串门，来串门的是敌人，敌人来了不开门”。“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”。“今年上门，明年上坟”。“出门打断腿，还嘴打掉牙” 这类标语和口号，看着或听到让人感到既刺眼又有点恐惧。既是宣传疏导民众，有话好好说嘛，何必这么凶狠，胆小的人看了，岂不吓成了心脏病。

       “身无保障满街走，胜似粪池自由泳”。“今天走亲戚或访友，明年家中剩条狗”。“出来聚会的是无耻之徒，一起打麻将的是亡命之徒”。 “湖北回来不报告的人都是定时炸弹”。“带病回乡不孝儿郎，传染爹娘丧尽天良”。“发烧不说的人，都是潜伏在人民群众中的阶级敌人”“聚餐就是找死”。提醒人们在防疫期间不要走亲访友或聚餐，都是极为必要和正当的，但大可不必用这些带有侮辱性的用语去咒诅。

       疫情突起，且呈蔓延之势，此间，大家既有焦虑，内心深处也不排除还忧心忡忡，为配合政府采取的最全面、最严格、最彻底的封城隔离防控举措，共同打好这场疫情防控的狙击战和人民战争，宣传群众，动员群众，使其家喻户晓，人人皆知，在做好自身防护的同时给与配合，采用标语口号这种行之有效的宣传形式固不可或缺，且功不可没。它在一定程度上确实起到了动员群众，群防群控，形成强大舆论氛围的效果。有些好的标语口号，别说也真有点过目不忘，入脑入心的程度。但遗憾的是，有些标语口号还的确不敢恭维。其一，不能因为防疫，更不能急不择言，采取“矫枉过正”的提法，把人污称为“狗”乃至“无耻之徒”，“亡命之徒”等；其二，把某地回来的人指控为“敌人”或“定时炸弹”“阶级敌人”等。虽是比喻，心情也能理解，其初衷是唯恐有的人不重视，大而化之，贻误防疫，故猛言使其警醒。但这样搞得结果，无意中会带来一些弊端：

       一是易引起地域歧视，且不说有损人格。特别是对从疫区来的人，造成不必要的精神压力，形成了千夫所指，不敢收留的境地，这显然不是我们的本意。比较典型的一个例子，湖北货车司机肖红兵春节前往外省送货，过年欲回家时却回不去了：因为湖北车牌，沿途服务区不让进，高速路口不让下，在高速上“流浪”的他又困又累，甚至靠打自己的脸保持清醒……至1月29日，汉中高速交警在应急车道发现他时，肖红兵已经在高速上被困了7天，“弹尽粮绝”。在交警的帮助下，肖师傅才得以将车开进服务区免费食宿，恢复身体，等待道路恢复畅通后返回家乡。

       二是造成语言污染。这些令人心惊肉跳的标语，如果不说背景，你可能想象不到，这会是在21世纪的古老大地上出现的，不由得让人又联想到了文革中那些“砸烂”“火烧”等叫人心悸的标语口号。君不见，就现今网络之上，一语不合，转瞬极可能会招来一片打杀声，辱骂与威胁随处可见。这种潜伏于内心深处的暴戾，只不过是50多年前的遗毒——那个时代，恰恰是亲邻互斗、同事相残为特征的，是公然以人身羞辱为特征的。如何能改变这种不良的社会风气，使人们相互间能表现出足够的善良、宽容、友爱与真诚，应该说还是任重而道远。大疫当前，应当勠力同心共是。言为心声，尤其在大疫时期，人的心理承受力相对都较脆弱，当以文明、平等、尊重、互爱、团结、和谐为上。对同胞，尤其是疫情受害者，恶语相加，贬低侮辱的词语当应力戒之。

       三是有悖传统文化。中华优秀传统文化自古就饱含着仁爱、和谐的精神因子，尤其是大难关头，更是突显出万众一心，团结拼搏，同舟共济的互助精神。这次应对武汉疫情的保卫战中，数万白衣战士逆行而上，不惜以汗水和生命去救治新冠病毒患者，谱写了一曲气壮山河的大爱无疆之歌!因为武汉是湖北的武汉，湖北是中国的湖北，我们都是尧舜子孙，龙的传人，遭遇大疫，只会使我们团结的更加紧密，全国各条战线以各种方式大力支援武汉和湖北，就是最有力的证明！而不会去分什么彼此，埋怨怪罪疫区。那些不恰当的比喻和带有情绪性的粗鄙用语，既不厚道，也不符合传统文化和缺失人文关怀，只会在人的心中造成一些阴影，与礼仪之邦、时代精神和抗疫斗争显得不相协调。

       虽然这些标语口号多出现在乡村、集镇和一些基层，客观地看，从某种意义上来说，它也确确实实在抗疫宣传中起到了应有的警示作用，且防疫各项工作还要慎终如始的继续抓紧抓实抓好，包括宣传工作。但从建设和谐社会，加强精神文明建设，提高语言文字的纯洁规范等方面来讲，对其中一些不当不妥之处，还是值得我们反思和汲取。不能因为为了防疫，就不顾其它了。

作者简介

       王志成，字士心，陕西南郑人。曾在省市检察机关和县市公安机关工作，已退休。系中国法学会会员，中华诗词学会会员，陕西作协会员。有《诗疗与养生》《高扬生命风帆》《苍山霜叶》等著作刊行。近些年来，沉潜于传统文化、生命伦理与心灵保健的研究。