余光中说：中国诗最早的是《诗经》，了不起的风、雅、颂。西洋诗往往是客观而记事，从一开始是史诗、英雄开国的事迹，或者有记事诗，可是我们开始的时候是抒情诗，“情动于中而行于言”，说出来。“言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之”，于是就音乐来了。

玉峰认为，写作者，应着笔为思，提简丝流，墨意入境，心叠诗痕，眉尖缱绻。诗与歌，情动于心，诗以言之，歌以咏之。

一、互联网上写作的男人女人们

二、马克思的爱情曾在这

          宇宙的废墟上漫步

17世纪末至18世纪德国诗坛巨杰辈出，有歌德（1749—1832）、席勒（1759—1805）、荷尔德林（1770—1843）、海涅（1797—1856）等著名诗人，与马克思（1818—1883）几乎是同一时代的德国诗人。在这种诗歌时代背景下，马克思的《致燕妮》排名世界爱情诗之首。他的诗歌与《资本论》、《共产党宣言》一样，都是工人阶级、乃至全人类精神财富与食粮。

马克思诗歌字字句句如金玉生辉，也如枪弹上膛。具有崇高的诗歌艺术价值。今天，我们深情缅怀马克思诗歌，也是对马克思主义学说的丰富与发展。中国“五四”时期至中国七十年代的现代诗歌是中国现代诗歌顶峰时期，继承了中国历代诗歌文化艺术的衣钵，也是与马克思诗歌艺术一脉相承的。我们要坚决坚持中国现代诗歌文化自信，创作出光辉灿烂、千古流芳的现代诗歌来。

马克思不仅仅是伟大的无产阶级革命家、政治家、理论家，还是一位拥有浪漫主义情怀的诗人，他为自己一生的挚爱燕妮写了多首情诗，万古流芳。燕妮和卡尔.马克思最早在孩童时候就一直是朋友。燕妮有着深褐色的头发，深蓝色的眼睛，在特利尔备受注目，甚至被选为舞会女王。年轻的马克思把自己描写为“一个真正热烈的罗兰”，是一个不懈的追求者。

在马克思离开特利尔去波恩前，他们之间默契相许，1836年夏天，这种默契变成了正式婚约。1836年10月马克思离开特利尔前往柏林，追求燕妮（如果还是半秘密状态的话）的成功强化了他对浪漫主义和诗歌的兴趣。《爱之书（第一部）》《爱之书（第二部）》和《歌之书》这三本诗集都是献给燕妮的。据索菲娅·马克思记述，燕妮收到诗集“掉下了悲喜交加的眼泪”，她终生都细心地保存着诗集。

马克思的榜样是海涅、歌德和席勒，他的诗歌包括了德国浪漫主义的，除政治上反进步和民族主义之外所有的著名主题。诗歌充满了悲剧的爱情，把人类命运说成神秘力量的玩物。有着远离社会的、富有创造力的艺术家常见的主观主义和强烈的自我欣赏。因此，对燕妮的爱情:“面对着整个奸诈的世界，我会毫不留情地把战挑，让世界这庞然大物塌倒，它自身扑灭不了这火苗。那时我就会象上帝一样，在这宇宙的废墟上漫步;我的每一句话都是行动，我是尘世生活的造物主。”

马克思的求爱艺术也是绝无仅有的，浪漫之中充满了幽默情趣，一面小镜子留下了爱情的千古绝唱。卡尔和燕妮相爱已久，俩人谁也没有说出“我爱你”这三个令人心醉的字眼。一天黄昏，马克思和燕妮坐在摩泽尔河畔的草坪上谈心，马克思深情地望着燕妮轻声说：“燕妮，我已经找到心爱的人了！”燕妮心理一颤，随后问道：“你爱她吗？”马克思热情地说：“爱她！她是我遇见过的姑娘中最好的一位，我将永远从心里爱她！”

燕妮强忍住感情，平静地说：“祝你幸福。” 马克思接着风趣地说：“我身边带着她的照片呢，你不想看看吗？”说着就把一只精美的小匣子递了过去。 燕妮打开小匣子，心中的疑团顿时解开。原来小匣子里是一面小镜子，镜子里正映着自己那张绯红的脸庞。燕妮幸福极了，一下子扑进了马克思的怀里。

到如今，中国的文学似乎进入了春风吹过驴耳无动于衷的时代一一脑瘫可以成为诗人，诗人不做诗人，去学脑瘫歪歪扭扭“走遍半个中国求做爱"。兰舟催发的桨橹，早已在千里烟波楚江里无耐停摆，市井巷陌的熙熙攘攘只为利来，官匪恶霸淫乐悠哉。红尘中所向往的共看庭前花开花谢，淡薄相守，在烟雨重楼中却是西风吹尽，东篱寂寥，无处望见花开。一纸红颜苍白了谁的年华？荒唐了谁的人生？哭干了谁的眼泪？燃尽了谁的守望的心香啊，曾经苍海。

5.

霹雳诗体《共产党宣言 • 序》 

一个幽灵

摇曳一一地下的烈火

三、 海棠花未眠

         ——何时人更超然领悟闳约深美

1.

美在于发现，在于邂逅，是机缘

凌晨四点钟，看到海棠花未眠

生并非死的对立面，死潜伏于

生之中。即使和幽灵同处地狱

也能心安理得；随便什么时候

都能拔腿而去。这就是我，一

个天涯孤客心底所拥有的自由

※诺奖得主(日本)川端康成《花未眠》

川端康成有一次凌晨4点醒来，发现海棠花未眠。他告诉自己：如果说一朵花很美，那么我就要活下去！人类的个体是渺小的，很平凡，然而我们却活着；我们以渺小的艰辛的生命庄严的活着，美丽的活着；如同这朵小小的灿烂的开放着的花朵。美是邂逅所得，是亲近所得！

美在于发现，在于邂逅，是机缘！美的发现，与人的文化修养和积淀有关。不爱阅读学习、不懂形象思维、干干巴巴的人，眼底心中不会升华深刻的美、清然冷艳的美；即使遇到同样的景致，也是无动于衷，恍若春风过驴耳。更何况在凌晨四点钟发现美？

波兰有位女作家叫辛波斯卡，她在一首诗里说：“凌晨四点是没有人感觉舒畅的"。是的，凌晨四点钟，人们要么已经酣睡很久，要么就是熬夜刚刚睡下，总之，很少有人能够知道凌晨四点钟的街道是什么样的。

然而凌晨四点钟，不仅仅是醒与眠的区别。很多时候，我们如果能拥有一个梦想，然后不顾前路的荆棘，即使不断跌倒也要不断前进奋斗，哪里还有夜与昼。看吧，一颗颗古老的殒石，就在凌晨四点钟，自深深的湖底悄悄醒来……

2. 

千年的笑靥梦影如花

作者：尹玉峰 (北京)

思乡、温和、美丽、

快乐、离愁别绪，栖息

在毛茸茸、桃心形状的叶子里

每每这时花儿就悄悄地

探出头来，又悄悄地消失在绿海

直到苦恋断了肠，一眼喷花的飞泉

突兀现在人们眼前，淡淡的芬芳

引来蜂舞鸟鸣，我醉在花丛中飘飘

欲仙，海棠海棠，花朵成簇，四季灿烂

春来春梦乡，花红

柳绿共婵娟，夏荷结夏盘

盘盘出水伴海棠，禅音绕渡船

秋迎秋日光，吟别莺雁去南方

相思写满天，冬到花自芳，不屈的

身躯，火红的斗志挂轩窗，盈盈撒冷香

旎诗由尹玉峰《海棠花未眠》夺势定位：“在人类最困惑的时间节点/世界己昏然/海棠花未眠/冉冉升腾的爱意静观人间/几多冷暖？寸心至死如丹/怀念他与沉鱼落雁的新娘/弹过一曲弦颤千古的绝响/朝露落下若溅玉/眼泪凝了也耀眼/迎向人间千万朵/挂在枝头细裁香/烟烟缕缕/染得一眉清光漫过嚣世/愿景沐阳光/但见蝶舞温婉绕海棠……" 这种具有古典的现代美、超现实主义表现手法的现代旎诗，感叹着诗国黄昏的感叹，旖旎着诗国黎明的旖旎，达到一种闳约深美的艺术境界；运用美丽如闪电、摄魂夺魄的诗境语言营造诗境、意绪、愿景、求索、挣扎，任想象力统治世界，直捣心智。当旎组词为旖旎时，历代诗词名家都喜欢择用。(唐)李白 《愁阳春赋》“荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人"。(清)孙枝蔚《清明日泛舟城北》“新烟何旖旎，黄鸟鸣春深”。"旎"字从方人从尼。“尼”意为亲和、亲近，转义为缠绕、缠人。“人”和“尼”联合起来表示“旗帜缠人”。

3. 

何时人更超然领悟闳约深美

何时人更超然，绕花坛；静默蝶儿挥动粉衣扬。独步转，百花艳，好安恬；幻化绮丽仙梦现眼前。 尼采说：“要真正体验生命，你必须站在生命之上"。想要体会到生命的真正意义，简单的沉浸在日常生活里是感觉不到生活的力量的，通过经历苦难或者困苦，在挫折中成长，用生命创造出高于他人的价值，生命有了超越生活层次的意义，而不是单纯的活着，这个是生命的本质，也是使得生命变得伟大的地方。

“有境界自成高格”。境界，缘自人性、良知的一种追求。人生最好的境界是丰富的安静。从而获得“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”的较高“文化涵养”。

然而，哪堪一个俗字解这生活百态，任尔鸡汤淋漓，任尔天花乱坠，我自追求闳约深美的高远境界！上下求索，荆楚遍布追寻的雅士盘桓……到如今，我猛然发现：人们的心灵，与闳约深美的境界渐行渐远……但是我依然上下求索，一路阡陌，长满了兰蕙，洒下坠露的花香！灵魂花儿般淡雅亲切，美好略带悲伤……

闳约深美，来源于清张惠言的《词选序》中：“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约”。‘闳’就是知识要广阔；‘约’就是在博采的基础上加以慎重的选择；‘深’就是钻研精神；‘美’就是最后达到完美之境”。山东艺术学院以及南京艺术学院也以此为校训，除此之外，2011年北京大学开学典礼上，校长周其凤引用这四个字，鼓励新生培养良好学术境界，追求新知。

如何提升人们的生命质量，丰富人们的精神生活的使命，应由有识之士担当起来，若没有宏观意识，只以雕虫小技为乐，便误入了歧途。真理总是客观性和价值性的统一，即强调真实性，也强调客观性。升华到一种价值关怀，社会关怀。正如北宋的邵雍说：“学不际天人，不足以谓之学” （《皇极经世·观物外篇》）。风物放眼，心界无垠，谓之“闳"。

人的生命是天地万物的有机构成部分，是宇宙性的存在，是万物中的一物。整个人类是一个大我，小我的具体生命与宇宙、天地、社会息息相关。人类的精神是宝贵的，思索的头颅至高无上；爱也爱恨也恨，已然蚀骨，放眼真理流年……风雪霜，染身上，不图花香沾衣裳，只问遥夜寒风凛，谁去葬冷月光？

"约”：《周易》中的“简易”之说，便是倡导崇尚简约，以简驭繁，顺适畅达。有行必有止，有开必有关，呼与吸；进与退，快与慢，多与少，皆是辩证关系。过犹不及，欲速则不达；节之则长，恣之则短，都是在讲事物的变化规律。如果任尔随心所欲，任性而为，忘乎所以，必受惩罚。

“深"：做人要进一步深厚，深邃，深刻起来，拥有了“闳”的横向空间里的宏大与宽阔的度，又有约制性把握，那么，深则是在纵向时间深入透彻的长度，二者相辅相成。舍其厚度的“闳”会走向大而空，而舍其宽广的深亦会趋向狭而窒窄。参透生死，崇德广业，淡泊名利，具有慧心理智者，才能抵达“深”的境界。

“美"：理解了闳、约、深，“美”自浮现，人生有多少浪漫情怀，多少摄人心魄的美丽由此而派生的感动，都在流光溢彩：境界如花，不为土鳖嗟呀；生旦净丑，任尔千般变化，我依然、静默开放；水动风行，四海为家。岸边杨柳与春风婆娑，湖面春燕飞翔，蝶舞翩翩，枝头雀鸟喳喳；心间，春光明媚，多么恬意安暖；让思绪随风飘逸，飞向海角天涯。

尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长。早期由沈阳出版社推出地方性经济文化著作，由《沈阳日报》推出小说、诗歌、散文作品，由中国作家协会《文艺报》推出文艺评论。相继在《北京日报》开设学习专栏，在《中国经营报》参与“与老板对话”专栏写作。现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。