离恨绵绵
--后蜀美女花蕊夫人
五代后蜀皇帝孟昶在蜀中称帝达30年之久，他是继承父皇孟知祥势力而得到蜀地的。这位蜀皇帝在全国较乱，难以统一之时，在父辈们的拥戴下，能顺应蜀人利益，安邦治蜀，过了几十年的安稳愉悦的生活。使成都成为相对安宁休闲之地，也许“休闲成都”习惯就从那时开始。从政绩看，孟昶胸无大志，无统一全国之志，也因此，他的不作为使蜀中得以发展。从生产发展看，蜀人继承发展了汉时的丝绸业、手工业。这些小工业又带动了其它行业，使成都城市建设和服务业在当时十分发达。从农业生产发展看，因都江堰水利工程发挥了极大的作用，天府之国粮食作物一点不缺，人们便乐于现状，悠闲自得其乐。从文化发展看，这一时期蜀地文化也得以发展，诗词歌赋等文章佳作继承和发展了汉唐之时司马相如、李白、杜甫等文豪的遗风，还产生了国内第一幅对联。不少名篇佳作反映了达官贵人，宫中生活，如著名的《宫词》，至今读来还是地方史学家研究当时蜀地政治、经济、文化以及成都市民生活、社会风俗的重要文献。孟昶与宫女们喜欢秋游，观成都芙蓉花开景色，他强令成都人在城内大街小巷空地、墙上遍种芙蓉树，花开之时，那景致烘托出这座美丽无比的芙蓉花古城，使成都今有“芙蓉城”别称之美名。安稳休闲之都居住的宫女们与达官贵人饮酒唱和佳作，还是我们了解后蜀美女们宫中生活的依据。
如《宫词》百首之三写龙池是：“龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船来往碧波中。”
龙池是修城墙留下的池子，池子引的是摸底河水，它又流向锦江。“杨柳丝牵两岸风”多美的景致，“画船来往碧波中”一幅蓉城龙池平湖美景的天然画面显得何等安宁休闲。
又如《宫词》百首之三十三记录宫中人的生活感受写道：“水车踏水上宫城，寝殿檐头滴滴鸣。助得圣人高枕兴，夜深长作远滩声。”这幅宫中宫女们安宁休闲生活情景，给我们描画了那时安静异常的成都之夜只有小溪流水、只有水声了，且是由人踩踏水车将水送入宫中的。
再如《宫词》百首之三十二直写宫女道：“殿前宫女总纤腰，初学乘骑怯又娇。上得马来才欲走，几回抛鞋抱鞍桥。”
还有《宫词》百首之三十六也写道：“罗衫玉带最风流，抖插银篦慢裹头。闲向殿前骑御马，掉边横过小桥头。”
前两首可谓写物，后两首便是写人，写宫中美女学骑马儿，爱穿戴爱打扮，爱拉风。
上述几首《宫词》出自于谁呢？出自宫中的蜀地美女“费氏夫人”之手。“费氏夫人”蜀地美人，因才貌出众，被选入后蜀宫中。后蜀皇帝孟昶不久便册她为妃，封号为“花蕊夫人”，因她貌如芙蓉花蕊，芬芳可人。她姓费又称“费氏夫人”。《能改斋漫录》说她是徐匡璋之女，青城人，又有称之为“徐妃”，《后山诗话》夸其色似花蕊，工诗词，笔调绮丽靡漫，善骑射、风流蕴藉，是我国唐五代后蜀一位才貌双绝的人物。
什么是美女，每个时代有每个时代的审美观，每个人有每个人的评价标准。外表固然是第一印象，但这只是一般男士们的固有选美标准。然而，稍有生活悦历，知识悦历的男士又认为内在美才是真正的美女。“花蕊夫人”留存的以上几首诗反映的虽是后蜀宫中生活，但内外在统一于一身是她的独到之美。
“花蕊夫人”的写景，记人，记事，表现内外美的远不止以上几首宫词。能全面反映出她的美还在于她后来的境遇，她写诗表现的气节。公元964年，赵匡胤在统领大片国土称帝后，发兵蜀地，势如破竹。当孟昶接到前锋兵败消息，自知大势已去，鸡蛋碰不过石头，为保全自身，也为蜀中百姓，他选择投降归宋之路。当然，这一切社会变革宫女们是不知情的。这年正月，由花蕊夫人伴夫同离成都去汴京（河南开封）受降。离开成都东去时，花蕊夫人才了解到此行非同昔日之游山玩水。于是她写下了：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。”据传说这是她行走在广元昭化县城地段住下，一夜难眠，早晨醒来后题写在墙壁上的半阙词，因失去自由，被押送人催她走而无时间写下后半阙。后人读后为她填补上：“三千宫女如花面，妾最婵娟，只恐君王宠爱偏。”那“春日如年，马上闻杜鹃”是何等愤怒之心情跃然纸上，真有蜀先王杜宇王失国化作杜鹃飞进山林，每到春日种谷时节又飞回川西坝大叫他的臣民们别忘了“种谷！种谷”至滴血之时声声哀叹，是“离恨绵绵”。
生活是诗。花蕊夫人生活的突然改变，使她由安宁到动荡，由主子变为阶下囚。于是这起伏的人生使她美的内在不断展现。孟昶和花蕊夫人抵汴京后，见到了宋太祖，宋太祖见花蕊夫人虽人到中年，但那外表依然十分美貌动人，便指责她和蜀中宫女们导至了孟昶胸无大志，且不战而降，没有志气。然那孟昶面对赵皇的侮骂指责是低头无语以对。在京七日便不明不白死去。面对死去的亡夫，花蕊夫人写下了《述亡国诗》应赵皇，诗云：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！”这诗表达了花蕊夫人内心世界的呐喊！成为千古绝唱。即悲愤又婉转，语措得宜，神情似立。宋太祖读后并未杀她，而是将她留在宫中善待。但这位才貌俱佳的后蜀美女将其亡夫的像挂于自己的屋中以祀。其后，她也病逝于汴京玉真宫内。
2012年2月12日，笔者驱车去青城山，车行至石羊古镇，见维修一新的石羊广场除石刻三头石羊外，那广场壁面处还有几面石墙，围观者众多，上前观看，竟有后蜀花蕊夫人石刻像，她的生平介绍。原来，2008年5月12日汶川特大地震使石羊古镇毁坏严重，“三年重建”时，该镇在上海市的大力支援下，扩建了石羊广场。那石壁上携刻写道：
“花蕊夫人，青城县（治所在古城杜家墩子）人，费姓，幼能属文，尤长于诗，以才貌事后蜀主孟昶，（公元934年至961年在位），得幸，赐为花蕊夫人。在蜀宫与孟昶共同生活的二十余年里，这对年轻君妃前期做了不少利国利民的好事，使后蜀在动乱的“五代十国”时期，成了比较安定、富遮的乐土。”孟昶即位后，宵衣财食、励精图治、诛除权臣、加强集权、攻取凤州，三州来附，广开言路，休恤民情，颁《劝农诏》，发展经济，手著《官箴》约束僚史，聚集英才，敷扬文教，勤民爱民，减少冤狱，新建宫苑，广植花木，使“蓉城”之名千古流芳。
花蕊夫人以才色名重蜀宫“堪称六宫纪室”足号“一代佳人”。所写《宫词百首》，既是后蜀宫廷生活的绚丽画卷，又是研究花蕊夫人重要资料。“罗衫玉带最风流，斜插银篦慢裹头。闲向殿前骑御马，挥鞭横过小红楼。”“自教宫娥原打球，玉鞍初跨柳腰柔，上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。”“薄罗衫子透肌肤，夏日初长板阁虚，独自凭栏无一事，水风凉处读文书。”这些诗，宋代以后流传渐广，影响颇大，《诗人玉屑》称花蕊宫词“甚奇、与王建宫词无异”。《一飘诗话》称赞花蕊夫人《国亡诗》“何等忠愤，当今普天下须眉一时俯首”。
这里的家乡人是据《方舆胜缆》载“花蕊夫人宅在故青城县”，《县志》载“宅在县西南”等史籍为依据，认定此里为“花蕊夫人”故居地。
花蕊夫人作为孟昶帝贵妃，一直陪孟昶于蜀宫二十余年，留下《宫词》，因她和孟昶曾令成都市民遍种芙蓉，使其花开锦城，留下“芙蓉城”简称“蓉城”之美名。孟昶在位30年之久，他与花蕊夫人给蜀人留下不少传闻美谈。三十年在历史的长河中弹指一挥间，然而在人生中却是悠悠岁月而漫长，能留下不少痕迹。后蜀主，也可称“后蜀皇帝”由于不大作为，使成都在那时就成为“休闲之都”。读友人古元忠先生所著《成都历代名人》载：1953年人们曾在广汉西郊洪水碾出土一古墓，砖石记有：“后蜀孟昶既花蕊夫人墓”“昶墓”等字迹，并附图照佐证。这些遗物令我百思不得奇解。难道死于宋都开封的孟昶和花蕊夫人被蜀人移尸于此吗？1992年，成都人民广播电台为宣传“一条线经济发展”情况时，我为北线特派记者曾到绵阳、德阳、广汉、什邡等地采访，从该市的旅游资源发展角度，我采访了“昶墓”“花蕊夫人”遗迹的情况。在当地人帮助下去了书中现场，那里早已没墓室。但在什邡县却有一龙居古寺留存。龙居寺塑有花蕊夫人像。当地老人说：“每年盛夏，后蜀皇帝孟昶与花蕊夫人都要到这里避蜀消夏。”广汉与成都平原紧紧相连，说它是成都平原一部份也不为过。孟昶在位三十年常出没于此清凉富饶之地，应是完全可信的。那出土的墓砖石、塑像以及今存的龙居寺等物，我以为应是蜀人为纪念孟昶和花蕊夫人，由后人修建了一座供人祀奠的衣冠墓于此而以。
作者简介 郑光福
