吴家嘴吴氏家族与桐城文化

 文/吴超

       挂车山历史文化展示馆于2019年11月份正式开馆！挂车山是我们吴家嘴吴氏生生不息的乡土，我们在有关专家，学者的大力支持下，充分挖掘和集中展示挂车山区域历史文化、名人诗文、社会变迁。

       吴家嘴，位于挂车山中北冲河与管竹河交汇处，一个山清水秀、令人流连忘返的地方。

       在那里，有我的祖居，有我的宗祠，有我勤劳朴实、世代不离不弃的宗亲们。 

       我的家族虽然不像桐城“张姚马左方”那样显赫，虽然一直偏居桐西一隅，但并非甘于平淡平庸。我的家族史也应当是一幅波澜起伏的画卷。

       明朝末年，流寇扰桐。我们的十一世祖吴希祯纠集壮士，守寨吴家嘴四顾墩，护卫乡邻。至今登上四顾墩，眺望茫茫山色、森森林木，犹能感受先祖当年英勇豪迈的气概。

       清雍正年间，我们的十二世祖吴泳，幕游秦蜀楚豫，被年羹尧奉为座上宾。但他从年大将军异常乖张的言行料定将来必有不测，力辞回乡。不久，年羹尧事败，众人皆服他的先见之明。他著有《花村集》《海屏楼诗草》等。一代名家方苞为他的诗集题词：“出处如龙，清高似鹤。” 我们虽远居山林，但耕读传家早已成为家族的传统。

       我们的十七世祖吴希庸，善文工诗，曾主编《桐山名媛诗钞》，网罗明清时期桐城众多女诗人诗选。这部诗集，至今被安徽省图书馆等珍藏，成为人们研究桐城文化的重要文献。 

       我们家族最著名的，当数“五士”。上面介绍了义士吴希祯、名士吴泳、文士吴希庸。

       现在要介绍进士吴逢甲。他是我们的十八世祖，考中清道光十五年三甲第一名进士，一直在山西作知县。他断案如神，慈爱百姓，振起文风，德政尤多。令我们感动的，这是他在平陆县留下的一段话：“宰一邑，与一邑民近，与一邑民亲。一邑之休戚即一己之休戚，而孜孜以民为心者，不知有己，只知有民。民之乐，己不必与同；民之忧，己不敢与异。”好好品品这段话，做官就有了定盘星。

      “五士”中的最后一位，是当代人物，不过也已作古。他就是中科院院士吴杭生，吴家嘴二十一世，著名物理学家。他是我国超导电性研究领域主要专家之一，代表作为《超导电性》。我和他的后代都保持着密切的联系，我们的挂车山馆还珍藏着他的代表作。

       在讲述完我们家族的代表人物后，我要隆重介绍下，我们家族为桐城派作出的突出贡献。 

       太平天国运动时期，桐城遭受了巨大打击，城池被毁，人文世家四处避难，桐城派传承也遭遇困难。所谓“桐城方姚”，似乎无人承袭。 乱后初定，安庆刚刚平复，马其昶的父母就带孩子从上海回来，住在我们挂车山。房子是租住我们家族的，马其昶读书也在我们祠堂中。有次，方宗诚来吴家嘴祭扫宗兄，也是老师方东树的墓，晚宿马其昶家，见马其昶才华横溢，便收为学生。这是同治初年的事情。 到了光绪年间，我们吴家嘴更成了名流云集之处。那是因为姚濬昌一家人的迁入。姚濬昌，是桐城派姚莹的儿子，也是马其昶的岳父，他从安福知县任上辞官，回乡在吴家嘴购买了我们的住宅，扩建为西山精舍，自号“挂车山农”。 西山精舍就在我们吴氏宗祠东侧约三十米处。在这里，姚濬昌亲自教授子女，方宗诚、吴汝纶、秦汝楫、马其昶、阮强、郑宗侨等一大批文士常来聚谈。姚濬昌的两个儿子姚永朴、姚永概就在这样的氛围中，成长为桐城派重要代表作家。 这些先贤也为我们挂车山、吴家嘴留下了大量诗文。

       今天，我们特地在挂车山历史文化展示馆的东侧墙面上，加以展示出来。 姚永概对吴家嘴非常有感情，他在外地还经常怀念住过的宅院。不仅自己写了《西山精舍记》，还请陈衡恪、宋伯鲁、冯世定、姚华、金家庆等外地名流分别创作《西山精舍图》。我们挂车山馆内的木质楹联：“黄叶有缘留话旧，青山无恙坐谈经”，就是陈衡恪在画上的亲笔题诗。

       这句诗，我非常喜欢，不仅写出了吴家嘴的美景，也写出了我们吴家嘴人热情好客、知书达理的精神！

       挂车山区域文化是桐城文化的后续沉淀！

       吴家嘴吴氏家族与桐城文化有不可分割的历史渊源！

展示馆理念

传统文化与现代文化相结合

姓氏文化与地域文化相结合

传播历史文化，凝聚故土情怀

传播姓氏文化，弘扬优良家风

传播乡土文化，服务乡村百姓

让家族文化不再沉寂

让传统文化发扬光大

       非常期待更多的朋友来到吴家嘴，在青山碧水间尽情呼吸挂车山的清新空气，感受桐城文化历久弥新的生命力。

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