《金刚经》修学笔记（卷二十）
作者/吕兴福
这四句偈简单明了，一看就懂，然而不敢忽视的是它函盖了《金刚经》的全部精神。
这里使用梦、幻、泡、影、露、电等六种人所共知的虚幻不实、刹那生灭的自然现象来说明万法不过如此。
常有人说人生如梦，此言深契佛理，梦中诸多繁华，诸多苦恼，梦醒之后，什么都没有了。
人一生亦复如是，活着时或春风得意，或万般不称心，或喜或忧，或哭或笑，无常到来，一切都化为乌有，真是大梦一醒，万般带不去，惟有业随身！
学佛人应清醒我们在作梦，明白我们在做梦，那么梦中的物和事，还有什么好执著的呢？梦中何必争人我呢？
还有人常给人讲梦，圆梦，说梦中见到什么等，那是梦中的梦，梦尚不实，何况梦中梦。
何为幻？《圆觉经》上说，病目观空花为幻，眼睛有病了，眼前空花乱飞，有花吗？有人走路不小心，一头撞在电杆上，眼前冒金星，有金星吗？
生命亦复如是，经上说“钻木取火，木尽火灭”，人们大都沉醉于一种自我构建的虚幻之中。幻可以自我安慰，以幻修幻甚至是一种修行法门。但要知幻，知幻才不会被幻所迷，才不会执著于幻象。
泡者水中的气泡，下雨时河面上、水坑里常见有水泡生起。有的经典上说是大海浮沤，指的是大海上翻动的、泛起的水泡，同一个意思，它随生随灭。水泡者，由外力而起，遇气体而立，真正是毕竟空的东西。一切有为法，人为造作，如这水泡一样，虚幻不实。
影者何物，照镜子有影，照什么像什么，看电视，看电影，看的不外乎影子，是假象，万物在太阳月亮等各种光照下，皆会留下阴影，立竿见影，如影随形的影皆属于此。
逼真的影象也好，虚晃的阴影也好，都没有必要认其为真。比如现代人精美的结婚照，通过化妆，电脑处理，技术设计，移花接木，本身就已经我非我了，挂在墙上，照片依然丰采照人，而生活中的原型早已苍老不堪了，皱纹在加深，头发在变白，更显得我非我了。什么道理，虚而不实故。
露是什么？早晨见到的草叶上的露珠，水汽遇冷凝结为露。露的特点是什么？见太阳就消失。人们常用露水形容短暂、短促，人们说的露水夫妻就是这个意思。一切人为造作都是很短暂的，没有生命力的。
电就更不用说了，消亡得更快，一闪即灭。两千多年前，人类还没有发明我们现在所使用的电，经上所说的电是天上打雷时的闪光。
贫女一灯，续佛惠命，说的是油灯照明，不象现在佛殿里用电灯照明，有了电还有扩音器等设备，还有录音录象电视可传播佛法，那时没有，电是指雷雨天的闪光，比露水消失得更快。
上述六种现象，表示虚、假、不实、短暂、一闪即失，刹那生灭，无自性、不可得等义理，只要我们略加体会，便可心有所得，理有所悟。
当知一切刻意造作，就如这六种现象，并不牢靠，应作如此理解。
道理明白了，我们的心就清凉了，就知道世间法的那些贪、嗔、痴、慢、疑等，除了导致我们进入轮回外，无有是处。
我们还有什么放不下？我们的心清凉了，开始学会放下了，挂碍也就少了，并且由少到无。心无挂碍，就好好随缘度众生。
“佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间，天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信守奉行”。
《金刚经》修学笔记就此圆满。
为了能对《金刚经》如此了义的经典有一个较为真切的理解，有条件的同修，可研读修学一下《圆觉经》、《楞严经》和《维摩诘经》，这三部经都是了义经典，虽然各有侧重，但都在彰显第一义谛，都与《金刚经》有异曲同工之妙。
在此，我们衷心感谢中华诗歌联合会总部《修竹留云》编辑部为我们提供共修平台；衷心感谢诸位菩萨参与共修；衷心感谢有缘大德点赞点评。
现在，我们把学习《金刚经》的功德，普皆回向尽虚空遍法界六道众生，愿一切听闻者，悉发菩提心，皆共成佛道。（全文圆满）
作者简介：吕兴福，文学家、佛学家，著名诗人。惠川文学社创始人，惠川文学社名誉社长。中华诗歌联合会首席顾问。几十年来潜心研究文学、佛学，颇有造诣。出版散文集两部；诗集三部；佛学研究《指归自性》一部；编著《筑梦军魂》纪实文学一部；还有近千万字的文学、佛学稿件在陆续整理出版之中。
中华诗歌联合会编辑部
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