石鼓无声幸自名
――游井陉八景之一石鼓寺有感
文/刘金荣
在闲下来的时候出门走走，成了这些年来的一种喜好。在这经意与不经意的闲走中，常常被美景所染，带来身心的愉悦，并感悟和收获着生活真谛。颇受朋友眷顾，一个周六的上午，与师姐等朋友共五人成行，去了北陉石鼓寺闲游。情由景生，这一次井陉八景之一的北陉石鼓寺之旅，让我又多了一份平淡是真的生活感悟。
相约仓促，出发已是上午九点四十分。约半小时的功夫，我们来到了北陉村外，向村民打听好路线，驱车向西，直奔石鼓寺。从大路拐进田间小路，有二百米的土路沟深不平，朋友的别克几次拖底，乘者决定下车步行。车门一开，一种久违的气味扑鼻而来。山里常有的羊粪味、干燥的土腥味、田野里油菜花的香味、麦田的青苗味，混和在一起，让人感觉很是亲切。远处，牛羊的哞咩声、不知名的鸟的啾唧声，飞虫也不低靡，哼着小曲，几种声音共鸣，像是一首韵律悠扬的民族乐。我们沉静其中，重温和煦的家乡故园的风，情绪高亢起来，人也融入了这田间。放眼望去，一带远山，山黛袅袅，初春的绿意漂渺如烟。还有槐树，密密地挨着，光光的树枝没有发芽，茫茫的连成一片，像腾起的雾，美丽极了。真得如诗人描述的早春景色：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。只不过这里是春烟满陉山而已。
走过那段不平的深沟土路，大家坐进汽车，在曲折的山路上颠簸行进约二里路，在一个大栅栏门前停下。绕过栅栏，徒步上山。一路上，整饬的非常整齐的地、又矮又壮的果树、迎风摇曳的各色的花，不时地出现，欢迎着我们的到来。一帮人文绉绉的，不停地打趣，话里或是弦外之音，或是无敌意的挑衅，都是一种朋友间没有距离的、亲密无间的对话。笑声不断地响起，在山间回荡，爽朗而干净，让人可以彻底地放松，无需戒备，没有抵触，一切随心所欲、顺乎自然。说话间，各种鸟儿、山鸡和一些不知名的山虫也像是来凑热闹，和我们玩起藏猫咪来。刚一露个影儿，还没等你看清楚，“扑棱”一声、“刷啦”一下，就又消失得没了踪影。或是，你正为它长长的尾巴、黑白相间的羽毛而赞叹，要接近它，给它拍个特写，它却小心得要命，害羞得“啁啾”一声，飞出了你的镜头、视线，着实把你忽悠一把，不免会让人的兴致出现一个从高到低的落差。唉，这些大自然的精灵啊！到了一个叉路口，几个民工正在左手边修葺一个亭轩。热心的民工示意我们顺着绑有红布条的树走。抬眼望去，果真看到一溜树上绑着红色布条。后来听看庙的说，石鼓寺一年有两次庙会，农历的三月三和六月十二。我们看到的红布条就是三月三庙会时，善男信女们上山时虔诚地系在树上的，说是代表吉祥喜庆，能避邪。传说祭祀等活动绑红布条是为了驱赶在树上的妖怪“年”。不管怎么说，这红色是那么的神采飞扬，妆点得整个的山野都焕发着容光。
折向东北，取道而上，这是一段羊肠坡路，脚下是石英岩、沙岩的山体风化成的沙土路。左手边是一条堆满大型石头的沟壑，一直陪我们到了目的地。大家猜想，说过了夏天七、八月的雨季，这沟里应该有水，因为这里的山石质地稀松，不存水，雨水会渗透下流，汇集沟中，形成流水。或者说若干年前，这里应该是水流激荡的，因为沟中多为卵石，是从山上滚落后，经过了流水的冲刷所致。一切只是猜想，我们不是地质学家。进入目的地的时候，这点猜想真的被言中，得到了证实。一块年代久远的石碑，碑文依稀可见：虎溪桥记，大明崇贞六年，此处有虎溪桥坐落，桥下流水湍急......我们为自己的猜想得到证实而自诩。
对石鼓寺并不了解，我们看到的先是观音庙，庙前挂满了祈福的红绫，与传说中的石鼓寺相对而建。所谓的石鼓寺就是一个石鼓洞，低矮的洞像是后来发券建的，洞里空间不大，长不足三米，宽不到两米，洞顶只有一人高，一面直径约1米的石鼓，在土炕一头，被掩住了一半。试着敲击，没有声响。石鼓上有一尊石雕和尚，听说还有个美丽的故事。传说大概是在宋朝，小和尚在石鼓上敲出了美妙的韵律，就连远在京城的皇帝宋徽宗都被惊动了，他还循声而至，重修了庙宇，这里也繁华起来，吸引了成千上万的游客和香客。具体细节不太清楚，看庙的老者也说不清石鼓的原委，我们也就没有再追问。石鼓洞上，是后人修葺的三教殿，推开虚掩的门，里面供奉的是老君爷、释伽牟尼和孔子。塑像高大慈祥，润泽着山林的一草一木，善佑着山里的乡亲父老。殿侧，是依山而建的一处民房，供看庙人住的，屋前一片平坦的空地，向阳，有树环绕，不乏荫凉。一位红光满面的婆婆成了我们此行的意外发现。77岁的老婆婆是管庙里油钱的，收了油钱还要找人建庙，一家几代相传，积德行善，供拜三教。可能是信由心生、心无旁骛吧，她的容颜与她的实际年龄有着很大的差别，明显年轻。
三教殿向上，路径不明，不宜再走。院中小憩片刻，一行人决意下山。来也匆匆，去也匆匆，与看庙人别过之后，向山下疾行。不免又回头看山，发现遥远的山上一大片的桃花盛开着，粉红粉红的，给这里的山增添了不少生机。无路可往，心生遗憾，真真辜负了这片风姿扑朔的桃花。心想，那桃源深处要是有人家该多好啊。忽又想起上山时，一棵开满桃花的桃树，树下一大片散落的桃核，那应该是瓜熟蒂落、自生自灭的痕迹吧。这样一想，多少有些为桃树感到难过。想它生于山中，长于山中，得于山风，沐于山雨，先花后果，年复一年，从不被人重视，无以为喜，无以为忧。但它解山意，懂风情，为荒山留芳，为春天增色。它不像白居易诗中所写的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”那么怠惰，她洁身自好，孤芳自赏，从不气馁，从不抱怨，从不错过。如陆游的《咏梅》：寂寞开无主，无意苦争春，零落成泥碾作尘，只有香如故。心中莫名地又多了一份祈愿，愿石鼓寺的香火能旺一些，愿荒山的开发者能多投入一些，让这里寂寞的山林不再寂寞，能让更多的人欣赏到它们四季的美丽。来时的忧郁已然烟消云散，离开时的祈愿又充满心头，不禁暗笑自已的多事与多情。世间本无事，庸人自扰之，说得该是此时的我吧。
古老的石鼓寺虽然少了昔日的香火缭绕，干涸的沟壑虽然少了昔日的水波激荡，承载着熙来攘往香客的虎溪桥也已不复存在，但历久弥真，残缺的碑刻就是它们存在的一种证实，野生山林的痴情陪护就是一种证实，山民对山寺的开掘与虔诚敬拜就是一种证实，我们今天的慕名造访也是一种证实。证实它们的古老而平凡，证实它们平凡的生命历程中蕴含的那份美丽――平平淡淡，与世无争。同行者说，人到中年，少了几分冲动，多了几分感动。石鼓寺之行亦是如此，虽然没有带给我们太多的震撼，却带给我们不少感动。结果已不是我们所追求的，享受过程的美丽才是我们所向往的。生活不也是这样吗，可以没有伟大，但不能缺少平淡。平平淡淡是一种归宿。它不拒绝轰轰烈烈，轰轰烈烈也不能代表和代替平平淡淡。人到中年，真真体会到平淡是真最珍贵，也最美丽。能体会和保持平淡之真的心境，不也是生活的一种境界吗？
别了，古老的石鼓寺，别了，美丽的野生山林，别了，热情质朴的父老乡亲，感谢你们留给我的那份平淡之真，执着于平凡的生命，坚守着生命的美丽。他日有缘，再来看望你们。游寺有感，诗以记之：
取道陉阳觅故踪，
蝶蜂争舞友携行。
韶华四季凭谁问，
石鼓无声幸自名。
