《中华孝道歌》

大德孝父母，生养恩情重，

孝亲如敬天，善养侍终生。

敬兄恭为悌，爱众仁德生，

恕心待万物，孝国升精忠。

德孝好家风，孝道靠传承，

父母孝为先，子孙皆孝行。

孝道有奇功，家和万事兴，

社会多和谐，国泰民安宁。

中华孝道颂，感恩父母亲，

精忠报国家，永远不老情。

          王廷信 作 词

          宋 歌 谱 曲

          和进旭 演 唱  

      关于创作巜中华孝道歌》的内容解读：孔子曰：”夫孝，德之本也，教之所由生也”，"先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”（巜孝经》）。在这里，孔子不仅指出孝是道德的根本，是天下至德要道，而且指出孝文化在建设社会道德和社会文明中具有重要作用。中华孝道文化对培育和建立社会主义核心价值观有重要意义。

     第一段，阐明孝的要义。孝的起源和进程是：源于家庭，兴于邻里，誉满中华，通达四海，共韧大同。因此，在家庭对父母行孝既是道德的源头，又是道德的根本，属于道德中的大恩大德的范畴，因为在世界上人生要感恩众人和万事万物，其中人的生养之恩是最重要的，所以孝对父母要如敬畏天一样的态度，采用最好的奉养方法待侯父母到终老。这种敬爱父母之情、感恩父母之意称之谓孝。

     第二段，孝发展中的表现形态。儒学文化的核心是仁，是对大众及万物的仁慈博爱。而仁的形成有一个由近及遠、由亲及疏的发展过程：孝就是仁的源头，在孝向仁的发展中表现为几种形态，孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”（巜论语.学而篇》）。这就说在家孝敬父母就表现为孝，出门尊敬兄长就表现为悌，对友人和同志友好就表现为信，热爱国家就表现为忠，而孝上升到热爱他人和大众就表现为仁，孝发展到对万事万物的热爱就表现为恕。但是，如果孝只局限在对父母之爱和家族之爱，其他诸如仁、忠、恕的形态是难以形成的。显而易见，孝敬父母只是仁爱的源头和基础，不能说孝爱自己的亲人就是仁爱大众、精忠报国和恕心待万物。只有把孝亲延伸到爱他人、爱大众、爱万物，报国家才能实现孝在发展中呈现的各种形态，才能真正实现儒学的仁爱之心。所以，孝的延伸和发展的不同形态就是儒学仁爱的形成过程。

     第三段，孝的传承发展。传承和弘扬中华孝道文化，可以采用许多渠道和形式宣传、推广和发扬孝文化，但是最主要的渠道是培育和建立良好的家风和家教，坚持用德孝文化传家是中华民族的优良家风；父母言传身教，坚持和践行孝道文化，是弘扬和发展孝文化的最好形式。在孝亲问题上，你怎样对待父母？你的子女就怎样对待你！只要父母能坚持百善孝为先，子孙就会照样奉行孝道文化，使孝道文化不断深入人心、代代相传，实现孝文化的常态化、大众化、生活化、家庭化。

     第四段，孝的功能和作用。从孝文化的具体功能和作用讲，孝的本质是爱，孝的表达方式是感恩，而感恩是一种力量，也是一种责任，它有一种稳定伦常人际关系和社会关系的特殊功能，可以加强人的道德修养，实现家庭和社会中人际关系的和谐：表现在家庭上，坚持以孝为先，实现家和万事兴；把孝文化推广到社会，就会出现社会和谐的祥和环境；把孝文化延伸到国家，就会实现国泰民安、人民安居乐业的景象。

     第五段，对孝的总结升华。我们颂扬中华孝道文化，概括起来讲，孝的本质和作用归纳为一句话：就是感恩父母亲，精忠报国家。感恩父母和精忠报国是中华民族的永恒主题和永远不老的情怀。

   巜中华孝道歌》词作者王廷信，中共党员，生于1939年8月24日，籍贯河南省南阳市唐河县人，1964年7月毕业于河南大学政治教育系，郑州工程技术学院（前中州大学）原党委书记、校长、教授。兼任国际儒学联合会顾问、国际儒联顾问联络委员会委员、河南省儒学文化促进会创会会长、河南省冯友兰研究会会长等职务。长期从事哲学、儒学的教学、研究和推广工作，发表本人撰写、主编著作16本、论文100多篇，取得一定的社会效果。

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