苏东坡与五公祠 ——海南印象之七
文/刘金声
海南岛孤悬海外，栖身于南海的万倾碧波之中，自公元前110年正式纳入中国版图以后，在相当长的时间里，被看作是蛮荒之地也是放逐的地方。
汉代以来，有记载的被放逐到海南岛的要犯不下百人，仅被贬黜到今三亚崖城谪居的贤相名臣学士多达15人。那时的海南岛，犹如沧海之中一片枯叶，与外隔绝。岛上林密草萋，蚊虫肆虐，夏酷热，冬潮凉，人稀少，地蛮荒，是令人闻之生畏之地。唐代文宗、武宗两度出任宰相的李德裕在贬赴途中所作《贬崖州司户道中》写道：
一去一万里，
千之千不还，
崖州在何处？
生度鬼门关。
足见在璀璨的中华文化中，流放文化是何等凄苦、残酷。
然而，这些遭到迫害贬谪的贤相名臣，有学之士，不愧是中华之优秀儿女，民族之脊梁，他们没有颓废，没有消沉，在海南积极传播中原文化和先进的生产技术，他们缘结乡里，兴建学堂，亲自执教，为当地村民培养了大批学子，致使村民非常重视子女教育，出了不少读书人，浓厚氛围延续至今，为海南经济文化发展做出了重要贡献。这些人中最为有名的唐代李德裕，宋代李纲、赵鼎、胡铨、李光五人，他们倍感受海南民众爱戴景仰。后人为他们修建祠堂、塑像供奉，取名——五公祠。
五公祠又称“海南第一楼”，位于今海口市东南，始建于1889年（清光绪十五年）。李德裕在唐文宗、武宗时期，两度任相。他内制宦官，外抑藩镇，为维护国家安定做出重要贡献。后因朋党之争，被贬海南，并死于海南。李纲、赵鼎两度拜相，李光是高宗时参知政事，胡铨任枢密院编修，他们都是主战派，被秦桧投降派迫害贬谪海南，成为宫廷内政治争斗的牺牲品，在这里度过了他们生命中一段不该有却是最为辉煌的岁月。
五公祠高十余米，全部为木质结构，四角攒尖式屋顶，素瓦红椽，三面四廊，可凭栏远眺。门楣上悬挂“海南第一楼”横匾，为嘉兴建造人朱采撰书，内有“安国危身”横匾及历代文人墨客题咏和楹联，概括了祠内五公生平业绩，表达出后人的崇敬。五公祠分上下两层，下层展出五公史迹，供奉五公神像。神像神采奕奕，栩栩如生。圆柱有楹联两副，其一：
只知有国 不知有身 任凭千般折磨 益坚其志
先其所忧 后其所乐 但愿群才奋起 莫负其楼
为民国观察使朱为潮1915年撰联。
其二：
于东坡外 有此五贤 自唐宋迄今 公道千秋垂定论
处南首中 别为一郡 望烟云所聚 天涯万里见孤忠
为广东学使徐祺撰联。
楼上大厅圆柱亦有两联，其一：
唐嗟未造 宁恨偏安 天地几人才置诸海外
道契前贤 教行后学 乾坤有正气在斯楼中
由清代海南举人潘存撰联。
其二：
五贤系两代兴衰 报国投荒 唐宋迄今留正气
一身睹万民憔悴 筹边弭乱。冰渊夙夜凛遗规
为民国镇守使黄志恒撰联。
这些发自后人心腑的吟鸣，历代文人题咏与展列的五公的史迹相互映照，充分展示出五公鞠躬尽瘁，死而后已，高风亮节，刚正不阿的浩然正气，惊天地，泣鬼神，不由人不崇敬之情由然而生。
五公祠东侧，有一高楼，名曰苏公祠，是为纪念苏东坡而建。苏东坡被贬来海南，于北宋绍圣四年（1097年）携子苏过在此金粟庵小住。苏轼父子北返后，海南学子经常在他住过的金粟庵饮酒赋诗或进行学术交流，以怀念这位“一代文宗”，久而久之，便把该处题为“东坡书院”。元代在此开设《东坡书院》，其后几经毁损，明万历四十五年（1617年）重新修缮，改名为苏公祠。
苏东坡生平坎坷，虽然也曾当过翰林学士、礼部尚书等显赫官职，但总的来说的仕途坎坷多于通泰。他一度入狱，几乎丧命，多次贬官，两次流放，最后一次流放就是海南。三年后，死在北归途中。
苏东坡为人正直，性格豪放，敢于向当权者挑战。宋哲宗执政时程颐当权，在众大臣到相国寺祷佛时，几次当众让程颐难堪，从而埋下祸根，在其后日益残酷的党派争斗中，屡次遭贬，政敌以讽刺朝政的罪名发动“乌台诗案”使他遭受不白之冤，险些丧命，多亏王安石兄弟相救，出狱后，贬至黄州任团练副使。至此，他官越作越小，距京城越来越远，由黄州回京不久，又贬到惠州再到海南儋州（古称单耳），几乎到了有去无回的绝境。
王安石（与苏东坡同被后人称为唐宋八大家之一）与苏东坡亦师亦友，亦政敌。王安石两次拜相致力推进变法革新。苏东坡在变法的主张与策略上持有不同意见，对王安石的一些做法极力反对，可谓是政敌。但在苏东坡命悬一线，连家人亲戚朋友都噤若寒蝉，有恐避之不及之时，已辞职还乡的王安石与其弟王安礼分别上书皇帝，为苏东坡进言，王安石写道：“岂有圣世而杀才人乎？”凛凛正气展现出文人相惜之宽谅及仁爱。
苏东坡才华横溢，在诗文词赋、书法绘画诸多方面都取得辉煌成就，逐渐形成清新淡雅与雄浑奔放并存的风格，苏词被认为是豪放派代表，为宋词的发展开拓出一片新天地，受到文人志士的追捧与敬重。在流放途中受到多方关照。雷州守备更是设宴招待，百般呵护。到儋州后，儋州守备张中将苏轼安置在官房居住，以便照顾。被人告密，两个州守先后被查处撤职。苏东坡被赶出官房，没了住处，当地百姓为他建了三间草房 。尽管凄凉，仍不失乐天本色，取名“桄榔庵”，写下“桄榔屋铭”，并写诗：我本海南民，寄生西蜀川，忽然跨海去，譬如事远游。充分展示出他的坚毅与豪迈。黎家读书子弟家人出资修建一屋，起名“载酒堂”，苏东坡在这里会见亲友，为汉、黎族子弟讲学，许多人不远千里追至儋州，追随苏东坡读书学习。
在海南，苏东坡与广大民众有了广泛接触，和村民打成一片，村民拿他也不当外人。一天在乡间小路上，遇见一名老年农妇，手提篮送饭，便调侃道：“云鬓蓬松两腕粗，手携饭榼去寻夫”农妇知道苏东坡嘲笑她，于是，毫不客气回应道：“是非只为多开口，记得朝廷贬汝乎？”苏东坡见农妇说话如此犀利，又问：“世事如何？”农妇回答：“世事如春梦耳，翰林昔日富贵，一场春梦耳。”苏轼觉得说得很有道理，对农妇道：“我不知道你叫什么，就叫你春梦婆吧。”
苏东坡从“春梦婆”话中得到警示，认识到人生就是一场春梦，思想有很大转变， 心境更加开朗豁达。他致力于教学，传播中原先进文化，为广大民众修桥铺路，修田打井，做了许多好事实事，人们把苏东坡看作是儋州文化的开拓者和播种人。在海南儋州至今流传东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等，甚至还有一种语言叫东坡话。在海南大学校园里有东坡湖，东坡亭，办公楼侧塑有二十余米高的苏东坡全身站立石像；在旅游学院门前广场两侧分别立有五公李德裕、李光、李纲、赵鼎、胡铨和苏东坡六人的花岗岩雕像，足见苏东坡及五公对海南的影响之深。
苏公祠比五公祠要早建三百多年，园内先后修建了学圃堂、观稼堂、西斋、东斋、洞酌亭、浮粟泉、琼园及为纪念西、东两汉，前、后两伏波将军路博德、马援征讨叛乱，平定海疆，维护祖国统一功绩而建的两伏波祠。
1994—1996年在园内修建了三层水泥琉璃瓦飞檐园林仿古建筑——五公祠陈列馆，陈列这些先人功绩。而今，五公祠已是包括苏公祠在内的园内所有园林建筑的统称，是海南人文历史的浓缩，是海南历史文化的瑰宝，也是人们访古寻幽的好地方。
2016年暑假，我再次去五公祠，只见大门紧闭，经询问得知五公祠再次修整。我不甘心，寻了个机会，随里面的施工人员进入园内，看到五甘祠外搭满脚手架，正在修饰外墙，道路也多处修整改建，其它建筑也多数进行了修整，总的工程量还是很大的。我想，完工后，五公祠面貌必是焕然一新，将以更加崭新姿态迎接到访的游人。
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作者简介:
刘金声 1950年6月26日生。1968年3月从吉林市入伍，任23军67师201团九连班长，1969年3月参加了珍宝岛自卫反击战。1973年退役后在中钢集团吉林炭素厂任党委宣传部副部长等职务。
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