编辑 淼之龙
万龙生老师在“百度”开设格律体新诗视频讲座的题目
总题：关于格律体新诗
第一讲：新诗百年话沧桑（已讲，45分钟）
——新诗史三次高潮,三次低谷，三次建设
第二讲：这个短板一定得补上（20分钟左右，下同）
——新诗格律建设的必要性
第三讲：格律体新诗 简史
——其发展的三个阶段
第四讲：格律体新诗之“无限可操作性”（谈“三分法”及其谱系）
第五讲：驳“豆腐干”之讥·答“束缚”论之疑·肃“新诗是自由诗” 之谬
第六讲：建设几种定行格律体新诗之必要性
第七讲：格律体新诗各时期精品赏析
第八讲：21世纪中国诗坛之展望，“诗三国”与“创作、翻译比翼轮”
今天推出第二讲 全文：
第二讲 关于格律体新诗
上次我们就百年新诗史做了简单的梳理，了解了格律体新诗中其中的位置，也谈到当今中国诗坛的局面及其今后的发展预测。今天就介绍一下究竟什么是格律体新诗，然后才便于进入下面的赏析。
新诗诞生之初，由于使用现代汉语为载体，没有现成的格律可资利用，从国外引入自由诗是可以理解的。但是其弊端相当突出，于是一些有识之士便开始了建设新诗格律的努力。创造社大将之一成仿吾便在早在1923年卷在《诗之保卫战》中说过：“一座腐败了的宫殿， 是我们把他推倒了，几年来正在重新建造。然而现在呀，王宫内外遍地都生了野草了，可悲的王宫啊！可痛的王宫啊！”只有破坏而没有建设，显然是不行的。
诗歌起源于音乐，独立后带有音乐的基因，也就是属于格律的音韵和节奏，古今中外概莫能外。诗的文体特质不能丧失，诗与文的界限不能抹杀。对此，一些大家早有许多精辟之论。例如：
内容非他，即形式之转化为内容；
形式非他，即内容之转化为形式。
——黑格尔
在限制中才能显出身手，
未法则才能够给我自由。
——歌德
我难以确指哪一种更次：
是反小说呢还是自由诗？
——奥登
假如做诗可以不要格律，做诗岂不比下棋、打球、打麻将还容易些吗？
——闻一多
诗是具有音律的纯文学。
——朱光潜
一个国家，如果没有适合她的现代语言的格律诗，
我觉得这是一种不健全的现象。
——何其芳
严格地讲，自由诗只能充当一种变体，
成熟的格律诗才是诗坛的主要诗体。
——吕进
我们还可以从读者的层面来看建设新诗格律，最终建成格律体新诗的必要性。我国几千年的古典诗歌根本就没有自由诗，各种诗体都有自身的格律规范，也就造就了读者的对于格律诗的阅读欣赏习惯。这也就是新诗一直没能得到广大读者认同，至今许多爱诗者仍然偏爱诗词的缘由。
所幸如上次我们所说，进入新世纪以来，拜网络所赐，新诗格律建设的势头进一步发展，坚持走这条道路的诗人们进一步集结队伍，壮大力量，在理论研究与创作实践上，都有了长足的进步。“现代格律诗”被恰当地易名为“格律体新诗”，其雏形已经成型，其面目已经清晰可见。
格律体新诗绝不是如某些带有偏见的人所说的那样，就是些呆板的千篇一律的“豆腐干”而是已经出现三大类别，实现了闻一多“量体裁衣”的理念，在创作中具有“无限可操作性”。不同诗人、同一诗人不同时间写出的诗作绝不是一个模样，而是具有不同形态，千姿百态，多姿多彩。
具体讲，就是中“三分法”统辖下出现的三大体式：一首诗中，每行字数和音步一致的如同古代五、七言诗那样的“整齐式”；一首诗中，各节内部尽管长短不齐，但是每节相应行则保持一致的参差（对称）式，如同宋词那样，上下阕一个模式；再则就是同一首诗内既有整齐的部分，又有参差对称的部分，称为“复合式”。同时，汲取中外诗歌没有一些短小的“定行诗体”的经验，我们也已成功创造了四行、六行、八行、十四行几种符合格律规范的诗体。
当然押韵是格律体新诗的要件，押韵的方式多种多样，就不必多说了。至于这三种体式到底是什么模样，在后面的格律体新诗精品赏析中会让大家见其娇容的，请拭目以待。
夜聊拾句录
一、爱虹
不像外婆，像——妈妈！
笑得好甜，——花中花！
超凡脱俗的美呀——如饮醍醐，
为什么我能享有——齐天洪福？
恨不得马上起来——脚蹈手舞，
我要在这里独自——举杯庆祝！
二、爱虹
又听乖乖语，句句渗心底。
心底起波澜，爱潮惊天地！
爱潮惊天地，凡间出奇迹。
旗山插神翅，一飞抱金碧！
三、火星
我在遥远的旗山
为你开成了树花
从来不会有结果
空留满树的枝桠
看起来就像惩罚
你问我害不害怕
这是春神的旨意
为什么我要害怕
从来没有过害怕
舞蹈的春神踢踏
看那一树的花开
灿若天边的云霞
这场黄昏的爱恋
为什么我要害怕
四、爱虹
老树着花 灿若云霞！
爱海波柔，共泛仙槎。
五、爱虹
心有灵犀千里外，朝夕相处是他人。
不如散发弄舟去，江上烟波饮万樽。
六、火星
江上扁舟风浪大，万樽留待来日饮。
共把金樽同一醉，今生不辞梦必成。
七、爱虹
既是两栖诗人，又是两妻诗人。
能不自鸣得意，午夜抖擞精神
万龙生，男，1941年生。重庆诗词学会格体新诗研究院院长。1957年在《星星》诗刊发表处女作，出版了多种诗集、诗论集。曾任江北区文化局局长、重庆日报副刊部主任、《重庆文学》副主编等职，中国作家协会会员、中华诗词学会会员，重庆市诗词学会副会长、《重庆艺苑》副主编、“东方诗风”论坛名誉站长、《渝水》诗刊主编等职。在新诗格律理论建设与创作实践中有独到建树。
是他人局长，《重庆日报》副刊部主任、编委兼社会新闻部主任，重庆市作协评论委员会主任庆市诗词学会副会长，
现为中国作家协会会员、中华诗词学会常务理事、重庆市诗词学会副会长、《重庆文学》副主编、世界汉诗学会副会长兼格律体新诗委员会主任、“东方诗风”论坛站长及《东方诗风》诗刊社长、西南大学诗学研究中心特约研究员、《重庆艺苑》编委。出版的著作有：《戴镣之舞》、《献给永远的情人》，诗论集《诗路之思》及散文集《云影集》、《云影续集》，在《巴渝诗词十五家》占有一席之地，还参编过若干种诗歌选本、论著、刊物。
西南大学中国新诗研究所特约研究员。1957年开始发表作品。2000年加入中国作家协会。曾获重庆市建国40周年文学奖等多种奖项。
笔名余见，网名诗酒自娱。1941年3月3日生于湖南省衡阳县，汉族人，著名作家诗人。
1949年迁居重庆市。历任重 笔名余见，网名诗酒自娱。1941年3月3日生于湖南省衡阳县，汉族人，著名作家诗人。
1949年迁居重庆市。历任重庆市江北区文化馆馆长、文化局局长，《重庆日报》副刊部主任、编委兼社会新闻部主任，重庆市作协评论委员会主任、《重庆文学》副主编。中华诗词学会常务理事，重庆市诗词学会副会长，
现为中国作家协会会员、中华诗词学会常务理事、重庆市诗词学会副会长、《重庆文学》副主编、世界汉诗学会副会长兼格律体新诗委员会主任、“东方诗风”论坛站长及《东方诗风》诗刊社长、西南大学诗学研究中心特约研究员、《重庆艺苑》编委。出版的著作有：《戴镣之舞》、《献给永远的情人》，诗论集《诗路之思》及散文集《云影集》、《云影续集》，在《巴渝诗词十五家》占有一席之地，还参编过若干种诗歌选本、论著、刊物。
西南大学中国新诗研究所特约研究员。1957年开始发表作品。2000年加入中国作家协会。曾获重庆市建国40周年文学奖等多种奖项。庆市江北区文化馆馆长、文化局局长，《重庆日报》副刊部主任、编委兼社会新闻部主任，重庆市作协评论委员会主任、《重庆文学》副主编。中华诗词学会常务理事，重庆市诗词学会副会长，
现为中国作家协会会员、中华诗词学会常务理事、重庆市诗词学会副会长、《重庆文学》副主编、世界汉诗学会副会长兼格律体新诗委员会主任、方诗风》诗刊社长、西南大学诗学研究中心特约研究员、《重庆艺苑》编委。出版的著作有：《戴镣之舞》、《献给永远的情人》，诗论集《诗路之思》及散文集《云影集》、《云影续集》，在《巴渝诗词十五家》占有一席之地，还参编过若干种诗歌选本、 西南大学中国新诗研究所特约研究员。1957年开始发表作品。2000年加入中国家协会。曾获
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