石仙传奇
十四回
龙马负图出黄河，
量子纠缠蕴涵多。
话说石先生由于白天去考察龙脉，晚上又进山赏月听泉，实在是太劳累了，回到宾馆后草草洗漱一遍，便沉沉地一头倒在床上。石先生正迷迷糊糊入睡间，突然想起今晚月光中的山涧百丈巨崖上，石纹中若隐若现地奔出了一匹骏马，是幻觉呢还是看花眼了呢？石先生一跃而起非得去探个究竟不可。
借着如同白昼的皎洁月光，石先生独自一人行走在山里碎石铺成的甬道上，清静无比的林荫道中幽静极了，只有潺潺流水和蛐蛐与青蛙的鸣声相伴，石先生反倒觉得不孤单寂寞了，于是加快了步伐竟然一气走到玄圭石旁，只见白龙池里倏然翻腾起水花波纹，蓦地小白龙一跃而出，变为头戴相公帽的一介书生并拱手施礼道:"先生深夜来此，有何贵干？"
石先生还礼道:“久仰白龙渊济公盛名，欣闻您常年行雨润物而功德大焉，心中实为敬佩！今晚我曾恍惚间发现了百丈崖中又出现了一匹白马，而前来再探，见到白龙渊济公心中甚喜，而未见到骏马却为憾事！"
小白龙道:"实际上龙马乃为一体，所以《周易》中都以乾卦的天行健来比喻龙和马。先生若是不弃，小白龙甘愿效骏马之力，随听先生来驱使驰骋。"
石先生虽大喜过望，但未免有些顾虑:“您为四灵之首，乃受人敬仰，我身为草民，岂能随便对您驱使乎？"
小白龙稽首道:"龙与马实为驰骋天下之物，任凭德高望重者驱之。当年黄帝在泰山求得玄女奇门之术而安天下后，曾铸九鼎召神龙光临而驭龙驰去，现在的龙柱上还有雕像记载呢，不是也传为美谈了吗？"
石先生犹豫了一会儿嗫嚅道:"我想去果子峪看看。可是怎么好意思啊？"
"明白了。"小白龙伏身变马说:"骑上吧。那里清凌凌的河水里映着一道美人捣衣的景色啊！"
石先生翻身上马，蹬鞍提缰中白龙马起身如飞扬长而去。转瞬间便来到泰山深处的果子峪村，石先生下马后从公社卫生院旁边的小道绕到了小河边，他拨开芦苇踏进清凉的水流中，急切地从河心水草上望去，只见对岸肖俊妮还是坐在那些河石上捣洗衣裳。他捡了块小卵石轻轻抛过去，"扑通"一声水花溅到肖俊妮的脸上了。
肖俊妮用衣袖擦擦脸，抬头张望着，一见是石先生，顿时脸涨的通红了，她兴奋地站起来说:"书生哥哥，回来接我了吗？"
石先生急切走上去拉住肖俊妮的手说:"多年不见还是那么俊俏，这次专门是来接你的，走吧，跟我上马。"
石先生不由分说地将肖俊妮抱上马背，他紧挨肖俊妮坐在她后边，提起缰绳喝了声"驾！"随既飞驰而去。
白龙马在绿色的原野上扬尾奋蹄地风驰电掣起来，只听耳边疾风呼啸而过，眼前树林山川刷刷后退。俩人驭马而飞，似乎腾云驾雾般飘于蓝天之上。肖俊妮有点害怕了，依偎在石先生怀中僵硬着身子说:"书生哥哥，马快的真吓人，太惊险了，你能控住马吗？"
石先生又用力拦了拦肖俊妮的腰，更朝前凑了凑屁股说:"放心吧，我曾长年在野外工作，什么车马骆驼都能驾驭。今天专门带你去山外兜兜风。"
于是肖俊妮才敢晃动几下身子放松一下说:"马跑的太快了，书生哥靠得我太紧，又硌又颠，有点喘不过气来，心里有点慌啊。"
"有我护着你，不要心慌！"石先生接着附在肖俊妮耳边轻声地问:"当初我打水漂时，小石片弹出水碰到你哪里了？你那么疼得慌，那么的尖声叫。"
肖俊妮不好意思地说:"不便和你说啊，娇嫩处第一次被撞疼的呀。"
石先生动情地说:"看来是石片从水里跳出后，撞击到你那即娇嫩又敏感之处了，今天我们乘马去找个好地方，我绐你抚慰抚慰，表示一下诚意好吗？"
肖俊妮扭动着屁股羞涩地问道:"一股劲地跑，去什么好地方啊？"
这时白龙马咴咴地发出一声高亢激昂的嘶鸣后开口了:"我送你俩去清泉村南坡的青纱帐吧，那片柔软的高梁叶上也是我与美丽村姑相好之处。"
石先生只觉得在策马奔腾中突然失重了，白龙马蓦地冲着一片绿油油的青纱帐并快速降临下来，恍然间石先生抱着肖俊妮欲翻身下马时，结果差点从床上滚落下来，他揉揉惺忪睡眼才知道自己刚从一场大梦中醒来。他起身坐在床头上回味着做了一夜的美梦，心想梦境预示着现在的肖俊妮仍与自己心有灵犀，看来还得尽快去果子峪寻觅她的踪迹。
石先生从梦里还品味到一种天行健的龙马精神，昨晚隐约在石壁上看到的似马之纹是不是真的呢？石先生决定今天再进山一探究竟。
石先生用过早餐后，又顺河溪小道向山涧走去。走到玄圭石上的"渊济公祠″前，石先生拱手揖拜道:"渊济公小白龙辛苦了，让您昨天晚上一路颠簸，并驮着我与肖俊妮有幸在马背上相聚，更重要的是您告诉我了黄帝与泰山有着很深的渊源，大山我再此向您深表诚挚的拜谢！"
拜过白龙池后石先生顺着曲折的羊肠小道，抓扶看岩石和灌木丛树枝走下了黑龙潭的沟底，一挂飞流如同长龙泻下百丈巨崖，轰鸣声震耳欲聋，阵阵山风携着飞雾不时扑面而来。石先生看到洪流在气势如虹的瀑布冲击下，翻滚浪花飞珠溅玉直奔南边潭口而泄去，使得圆潭中形成左旋右转的对流漩涡。石先生站在潭边看呆了，左旋似阿拉伯数字"9"，右转似阿拉伯数字"6"，数字"9"与"6"的涡漩又构成了转动的太极图，太极图中涡流"9"为阳鱼而涡流"6"为阴鱼。石先生明白《周易》六十四卦中凡阳爻须用九来标注，凡阴爻须用六来标注，难道中西文化及数字在冥冥中有相通之处？真是不可思议！
石先生抬头扫视着周边地势，黑龙潭口小腹大，似古代瓦坛，潭深通海，潭圆实为瀑布所漱之故。受雨露滋润，两侧高崖奇松异常青翠，百丈巨崖上水拄又似俯冲的飞龙，石壁天然纹上还有伫立的朱雀，东崖有驱怪的猛虎，还有敛神的灵龟。在湍流的冲击下旋转着一幅四象围绕的太极图。
石先生继续搜寻着巨崖石纹，蓦然他惊讶住了，百丈巨崖上半部竟然现出一匹巨大的矫健骏马，骏马如同梦境中的白龙马正奋蹄西奔，似驰骋飞驰直上昆仑仙山。石先生认为在这龙潭活态太极图上，正是龙马负图而腾飞，青龙白虎朱雀玄武四象而震守四方，轮回四季，这得天独厚的天然神笔将它们刻划在圆潭周边石岩上，正是一幅生动的代表天人合一的立方体画啊！
石先生知道龙马是古代传说中形状象龙似马的神物。是从黄河波涛中一跃而出的精灵，为华夏先贤送来启蒙的神图，于是人文始祖伏羲据此而画出了河图，从此开创了中华文化的源头。所以《易经》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书》中记载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”看来伏羲治理天下时，先有龙马出黄河，然后根据龙马负图画出哲理深邃的太极八卦。
石先生折枝为笔在地上画着河图形状，河图由五组基本数字列成了数字方阵，方阵蕴意博大精深，演示着万事万物生生不息的规律。五组数看上去大道至简，内涵却深不可测。现在世界上有人研究后认为太极图是洪荒时外星人馈赠的礼物，其神秘信息确实难以解读，有的研究认为是人类文明之前的上次文明遗留下来的文化信物。其实泰山石纹上已经描绘出似龙似马的神物，也出现过太极图奇石。泰山上的自然景观与华夏文化结合得真是太好了！
石先生研究过远古时期的文史资料，明白太昊伏羲氐曾活动在泰山周边的大汶口文化区域，他所开启的河洛太极文化是人类智慧的瑰宝，也是宇宙间的取之不尽的信息源泉，宇宙本源或是基本数字的一系列编程与变幻。早在十七世纪，德国数学家莱布尼兹通过研究太极八卦发明了二进位制，从而制造出了计算机。
石先生十分关注最新的科研成果，尤其是诡异的量子力学及其理论，最令人惊奇不解的是量子之间无论相距多远，都双双纠缠并且同步沟通着信息。伏羲所创立的河洛文化中，主要描绘出五组数字间密不可分的关系：一与六、二与七、三与八、四与九、五与十双双纠缠，在这纠缠关系的发展中化生着万事万物。伏羲根据五组基本数字间生克与纠缠的依存关系，发现了宇宙密码而创立了中华源头文化。
石先生坐下仔细观察着潭面动态中的太极形漩涡，看着好似阿拉伯数字"9"和"6"两条阴阳鱼纠缠般反向迥旋，一直在思考为何九为阳而六为阴的问题。蓦地他机灵一动心想：河图一到五为生数，六到十为成数，生数中的阳数一、三、五相加是九，而为阴数的二与四相加是六，九加六为十五又是洛书中各数列之和，这简直太巧合了，难道天地间万事万物皆是基本数字的生成与平衡间互换的编码吗？
石先生凝视着百丈崖上的天然岩画，仍然心里仔细思考推测着，在易经衍生的学说中午马代表南方火，火为至阳的九数，而崖下之潭为水，河图首先就是″"天一生水"，上火下水岂不又暗示构成"戴九履一"的洛书九宫吗？泰山上的天然景观大有玄机，真是太奇妙了！
石先生脑海里浮现出古藉所描绘的黄河中负图而出的龙马形象，又联系到泰山造化的几近一致的龙马石纹，觉得古人"道法自然"理论真是神奇得匪夷所思了。
凉爽山风吹拂着石先生，使他异常清醒和兴奋，他调动起逻辑思维，分析到河图其实是描述时空之间生与成的体系，把代表天与地的数字有机的关连起来，五行的生与克以及两两相合构筑成一个大整体。洛书是现实中的运行状态，万事万物总是在不平衡的生成中又复归平衡和谐，河图的生发体系在洛书反映的状态下周而复始的运行着，而且用一到十的基本数字的双双纠缠程序概括出来了。后来河图演变成有阴眼的阳鱼，洛书演变成有阳眼的阴鱼，于是双鱼纠缠成一个太极八卦图了。
石先生眺望着远山，沐浴着龙潭飘飞的水雾，推测着河洛文化的起源，并根据最新科学发现的量子纠缠理论，思忖着物质中亦有意识的传递，意识也是能量，这应是河图的核心思想，就像恋人的心有灵犀一样，而太极图中的阴阳双鱼也是同步而动，仿佛泰山龙潭水流正用"9"和"6"双漩涡生动地演示了出来。
端坐黑龙潭边的石先生注视着潭水的搅动，明白易经中六九互变和阴阳相搏之理，感觉中华人文始祖确实是"仰观天文、俯察地理"而创立了华夏文化。
故事有石诗为证:
龙马负图出黄河，太极文化创学说。
数字方阵大道简，生生不息蕴涵多。
百丈巨崖证岩画，万物有灵纠缠着。
龙马精神现石上，激励自强勇拚搏。
若知下回如何，肯定更加精彩。
精华热点 
