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主讲：赵老师

我们还是讲病苦，昨天我们讲了一部分，说这个病苦能抗拒吗？我们说也能也不能，为什么还是从选择上开始的？他主体内容是不变的，当你选择对的时候，人可以抗拒病苦，所以我们都没有研究原因，只看到结果，我病苦了，所以很多人去怜悯那些病苦的人，比如说做手术给他钱的人是吧，说赶紧给他钱吧，他太可怜了，的确是可怜她病得死去活来，或者是站在死亡线上，或者是说他没有钱，因为人嘛，是有血有肉的，有情感的。看到这些现象的时候，每个人都会生怜悯之心，但是可怜之人必有可恨之处，你看这个差别呀。

为什么这么说呢？他是从因缘果报上来解释的，所有大病苦的人，他一定是有大罪恶的人，他是这样的，循环过程，我们仔细分析起来也没错，的确是这样，比如说一个被枪毙的人，他太可怜了，他很年轻，就要结束自己的生命，每个人看到被枪毙的人都感觉心生怜悯，但是这就是结果，我们再看他原因的时候，因为他已经杀了好几个人，他可恨吗？可恨，这就是一个双面的问题，说可怜之人必有可恨之处，千真万确。

所以我们看到现在大病苦的人病的不像样，大家都看真可怜，甚至常常一些大病苦的人来找我们，问我们，你说我咋呢？我咋能离苦呢？我们说你去看讲座吧！……

圣人告诉你，万恶淫为首啊了不得呀，说百善孝为先那，孝为天德。淫呢？那就造无量罪。所以所有这些邪淫的男男女女呀，他们都已经饭无量醉了，不知道以为自己快乐，以为自己幸福，在幸福和快乐的背后，你就背上了很多罪恶的因果……

所以在圣人的教诲终有叫什么呢？有定业和不定业定义是什么？说这件事知道错吗？知道知道错，你还犯就形成了一种定业，这是唯心所造的，可不好转告诉你说我忏悔了，照样给你果报。

所以我们说这个病苦，它源起于什么？还是选择我们一定要选择善的，才可以远离一切，忧悲苦恼，否则的话，你是逃不掉的，饶幸不是办法，早晚得给你们，只是流转过长的快和慢，可能你的前身福报很大，过去修的这种积累的资粮，今生还没有用完，所以现在你犯的错，果报还没流转给你呢？他是按次第流转的，让我们每一天每一天是一样的，这30天当中，我们要一天一天的走，每一天做的单做的呃，他要按照顺序进行流转，人生的流转一点一点流转，它是有次第的，不知道什么时候就留转给你了，你想跑门儿都没有，一直在这里转圈，转来转去，还是你的不是别人的？相当于你触犯法律，能枪毙你妈吗？说你儿子犯法了，把你妈抓起来，可能吗？这就是不可抗拒的因果关系，谁做了就是谁的？没有值得饶幸的。……

病苦：。我们可以选择远离病苦，所谓的选就是能选因，但不能选果。……

死苦：死是一种苦，这也是我们每个人必须要面对的，也是人生的一个过程。……