《 庸 俗 的 批 评 》
文/易 之 中
一位群友这样严厉地批评我：“每天为平仄，为格律争的面红耳赤，有啥用呢，能当饭吃吗，正儿巴经对老百姓有利事，却不去关心。”并用他的诗《中牟大蒜丰收，严重滞销堪忧》来证明他的忧民，我的无聊。我就奇怪了，你忧大蒜的销路并用诗词来表达就是忧民的表现，我忧诗词的出路并用文章来表达就是无聊的行为？你写大蒜的销路的诗词就是代表了民意，我作诗词出路的文章就缺乏民意？白居易的《卖碳翁》的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”写民生的事就是忧民的？李清照的《蝶恋花》的“暖雨晴风被破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。”写自己的爱情就不是忧民的？作为一个写诗的人，不要那么浅见。不要以为写大蒜的销路诗就是忧民。不写民生的事的诗就不是忧民。老百姓需要大蒜，但更需要好诗词。写好诗就是爱民。实话实说，在唐诗宋词中，杜甫的“三吏三别”，白居易的《卖碳翁》，不算好诗，论好的程度，还比上“绿肥红瘦”，“千里共婵娟”。写诗还是浪漫一点为好，太现实的诗，并不理想。另外，诗！为什么要去写大蒜销路的事情的呢？诗！不是用来写风花雪月的吗？！诗！为什么变得那么低俗的呢？诗！不是优雅高贵的吗？！在那么多的唐诗宋词中，你能找到一首写大蒜的诗吗？
包大人，我冤枉啊！大蒜滞销，又关我什么事呢？我只是一个读书人。作为关心诗词的人，我不关心诗词的格律，我不关心诗词的俗雅，我又去关心什么呢？难道关心诗词的格律就不是忧民吗？有人关心物质，有人关心精神，有人操心粮食，有人操心文化，这不是天公地道的事情吗？
原始社会，大家一块打猎。那时候，虽然也有分工，但还没有脑力劳动与体力劳动的分工。原始之所以能进入文明，其中一个重要的原因是社会出现了体力劳动与脑力劳动的分工。因为社会的分工，所以，工农商兵有他们的作用，才子佳人也有他们的担当。读书人的职责，并不是去忧大蒜的销路，而是忧诗词的出路。精神贵族，就应多与诗词打交道，少与市场打交道。要做个清高的人，拒绝做个低俗的人。
2020.6.3
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