悼念靳朝济先生诗文、书法及悼念语专辑
主办
叙永县政协永宁诗书画院
叙永县作家协会
叙永县诗词学会
叙永县楹联学会
叙永县老年诗书画研究会
泸州雨声文社
永宁诗歌楹联百花群
主编：万中华 靳朝忠
副主编：许庭杨 孙元蓉 郑中全 尹建伟
执行副主编：李腾双
编辑：钟小平 李春晓 王 伟 刘 叙
陈 勇 李 爽 桑良宏 许 邓
制版编辑：春到百草园
（说明：以收稿先后顺序编辑排列）
目 录
杨正康 靳稚蓉 孙元蓉 陈仕彬 陈其波
曾令果 靳泰月 冯国成 匡子成 洪 叶
孟天兴 易华开 黄嵩良 刘明君 张世敏
尹建伟 邓 永 刘 志 夏传炯 胡奇敏
罗 亮 靳朝和 张剑一 陈仁德 毛启文
孙正彬 夏联春 黄培平 刘盛源 陈凤荣
海内胜 王志远 荣 钢 水乡隐者
靳朝济，四川叙永人，学者、诗人、书法家。原泸州日报社副刊部总编室主任。系四川省作家协会会员，中国李白研究会会员，泸州市散文学会副会长，泸州市诗词学会副会长。
靳朝济老师在三亚患急性胰腺炎医治无效，于2020年6月2日上午9时25分与世长辞。靳老师对散文、诗词、书法、篆刻样样精通，佳作广传，德艺双馨。
靳老师青少年时代，生活困窘。为了生计，拉过车，修过路，养过蜂，学过缝纫，在工地上抡过大锤当石匠；教过中学、大学。特别是在工地上抡大锤碎石期间，先生一边干活，一边刻苦自学，以初中文化水平参加高考，升入了四川教育学院中文系学习。大三开始，他边当学生，边留在学校教授中文。后因夫妻分居调回泸州，供职于泸州日报社，任文艺副刊编辑部主任。
靳老师尤善篆刻、书法、律诗，精通词赋、新闻评论、文艺评论、报告文学等，对“李白文化研究"有权威论述。个人专著5部，获高级职称。
杨正康
文坛失大师，渺渺寒云悲鹤去；
朋辈思游子，悠悠定水盼君还。
靳朝和（八弟老幺）
四哥靳朝济走了，痛哉痛哉！既是哥，又是良师益友。我虽也学了中文，后教书，但比起哥差的太远太远。打油一首，回忆家事及四哥生平。
哥啊哥，哥啊哥，
兄妹割草上山坡。
单薄衣衫赤丫足，
一路冻饿手直搓。
水中捞，地边扯，
动作飞快五阿哥。
仔细瞧，周遭看，
红苕绽芽揪出窝。（收割过后的小苕根冒了芽）
农家野草也珍惜
追赶呵斥把筐拖。
欢天喜地往家赶
交猪站，钱几多？
家母夸儿真懂事
泪水翻滚波连波。
喜滋滋，乐旦旦，
青菜脚叶可伴饭。
炉心小，砂锅大
火苗不伸是劣炭。
眼看上学时间到，
还须轮流三百扇！
天未亮，就出发
渡船坡上挑煤炭。
刚上肩，感轻松
往后犹如千钧担。
又累又饿缓步移
人间苦海路漫漫！
搓辣椒，取米米
每天能有三角赚。
手沾辣气洗不脱
全身辣痛如狱炼。
数不清，道不完
空了来吹有几担！
呱呱落地四五年
旋即喜传终抗战。
四阿哥，最聪颖，
多才博学自小练。
语幽默，趣事多
身边从不缺伙伴。
造句不但有菜汤
而且还有盐和饭。
老师气得眼鼓鼓
此子分明在捣蛋！
良久老师愈喜欢
品学皆优心无憾。
59 年，化工校
大树磺厂工读半。
边读书，边干活
重任完成才开饭。
61 年，农科所
放羊喂猪轮流换。
初六三级考插班（三年级插入）
叙永一中把书唸
中考成绩门门优
谗言中伤学业断。（有同学在作文中说，靳朝济说x领导是红旗特务。当年未讲阶级斗争，本可以顺利升学）
社会大学添砖瓦
文学爱好终生伴。
65年，交五处
打工修路到宣汉。
抡二锤，开片石
黄龙缠腰身力贯（一种高难技巧。非常软的竹片把，扬起锤贴背心后再扬起猛击钢钎头）
悬崖绳腰冲炮眼
刁钻准点手不颤。
风云变幻声浪天
激杨文字入动乱。
喜得今朝显身手（1967年）
焉知夕令全遣散。
此时已入 70年
回乡各自定方案
拉架车，开片石
书写对联文化店。
荒山野岭养蜜蜂
吟诗会友览书卷。
改革开放暖春风
磺校代课讲台站。
大树中学留身影
《教育园地》把报办。
县局借调终回城
金子终究光闪闪。
一周一报一人手
稿件不足亲手撰。
最高学府永一中
渊博学识成骨干。
年龄已入39
报考本科省教院。
此班堪称高水准
研究生班再高看。
同等学历不简单
拔尖出众传教院。
学生资历教写作
商调原籍顶不办。（84年~86年，其他同学都是正宗专科毕业生，等于学习并取得了两个专科学历。留校未成功，地方不放）
辗转入调下泸州（87年）
日报副刋才华展
从此不变乃终生
朋友皆知不再侃！
靳稚蓉（七妹）
敬献我亲爱的四哥靳朝济
魂断三亚缘新冠，呼天抢地肝肠断。
杜鹃啼血哥啊哥，绝尘而去为哪般？
风雨交加牵手行，泥泞路上声声唤。
姊妹相依数十年，企盼来生再作伴。
注：缘新冠，由于新冠肺炎疫情延误了最佳治疗时间。
孙元蓉（表妹）
悼四哥靳朝济先生
才华横溢倾多人，墨海诗心醉儒魂。
纸砚案头承雨露，风云笔底有佳文。
饥餐露宿淡茶饭，不坠凌云绕困腾。
一介书生情犹重，耕耘挥毫析经纶。
悼四哥
古邑诗坛领路人，孜孜不倦学成真。
曾经益友又良师，唱和融融犹意深。
记得畅述鸿雁志，常愁碧水少文存。
今宵我问融融月，可见长兄泪满痕。
陈仕彬
吊靳朝济先生
下午接到宗鸿兄微信告知靳朝济先生病逝于海南。朝济先生是川内著名诗词大家，并于书法、篆刻、音乐均很有研究。余早年与其交往颇多，深受教益，一天前还有微信互动。哪曾想竟成永别，不胜悲痛。
前日微信互道珍，哪知今朝已永恒。
苍天有泪洒琼岛，永宁河上雨纷纷。
经伦满腹随蜂去，翰墨宏篇后世争。
墙上奚弓音容在，耳边常萦映月声。
注：蜂，朝济先生早年曾向我讲述在云贵高原放蜂的传奇经历。奚弓，二胡弦弓。映月，二胡名曲"二泉映月"。
陈其波
悼四哥靳朝济
星陨苍天，夺眶老泪两行落；
疾首痛心，感受唯知六月寒。
曾令果（表妹夫）
临江仙
夏日瘟疫刚流过，悲信惊震心中。神州大地唱挽歌。遥想人生，万千绪难平。 情伴岁月真苦短，音容笑貌银屏。忆事历史最伤情？今送四哥，滴滴泪珠零。
（图：肖飞，靳老师在叙永县坛厂九校指导诗联创作工作）
靳泰月
悼四伯靳朝济先生
一生忠诚善良乐观向上；才华横溢诗词歌赋样样精通，书法篆刻信手拈来；是最好的智者与交谈者；毕生追求公平正义，不舍爱与自由；他的一生丰富圆满，生如夏花命若琴弦，超凡之境恰在凡人之路上。
怎料人生碌碌枯荣有数，今得以解脱，亲人哀痛朋友伤怀；晚辈迷津未解，愿灵魂不灭，待月上中天之时，光明战士再翩然而至。
冯国成
痛悼靳朝济老师
博学多才仰大名， 双馨德艺举旗旌。
惊闻琼岛传悲讯，痛失泸阳一巨星。
匡子成
悼靳朝济老师仙逝
识君恨短别尤哀，最忆良师雅韵裁。
润物无声传正气，育人有道孕高才。
一生心血倾泸土，千卷文章耀九垓。
巨匠如今乘鹤去，音容深嵌众心怀。
洪叶
痛悼靳朝济老师
风号雨泣天崩裂，噩梦惊回已五更。
客旅他乡愁不遣，魂归故里愿难成。
龙蛇迤逦思无迹，金石铿锵叹有声。
此去斯人何处觅？遥看琼岛寄悲情。
挽朝济老师
（一）
朝霞易逝，边城巨擘魂归三亚；
霁月难逢，泸地骚坛泪洒两江。
（二）
春风有恨，忍看诗情墨意空抛琼崖碧海；
桃李无言，欲求益教良熏漫叩泸水忠山。
孟天兴
悼靳老师
巨擘文章笔墨奇，佳篇饮誉太平时。
天堂此去谁研墨，更向灵霄著好诗。
易华开
悲歌一曲送君行
朝济良师并益友，诗文异彩展缤纷 。
年轻历难多磨砺，少壮经文造谐深。
噩耗一声眶满泪，悲歌曲曲送君升。
佳篇数卷光芒闪，正气凌云万众称。
黄嵩良
悼靳朝济老师
惊闻先生去天堂，蜀南文坛齐悲伤。
泸州日报任编辑，留下盖世好文章。
雕刻大家传稀宝，翰墨江阳永飘香。
靳老慈容今犹在，梦中相见哭断肠。
刘明君
悼朝济二首
(一)
靳翁驾鹤去天国，最显悲伤是艺坛。
悼念诗词千百首，千呼万唤不回还。
(二)
懿德芳心励后昆，躬耕不缀练精神。
诗书满腹一才子，正气凛然铸艺魂。
张世敏（叙永）
痛悼靳朝济
靳君海南离逝去，文坛痛失一老成！
告慰夫人马庆端，节哀长寿活百岁！
尹建伟
挽靳朝济老师联
文坛人杰辞三亚 边城悲恸；
诗海琼英别酒城 乡梓泣哀。
痛失良师
邓永
悼靳朝济老师
天妒英才，谪仙落魄；
地恸八座，凡夫悼魂。
人神共祭
腹藏诗书堪大儒；
胸守尔雅著文章。
良师益友
刘志
悼靳朝济老师
学界楷模，流芳浩气长千古;
文坛靳老，不死精神重泰山。
（图：肖飞，靳老师到叙永县坛厂九校指导诗联创作工作）
夏传炯（清风慕竹）
惊闻朝济老师仙逝
早时闻名，欲捧墨砚时言教。
暮日昏鸦，最悔琵琶日谈逢。
胡奇敏（神交山人自贡）
哀靳公朝济先生驾鹤仙游
无缘识得先生面，却晓先生德望隆。
羽化登仙班有列，江阳碑矗世人崇。
罗亮（拂尘）
悼靳朝济先生
杜鹃为贤滴红泪，白莲垂首悼哀思。
词城半闭空待日，诗海文坛痛失君。
张剑一（剑戈）
挽朝济先生联
朝圣经典，风尘中大有豪杰；
济达天地，山野间不乏股肱。
陈仁德
哭靳兄朝济
（昨日午后尚与朝济兄荧屏交言，今日遂闻噩耗，人生无常宁有过此，呜呼痛哉，乃挥泪赋十七韵遥哭之。）
昨日荧屏中，与君论天下。
天下犹未宁，出语辄笑骂。
今日荧屏中，闻君已鹤驾。
惶然惊且疑，凭谁问真假。
噩耗次第来，转觉生惧怕。
悄立短窗前，潸潸泪如泻。
哀哉朝济兄，文坛佼佼者。
少小逢乱离，饥驱等牛马。
凿石踏荒云，不复间冬夏。
中岁始昂扬，椽笔自挥洒。
名动泸阳城，时或闻叱咤。
我亦个中人，锦城共结社。
一见便倾心，有志承大雅。
朅来二十年，起望长牵挂。
岂料去海南，遽尔逝三亚。
哭君万里遥，挽词和泪写。
魂魄如有知，聊代一夕话。
2020年6月2日于重庆
（图：肖飞，靳老师在叙永县坛厂九校指导诗联创作工作）
水乡隐者
毛启文（醉人思）
祭靳公
众哭靳公成永诀，天悲垂泪失诗豪。
若非生死文书误，便是无常乱出刀。
孙正彬（合江）
吊靳朝济先
未晤先生面，合泸毗为邻。
寒门风雨扣，才晓失贤人。
夏联春
悼靳朝济先生
君是春蚕，
啃的是书本，
啃得那样贪婪。
君是春蚕，
编织的是书画诗文，
是那样多产积年。
吐尽了丝，
劳累的你，
倒下了，
安然长眠。
黄培平
可曾想
一一缅怀朝济兄
这枚印是您亲手所制
拿篆刻刀的人
书生意气 儒学雅范
可曾想
这双制印写书的手
竟挥动铁锤 震山取石
在无路之时筑起一条梦路
路的这头是生活的苟且
路的那端是诗的远方
这塊篇是您亲手所书
(注:"篇”是指用线穿起来的竹简。)
花前月下 风流倜傥
可曾想
这双拨墨挥洒的手
竟放蜂捋蕊 开房啟蜜
在生存艰难所托无依时
今夕头枕天边残月
明朝游走四野八方
这件衣是您亲手所缝
提针引线的人
眼佩老光 呢暔自语
不曾想
这双扎缝纫机的手
竞风华润泽 纤细如笋
在年幼丧亲凄风苦雨时
密针细线 可换杯薪
缝进生活的苦涩无奈
牵出思念的细密绵長
走过风 走过雨
抗着苦 抗着难
怀着情 怀着理
成就诗词过百书几部
文史掌故在您书中谈笑风生
三山五岳在您书中巍然屹立
民间疾苦在您书中波澜起伏
家国情怀在您书中梦绕魂牵
还有
还有多少计划在心头头？
您却走了
没有和妻子吻别
没有和儿子相拥
没有和姐弟挥手
默默离去 蹒跚前行
这般离去
心有多么不甘
多少人在您身后肝肠寸断
走好吧 仁兄
但愿前路无风雨
黄培平泪祭
2020年6月4日
刘盛源
靳朝济琐事回忆
6月2日突然在微信上得知朝济在海南三亚因病去世，我简直不敢相信自己的眼睛，还以为是谁发错了或者乱说。前段时间网上不是说冯巩去世了，哪个国家的主席又去世了，结果几天后谣言被揭穿。
不过，朝济还算不上公众人物，他也没得罪啥人，不可能造这种谣言。不到几个小时，写诗写挽联的人就多起来，在泸州诗词界引起
强烈反响。
我认识靳朝济是在上世纪八十年代末，泸州四中语文组到叙永县一中交流语文教学。由该校推荐教师让我们听课，我和牛裕民听了靳朝济的课，第一印象是他的板书让我和牛吃惊，粉笔字一般语文教师难及。我以为他是一位老教师，下课后问他，他说他才教几年书，38岁才从四川省教育学院毕业。叫我们给他提意见。再一问：“你认识靳朝中吧？”他说：“他是我本家，远房的亲戚。”在我的心目中，从那时起，就认定叙永“二靳”是出类拔萃的人物。
没过两年他就被一领导推介到泸州日报社工作了。他的夫人马老师也从叙永一所乡镇中学调到了市二中教语文。从此我们的来往就较多了。
在汶川地震中大家谈到映秀，他说：那一带他年轻时打工数年，在汶川修路，腰间捆着皮带绳索，从这山飞到那山，看惯了映秀的悬崖风景，可惜啊，江上没有点点白帆，每月挣点钱维持生计。他还告诉我，优点是他的体质练强壮了，不怕吃苦。他说他拉过车，养过蜂，做过零工。没有正式工作的原因自然与时代有关······
他真正迷爱上诗词，并显示才华是在接近退休的时候，他出版的第一本诗文集是谢守清老师给他写的序。虽然装帧设计不怎么精美，也不是国内统一书号，但当时五六十岁的泸州人出版传统诗词文集的人并不多，他算其中较早之一。
我最感兴趣的是他的《靳朝济印选》我知道他会篆刻，但不知道他篆刻的印章那么多，那么好。有一次他告诉我，市长刘国强的私章都是专业印章者推荐他篆刻的，他感到很欣慰。
他曾经两次给我篆刻印章，一次是私章，一次是闲章，尤其是他在成都定居后给我篆刻的《山水情》，这三字是他定的，石质也很好，我经常用在山水国画上。这是朝济给我的最好纪念品。
朝济平常很坦诚，总是面带微笑，如鲁迅胡须般的嘴上给人祥和与认真，偶尔也有些沉默——那是思想在酝酿。他不愿意得罪人，有一次，他对一位学者的观点有意见，我叫他直说，他摇摇头：此人个性太强，少招惹麻烦。难怪他的朋友多，他会针对不同人物的个性处理事，这是聪慧和知识积累加磨炼的表现。
他的书法也相当不错，不过他很谦虚，有一次采风，以杨正康先生为首的一些书法家给被采风的单位现场写作品，朝济在旁观看，我叫他也写一幅，万万没想到他说：“我在他们面前还差，就用不着写了”
其实他也爱讲实话和充满自信。他有一次在少数几个人前闲聊，他说：这一生我已经满足了，我在文化上得到的认可，我推算了一下，泸州当代还活着的人中，如排两百名文化人，我可以算一个吧？我说：“再少一百名你都行，你太客气了。”这话是我真心话，毫无讽刺和拍马之意。
看来朝济兄此生的目标就是要当一个文化人，他已经早就做到了，如今他应该含笑天涯了！
他有多年痛风，他忌嘴，他对中医，包括李时珍的《本草纲目》上的某些药品他抱否定态度，为此我还和他辩论过。其实他的有些话也是有道理的，不过还在处于探讨时代，也许要长期探讨下期。他非常相信西医，还举了例。可是这次终结他的生命，不知是西医还是中医起的作用？按理他的心态那么好，至少应该活过国内平均年龄嘛！
鲁迅说“吟罢低眉无写处，月光如水照辎衣。”此时正有这种感觉，写不下去了。朝济，在天国也别忘写诗词和制印啊！
陈凤鸣
痛悼靳朝济先生
尊身化海南，魂灵归天堂。泸州才子，朝济先生，年少历经沧桑，修得正果，报效家乡;文学艺术界，陨落星辰，先生驾鹤祥云西去，亲人朋友，痛断肝肠。
我与先生虽未谋面，但目睹文朋诗友，遥寄心语心愿，祈福先生安详。文人墨客当如您，淡泊名利，厚德载物于自身修养。行走尘世，善为根本，帮扶后生，前浪承启后浪。
今夕此时，音容宛在，众多学生，俯首叩拜,恩泽之情深似海。祈祷天国无病痛，人间无疾苦，愿先生此去经年累月，圣洁莲花伴您永盛开。
海内胜
解读朝济
——写在朝济的新书《风尘中大有豪杰》出版之际
结交朝济，有一个不可告人的目的：偷他的东西。我因为懒惰，便想窃取别人现成的东西，于是悄悄的盯上了一个富人：靳朝济。趁交往之机故意提针引线地提些话题，他立即就旁征博引地给你讲个原原本本。于是诸子百家、儒释道、诗词歌赋、中外文史掌故偷了不少，也算是大盗有道吧。
朝济是我们叙永的才子，他10多岁时在家乡就很有名了。家乡的文风极浓，出了个才子，小小县城自然是无人不晓。朝济精通金石、篆刻、古文极好。可这个才子不风流，据我所知，朝济身边没有秋香，只有一个端庄贤淑的夫人。理起来他的夫人算是我的一个表姐，所以我经常说，朝济把我们回民中最端庄漂亮的姑娘娶走了。按我们回族原来的习俗，好姑娘是不外嫁的。到底还是朝济厉害，有手段。他的手段据说是108首求爱诗，据说还是藏头诗、回文诗、猜谜诗一类。我倒没看见，听人吹过，广寒宫里的嫦娥都哄得下来。不过我想像得出，这些诗一定是他在云贵高原放蜂的时候，头枕着云南的大山放飞出来的。
朝济聪明，悟性极好，可随口背出一些生僻的诗词来，看过的书又过目不忘，令我们边看边忘的人羡慕不已，有什么办法呢？他爹妈给他的脑袋。有这样聪明的脑袋，又好学，当然就装得下八斗和五车了。他的古汉语，深奥，我懂不起，留给他自己吧。所以这部分东西偷不走。
才子是老古式读书人的称谓，现在叫学者。我的理解，学者大约比什么文学家高一层次，学者的涵盖面更广，学问和道德文章更深，称朝济为学者比其它什么家更恰当。头上有学者的光环，人们便刮目相看；不过我倒认为，叫他靳夫子好听,他身上的确有一种文人的夫子气。
不过取下他这个光环，还原他，朝济四十年前还是个背煤炭的莽娃。他因政治原因从初中失学以后，就开始干这人间最粗笨的活：背煤、拉车、缝纫、石工、放蜂人……一直干到三中全会以后。我常说朝济是才子加苦力。他后来的文章深厚中透出一股平常心、同情心、理解心，与这段经历不无关系，他文集中一篇《背煤的启示》，写他十几岁的时候背了50斤煤炭在后山嗨哟嗨哟地爬坡，他想占便宜，一路拣些别人扔掉的煤来背起，越背越重，又一块一块的扔掉。把我看得嘴都笑歪了。笑了以后又继之以泪。我之所以特别点出这篇千字小文，是因为朝济说他终身的为人处事、价值取向都受第一次背煤的影响。要不是这段经历，他现在怕还趾高气扬呢！朝济的文章通常雅俗共赏，但一旦真正做起学问来，就典雅隽逸、用典深奥、旁征博引了，他的诗词更是法度严谨，一丝不苟。
说来惭愧，我们家乡叙永愧对了这位才子。他修路下马回来找不到工作，因为他爹是县委书记（国民党的）。他去做石工时，找居委会给他盖章，主任说：“那些桥和涵洞是要过军车的！”莫奈何，那些工友们就只有在自己居委会和生产队给他开个冒名的证明。因此他用过不只一个冒名，用得最久的一个冒名是张开元，他因为这个冒名又得了一个绰号“张聋子”。因为别人叫他张开元，他常常无反应。现在他成了名，那些工友们也把他神化了，说他抬石头时吼出来的号子都讲究平仄音韵，抑扬顿挫。这个满腹诗书、带研究生都有资格的才子去考教书先生，居然两次报名都不够资格。后来一位好心人帮他的忙，终于报上了名，三十几岁的他，像老童生一样坐在考场上，也管不了那些二十几岁的年轻人笑他。结果他还真像范进一样中了个一甲一名，但只能在边远山区的一个叫三斗米的歪角学校里教书。这时,这个初中底子的高中教师已经在《语言学习》、《语文教学通讯》等刊物上发表学术文章。同时，在这个学校里他阅读了大量的古今中外的书籍，给叙永的文史资料作了大量的注解。一个编辑见了他投稿的地址“三斗米中学”，给他的信里寄了一首诗给他：“陶潜五斗不折腰，而今三斗困英豪……”
锥子装在布口袋里，始终要透出锋芒。他终于引起了当年一个崇文的县长周正举的注意，把他调进城。有次周正举聘请了曾介明、严先元、靳朝济、官学文等四五个全县最有学问的，利用寒暑假和星期天在县府礼堂举办文学欣赏讲座。三十多岁的靳朝济的讲座每每座无虚席。他生活在他的精神世界里，生活在古书里，默默地和白居易、陶渊明、苏轼这些人对话，他在《诗经》里徘徊，在与这些古人的对话中享受一种空灵的精神生活。同时，他创作了大量的诗歌、散文和小说。
后来朝济上了大学，不久就离开了叙永。地位的改变没有改变他的性格，仍然默默地做他的学问，不张扬、不外露。在经济大潮中，他紧紧地守住知识份子的良知，他的那支笔没有被金钱招安，他的文章没有无原则阿谀，他笔底下那些小老百姓，那些鲜活的人物，折射出他有一颗善良正直的心。他发表了几十万字的杂文、散文、文艺评论。
与朝济交往，就像读一本有浓浓书香的线装书，他的人格魅力，他的文化底蕴，他丰富的人生阅历，他那种认真做学问的态度会感染你。朝济用他特有的冷峻的目光，用一种深邃的历史眼光洞察社会，洞察人生。他用文学解剖刀像疱丁一样解剖社会、解剖人生。
我知道朝济的文章在抽屉里躺了好几年，像大龄而又不肯轻贱出阁的姑娘。我多次撺掇他出书。今天，这本承载着他人生轨迹和内心独白的新书《风尘中大有豪杰》终于出版了。这枚硕果早就该收摘了，不过晚些收摘也好，更成熟、更醇香些。本来我很想给他写一篇书评，但我不懂文艺评论，他的书自有行家和读者去评论。不过，文以载道，文如其人，未曾读书，先读他这个人总可以吧。如果风尘中大有豪杰，我看风尘中还大有才子。
但愿读者们看了我这篇文章有助于更好地解读朝济的书。朝济，不知我读懂你没有？
王治远
敬悼靳朝济先生
这两日悼念靳先生的人越来越多，我也忍不住要写几句悼念的话语。
我从攀枝花回泸州后，赖刘超和赵子谦推荐，加入了泸州诗词学会。一日去办会员证，正好靳先生也在学会办公室。他问我，你们川煤总公司管不管四川煤机厂，我说当然管。他又问，你在哪个单位工作，我答在攀煤集团党委宣传部。他嗯了一声，然后埋头看书去了。
后来有一次我刚上公交车，忽然听到有人喊我名字，一看，是靳先生。我本欲挤到他身边聊聊天，奈何人拥挤，只好招招手。
更多的时候是在诗词学会活动日见到他。我很好奇，他除了让他讲课外，几乎不到会场会长席就坐，总是随便找个位置静静地听会。
现在他走了，这么多人怀念他，包括我这个与他没有深交的人。这其中的原因，恐怕是他的人品、才华，以及谦虚低调深深地影响了大家。
荣钢
押韵和节奏之美
——赏靳朝济现代诗《除夕》说开去
季节踏破了岁月，秋风肃杀在窗外，秋山秋叶秋色呈现出一种极妙的韵味；生活演绎的日子，影像游荡于脑海，人世人生人言混成了一段动听的音阶。或许秋天真的具有让人回忆往夕的功效，我忽而想起我曾经的诗友来。在那个没有电脑的时代，要想保存诗友的大作，只能请诗友手迹书成，或大多数要由自己抄写，现在还记得有时抄录过后，回味一翻过去的字体，好像还有几分得意和羡慕，现在看来真是有些可笑，不过，那都是十二年前的事了。但是，回想起来八年前，我才开始用电脑文档保存作品，尽管打字慢，好歹也把诗友们留给我欣赏的几十首诗歌用电脑文档抄录了下来，不管是现代诗，还是人们通称的古体诗，算是我对诗友们的尊重，也是对诗歌的尊重。
或许这个秋天很特别，闲暇的一个午后，我翻阅着一些诗友过去的诗歌作品，有少数是传统诗歌的，多数却是现代诗歌的。当我读到一位忘年交诗友的现代诗歌《回水沱》、《遥望你的阳台》、《除夕》时却兴奋不已，特别是后两首诗写得韵味回环，节奏明快，意境开阔，喻意不凡，于是，反复地欣赏了它们。再看看后面，是我曾于七年前就写过的一段读后感，与我此时的感觉不谋而合。最让我异常激动的是那首八句的诗歌——
空气中弥漫着老窖酒浓酽的醇香
夜空里荡漾着凡阿林醉人的声浪
时候已经不早
巴克斯的臣民还在快乐地歌唱
我亦忘情于往昔的悲哀
把心爱的芦笛吹响
透过款款而来的晨曦
我看到了新年的希望
（《除夕》靳朝济）
就这么短短的八个句子，写出了人们在除夕之夜里享受祥瑞的氛围，快乐的陶醉，有对过去的追忆，也有对未来的希望。这就是诗歌的神奇意境以及诗人的情感和语言的魅力。
这首小诗，是诗人写于上世纪六十年代的作品，那时的诗人还不到三十岁。有人说诗歌是属于青春的，大概因为青春的激情和豪迈是属于诗歌的。朝济老师这首《除夕》现代诗并没有将人们在传统节日除夕之夜的活动一一展现在我们眼前，而是在诗歌一开始就通过一个嗅觉和一个听觉以及听觉间的相互转换来表现了人们在节日之夜的祥和与快乐，在诗歌的第二节转入回忆与思索、想象之中，使读者感受到了新年的到来和希冀，内涵丰富，外延伸展，意象鲜明，诗意浓烈，语言简洁凝炼，令人遐想。特别的是诗歌语言在流动表达的过程中呈现了令人玩味押韵与节奏之美。
这首诗歌存在的押韵在于诗歌第一节中第一、二、四句句尾，第二节的二、四句句尾都属同一韵尾的字，读起来诗句流动回环，音韵和谐别致，尤其运用在《除夕》这样的小诗中，有规律的押韵读起来更为朗朗上口，音调更加响亮，这无异于我们传统诗词中的押韵，在现代诗中同样显示了它的美感和韵味。诗人已经做到了这一点，表现手法十分娴熟，这首诗歌存在的节奏美在于语词的音节相对整齐，符合现代人运用现代汉语的阅读模式。第一、二句节奏呈现出句式整齐，音节对称的特色：
空气中/弥漫着/老窖酒/浓酽的/醇香
夜空里/荡漾着/凡阿林/醉人的/声浪
诗歌的第七八句只表现为句式的整齐。以上这样的对称和变化，让我们领略到语言明快的节奏，音节对称的节奏，意象渐次展开的节奏。而此诗的其它句子却没有这种对称，使诗句随着诗意的流动变化而不致于呆板单调，同时也遵循了现代汉语语法规则和我们的阅读习惯，无论诗人是有意为之或是无心插柳，都形成了自然流畅的节奏美。读他的《遥望你的阳台》的二、三两节：
你的阳台是一泓荷塘
你一身红装
如荷花在绿波里荡漾
荷花荷叶中
有采莲的小舟徜徉
那是我――痴情的目光
你的阳台是瀚海中的清泉
我听得见泉水涓涓
一对麋鹿在水边戏玩
驼铃声声里
饥渴的旅人步履艰难
那是我——嫉妒的双眼
（《遥望你的阳台》靳朝济）
此诗与《除夕》不同，全诗一共五节，其中二、三节与其它诗节也不同，从中我们可以比较地看出，除了前面所说的押韵和节奏之美之外，诗人对不同意境的诗歌注入了变化的押韵和节奏，使诗歌别致新颖。如上面两节中的第四句有意识地安排为调节押韵和节奏的一个诗句，即与其它诗句不押韵的一句诗。这样的安排，除了使两节诗句相应位置呈现出对称性，各个诗节自成一体的押韵外，还使一个诗节内部呈现起伏迭宕，节与节之间出现对称的节奏感，这颇有些传统诗“起承转合”中的一“转”。《遥望你的阳台》中，除这两节外的各诗节的诗句同样存在着变化的押韵和节奏特点，并在诗句音节上有所变化，这样也使整首诗歌的押韵和节奏不落入统一的类似于歌词的程式化，使一首诗既有押韵而不陷入死板，既有节奏而不失去变化，诗歌意境拓展了外延，丰富了内涵。
《除夕》一诗，除了押韵和节奏之美，在短短的八个诗句意，通过“醇香”、“声浪”、“凡阿林”、“巴克斯”、“芦笛”、“晨曦”等具象的词语，形成一个抽象的意象，烘托了除夕之夜的温馨幸福，甜蜜憧憬的美妙意境，诗中使用译音词汇，丰富了诗意的表达效果，诗意美在此不言而喻。需要指出的是，诗中的“凡阿林”、“巴克斯”、“芦笛”等都是“洋典故”，而作者在弱冠之年就写了不少品位很高的传统诗词，说明爱好古典诗词的靳朝济一点也不食古不化，对待人类的文化遗产是兼容并包的。
中国是诗歌的国度，传统的诗词歌赋曲的辉煌谁人能敌。中国现代诗歌是在上世纪初中国新文化运动，现代汉语的改革发展，外国文化的进入的大背景下而产生的新诗体，至今也不过一百多年的历史。这种诗体一开始就引起了诗人们的各种探索，也产生了各种流派，至今如此。它最显著的特性也就是运用意象通过语言的传递来实现诗人情绪的表达，从而生成深邃的意境，有强烈的诗意、变化的押韵、跳跃的节奏等，很直观地表现押韵和节奏，与我们传统的诗词韵律和节奏最大的区别在于它们的灵活性，变异性，不再像传统格律诗词那样的程式化，甚至有的现代诗歌没有明显的押韵感，主要表现为通过诗意呈现的节奏和诗句的组织形式来实现感觉上的韵律和节奏，从而产生更为奇妙的意境。
我们看到翻译的外国诗歌，实际上失去了外国诗歌本身语言的韵律和节奏，而我们读到的所谓外国诗歌实际上已经打上了中国诗歌的印记。换句话说，我们读到的或吸收的现代诗体，是在我们传统诗词的韵律和节奏的语言环境中，由翻译的外国诗体进入诱发了我们在诗体上的嬗变。在这种探索的影响下并在此基础上创作出了属于我们的现代诗歌。既然如此，自由的押韵和节奏更利于我们自由地表达现实和思想，只是不像我们的传统诗词那样程式化，有那么多规则和忌讳罢了，因此，现代汉语的韵律和音节节奏理所应当成为我们现代诗的主要特征之一。真正属于中国的现代诗歌还在不断的探索和发展中，舶来的诗歌经过一个世纪的移植、嫁接、杂交的再创造，早已打上中华民族文化的深深烙印。那种认为中国的现代诗是从外国人那里搬来的诗体，还要照着去创作，否定我们有着中国的押韵和节奏的现代诗，是不正确的，至少我本人这样认为。
从古至今，我国的《楚辞》、《诗经》以来的传统诗歌中，押韵和节奏之美就是诗这一文学现象的基本特征，这是毋庸置疑的。现在，国家提倡学习文化传统，我们已经知道，传统诗歌中的押韵同我们古代汉语的读音和方言密不可分，还与诗歌的发展格律演变不可分割，而节奏与古代汉语的单音节词以及阅读习惯密不可分，因此，要学习并撑握古代汉语诗歌的韵律和节奏是十分困难的，甚至是不可能完成的任务，原因很简单，我们是现代人，学习和使用的是现代汉语。在现代诗中，努力实现诗句变化中押韵和谐和节奏变化是诗人们应当采用的技巧。
靳朝济创作的几首现代诗，大约创作时间为上世纪六十年代，那时他本人不过二十几岁，但其诗的押韵和节奏之美，正是深得我们传统诗歌的韵律和节奏的启迪并加以运用的结果。尽管到目前为止，他创作的现代诗歌在他的诗歌创作中所占的比例很小，但诗中运用得如此娴熟的押韵和节奏，与他年轻时开始重视对传统文化的坚持、研究和传扬，特别是对传统诗词的研习和传扬密不可分。
其实，我与朝济先生相识大约是在十年前的事。在那之前，准确地说我与他算是另一种神交，因为，我只知道其名而不识其人，经常从《泸州日报》的版面上遇见他，也不时读到他创作的传统诗歌和一些散文。从他的诗歌开始打听人，我才知道他是地地道道的叙永人。他的人生经历坎坷，少年失学而不失其志，拉车筑路、养蜂斫石、帮工学徒；近不惑之年终成大器，术业本科，中学大学，教书育人，知识广博，著书立说。时至今日，尽管他已经退休，但仍宝刀不老，不但坚持传统诗歌创作，为泸州市每年的“屈原魂”诗词大赛尽心尽力，还深得传统篆刻技法之妙，耕耘不怠，一丝不苟地汲取并传扬着我们的传统文化知识。他自己精选作品，出版了传统诗文集《三馀斋诗文抄》、杂文散文文论考据等综合文集《风尘中大有豪杰》、篆刻印本《靳朝济印选》等。
在现代的文化背景和现代汉语使用条件下，靳朝济老师从上世纪六十年代开始，不但对传统诗词音韵格律有很深透的研究，也不排斥用现代汉语音韵创作传统体诗词，提倡以今声今韵，皆顾传统诗词格律引导年轻人创作实践，这是件了不起的事。在诗歌的押韵和节奏之美方面，体现在他创作的大量传统诗歌中，诗意自然通透，语言贴切，意趣盎然，意境深邃。
他创作于一九六五年间在贵州修路时的两首五绝诗：
何人/吹洞箫，动我/思乡潮；
黔地/知音少，寻声/向小桥。
（《月夜闻箫》）
玉树/连幽谷，银花/接九天；
长空/惊雁叫，游子/五更寒。
（《黔边夜雪》）
这是他《三馀斋诗文抄》中的两首诗开卷之作，创作上世纪六十年代，也正遇中国处在最艰难的时期。靳朝济也正在经历了辍学后，修路糊口的游子生活，那种流落异乡的蹉跎岁月，没有坚定的意志和人生乐观向上的精神是承受不住命运的打击的。在这种情况下，他坚持自我学习提高，奋斗不息，更加可贵的是研习传统文化，不忘文化之根。从这两首诗分别短短二十个字，写出了在乌蒙山中大雪纷飞的景象，烘托出了环境之恶劣，隐喻了那个艰难年代，语言自然流露，情感奔放自如，仿佛一阵唐宋诗风吹动读者之心，游子思乡之情形象逼真。将其混杂于古人作品中，也何可多让！
在他的传统诗中读出来的韵律和节奏之美令人叹服，不言而喻。虽然传统诗中格律诗有严格的模式和规范，但靳朝济创作出来的传统诗，在韵律上与传统一脉相承，注重传统音韵也不排斥现代音韵，前一首句句押韵，“箫、潮、少、桥”，后一首二、四句押韵，“天、寒”对应，读起来韵味盎然；在节奏上既合汉语传统又切现代汉语规范，两首均采用了二/三的词句结构形式，读起来连贯自然，起承转合，意趣犹然，语词准确，节奏强烈，层次分明。
在他创作的所有传统诗中，可以说找不到不押韵的诗作，诗句节奏一定也符合现代汉语阅读的的规范，绝大多数诗歌其格律也符合格律诗的要求，节奏明快，韵律合谐，意境旷远，如他写叙永玉皇观的银杏树：
郁郁葱葱生意浓，乱云恶雨自从容；
枝柯傲岸孔林柏，地势颠危迎客松；
次第荣枯随世运，轮回日月辨遗踪；
经雷历火犹坚劲，长剑千年刺碧空。
（《玉皇观银杏》1996）
谈起传统诗歌，有的现代人（年轻一代）总是认为过时，离自己太远太复杂，找不到感觉，一触及韵律和节奏，干脆就弃而远之。然而，在靳朝济的笔下，却不是那样，在日常生活中，他善于捕捉现实生活的情趣，记录现实社会的变革，赞美生活和时代，喜悦之情溢于诗歌中，韵律严谨，节奏轻松：
燕语莺歌柳絮扬，花园大道倚长江；
如茵绿草缀灵鸽，似锦繁花溢软芳；
翁舞龙泉鹤亮翅，妪翻彩扇蝶成行；
游人最是销魂处，灯影桨声老窖香。
（《滨江路》2001）
他在传统诗创作中融入现代新鲜事物，语词中运用新生词，译音词更是独特自然，同样韵律舒缓，韵味回还，节奏铿锵，跌宕起伏，新颖别致，值得学习和借鉴：
名车豪宅未称奇，阔佬富婆斗家居：
沙发舶来英吉利，雕床进口洛杉矶。
春宵一刻千金值，异梦同床两爱稀。
商务天机谁泄露？九泉气杀达芬奇！
（《达芬奇家具事件》2011）
他创作于现阶段的诗歌，讴歌并关注时代，语词丰满，讽喻皆妙，韵律纯和，节奏舒缓，用典贴切，意境深远。欣赏诗情的同时欣赏着韵律和节奏之美——
去年国庆中秋节，正是红歌激越时；
此夜秦城秋月冷，槐安梦醒倩谁知。
（《中秋节感事》三首之一2012）
朝济老师创作的传统诗和现代诗再次证明传统文化（主要指继承）对现代诗歌创作有着深远的影响，从诗中的押韵和节奏中领会到诗歌语言的流动和意境画面的变化，诗意的喻旨以及对时代前景的乐观态度。诗不在于冗长华丽，深奥晦涩；诗在于借鉴传统而推陈出新，应时而作，感悟生命！
如果说我们有意或无意中淡化了（甚至是抛弃）传统文化的根是对民族精神和文化的背叛，也是对《诗经》的背叛。作为龙的传人，应该对中国的现代诗歌肩负起责任，在现代诗歌创造作中如何切入我们的传统文化之根本，继承传统诗歌的精华，对时代和生命赋予使命感和责任感。
2012年10月于永宁
靳朝济先生自撰自书作品欣赏
靳老师诗词创作经验分享
“三多三少”写好诗(学诗随笔)
靳朝济
滕伟明先生去年在《四川诗词》上发表了 《走出诗词创造的误区》的诗论，在诗词学界引起了强烈的共鸣。年初见到李维嘉先生，提到这篇文章，李维老说，这篇文章代表了我们省诗词学会的观点。我把这篇文章转贴到《中华诗词论坛》上，点击率很高。论坛的管理者特别点评: "感谢诗友为我们推荐了这样精辟的文章。”
我们泸州诗词学会先后两次组织学习研讨了滕伟明先生的这篇文章。影响诗词创作的误区是找到了，并基本形成了共识。但是，找到了误区不等于走出了误区，即使走出误区也不等于诗词创作水平的提高。走出误区只是能提高诗词质量的必要条件，就诗词创作来说，充分条件更为重要。那么，哪些是写好诗词的充分条件甚至是充要条件呢?笔者认为至少有以下三个方面:
一、多积累，少动笔
过去常主张多读多写，而笔者认为应该多读少写。读就是积累和准备。古人说:熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。在读的过程中，诗的文字美、音韵美、节奏美、意境美都可以达到润物细无声的感化作用。腹有诗书气自华，读书破万卷，下笔如有神。袁枚《仿元遗山论诗》诗日:“天涯有客号玲痴，误把抄书当作诗。抄到钟嵘诗品处,该他知道性灵时。”抄袭得多了，也能慢慢靠近诗的“性灵"，何况主动的积极的剖析式的学习积累呢?
当今的传统诗诗坛，精品不多赝品多，除了滕伟明先生在文章中列举的四种原因之外，积累准备不足就动笔而且贪多是一个重要原因。好比未训练好的新兵就拉上战场，必然不能打胜仗。如果把两个同样水平和天资的诗词爱好者来作一个对比试验，一个每年写诗上百首，但不读名家名篇和诗学理论;一个每年只写诗十来首，把另一个写九十首诗的精力用在阅读积累上；三年以后，写诗少读书多的那一个的创作水平毫无疑问会大大超过那个高产的对比者。所以，不能贪多，更不能多写奉命诗应景诗。读的时候要贪得无厌，写的时候却要惜墨如金。写诗是完全个人化的精神活动，写不出来硬写，不想写不愿写硬写，再高水平的诗人，写出来的诗也是低劣的。一个人的一生能写出一首乃至一联被后人传颂之诗，就算是很有成就了。杜荀鹤存诗几百首,而论者却说“杜诗三百首，惟在一联中”(风暖乌声脆，日高花影重)。白居易写诗几千首，多有长篇，他却很佩服韦应物的短小的五言诗，苏东坡评曰:“乐天长短三千首，却爱韦郎五言诗。”古代诗坛上“张三影”、“贺梅子”、“红杏尚书”这些美誉雅号，都是从作者的名句得来。可见，诗人和诗歌不是以数量、而是以质量论高低的。
二、多锤炼，少速成
写诗并不是很难的事，但写出好诗却是难上加难。诗人常常自嘲“吃错了药"，说明要把诗写好是很难很苦的事。这方面的例子是不胜枚举的。贾岛有句"鸟宿池边树，僧推月下门”，写成后以为推字换成敲字好;掂量多次，又觉得还是推字好。如此推来敲去，难以定夺。以至"骑于驴上，引手作推敲之势,观者讶之”。正因为如此苦吟，他才将自己的草稿袋命名为"苦海”，也才有”两句三年得，一吟双泪流”的甘苦体验。另一位苦吟诗人孟郊也有两句诗谈他写诗的锤炼之苦: "夜吟晓不休，苦吟鬼神惊。“读书破万卷，下笔如有神"，是杜甫的创作体验，但他写起诗来，一点也不敢马虎速成，以至"吟安五字句，捋断数茎须”。他能达到”语不惊人死不休"，没有"为人性僻耽佳句”的锤炼功夫是办不到的。即使是学富五车之士，七步吟诗之才，也常常因为其诗歌的速成而难以成为精品。"八叉手而八韵成”的“温八叉”温庭筠，他的“叉手诗"又留下什么名篇警句呢?他的那些传世的好诗词不是叉手能够叉出来的。我们和这些大师前贤们比起来，在功底上、天资上的差异判若云泥，我们所处的时代比起唐宋时的诗词创作环境条件也差得很远，这些名家巨擘对诗词的创造尚且千锤百炼，我们有什么理由采取草率速成的态度呢?
三、多切磋砥砺，少闭门造车
诗词创造虽然是个人化的行为，但又不能完全闭门造车。“三人行，必有我师”的道理同样适用于诗坛。杜甫就主张在创作上”转益多师是汝师”。当韦庄“卧看南山改旧诗"的困惑之时，如果能有一个像郑谷建议齐己将其《早梅》诗中“前村深雪里，昨夜数枝开”之”数枝开“改为"一枝开”那样的"一字师”，该是何等令人喜出望外的事啊!那个骑驴”推敲”的有些神经质的贾岛，不是因为韩愈认为敲字好而一锤定音从而成为千古佳话的吗?现在各地都成立了诗社诗会,每个组织中都有几个-致公认的水平最高的诗友吟长;在组织内部，又因交情、情趣、水平的大体相当而形成一些"圈子”;个人的诗在写成以后，如果先在圈子内切磋砥砺或向高手请教，往往改动一字，全诗生色。如果能够建立起一种社内会内的共评共改新作习作的机制和风气，奇文共欣赏，疑义相与析，对提高诗词创造水平是大有帮助的。泸州老年大学文学班和老年诗书画研究会在这方面作了有益的探索。虽然难免有见仁见智、敞帚自珍的现象，但一致公认的标准多数时候是存在的。这些诗友吟长既是第一读者， 又是高水平的读者,他们的批评修改意见可以大大消除文人常见的“暗于自见、谓己为贤”的弊端。有时，这些修改意见可以起到刮垢磨光甚至点石成金的作用。
