诗的破局与入微交流稿
文/彭彪
尊敬的各位领导，39大诗群的老师们：
大家晚上好！
39大诗群在黄主席和编委会全体老师的领导下，开辟了一方诗词的天地，值得庆贺！
2019到2020年，《上海滩诗叶》汇聚了各位方家的佳作，并成功荣获吉尼斯世界记录奖，值得庆贺！
一年来，老师们把儒家思想，道法自然，释迦慈悲融汇于诗，形成有带有自家风格的诗韵诗意，百家争鸣，值得庆贺！
我很荣幸能与诸位一起交流，给自己的诗赋于生命。非常感谢黄主席和各位老师给我能在39大诗群这万众瞩目的平台一次谈诗的机会。谢谢啦！
首先，我讲一个大家都熟知的故事 ——司马光砸缸。
“群儿戏于庭，一儿登瓮，失足没水，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”
这就是破局法，就是打破固有的思维，从另一角度去分析事物，势态。诗也如此吧。“朝露粘花泪两腮，凌风怒放万千枚。问讯世人今晓否，一季繁华带血开。”这首拙作写的是武大樱花，我谨以此诗献给援鄂归来的天使。樱花本来有红、粉红、朱红、艳红、白、粉白等颜色，而我创作时只选择其一，“一季繁华带血开”撼人心魄，象征千里援鄂，不负韶华的精神。大家看看破局就是用另一种思维去写诗的方法。诗的破局有跳出桎梏，站于高远，穿越时空等。
一 跳出桎梏
《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。烂柯【出自《述异记》中晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头全烂了，同时代的人都不在世了。比喻岁月流逝，人事变迁】
二 站于高远
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”巜题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自李白的《行路难》，意思是说，尽管现在前方困难重重，但是早晚有一天我会乘风破浪，到达理想中的彼岸！也寓意着遇到艰难的环境时，我们也要坚持前行，只要有理想和抱负，相信总有一天会到达成功的彼岸！
三 穿越时空
“……千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁……”作者仿佛置身于古代战场，对风流人物才略、气度、功业的评价，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”【毛泽东.送瘟神】
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”人们住在地球上,因地球自转,于不知不觉中,一日已行了八万里路。（地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转一天时间和里程）；地球在宇宙的天际运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。（我们这个太阳系每日每时都在银河系里穿来穿去）银河一河也，河则无限，一千言其多而已。我们人类只是巡在一条河中，看则可以无数。
上述的所有例子可以看出写诗时可以打破常规，或灵感突现，或剥茧抽丝，或穷极想象，这样表达的效果又是另一番天地。
接下来我们再谈一下诗的入微。入微就是深入到细微之处，诗的入微常常可以通过析微察异，引发共鸣，溯源追本等手法表达出来。
一 析微察异
《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。 这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。
“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的意思是小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
这句诗出自宋朝杨万里的《宿新市徐公店》，这里作者想表达什么意思呢？儿童还是迟了一步吗？不是！蝴蝶飞的太快吗？不是！其实这里作者以不同于常人表达菜花的手法写出了菜花的颜色，金黄的菜花，清新而脱尘，再加上童趣，让人的归隐之心油然而生。
二 引发共鸣
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风” 这首七绝《竹石》是郑板桥题他自作的竹石画的第一首诗，此诗借歌颂竹的耐风寒和立根于青山破岩之中，以寄托自己的理想。此诗的一二句“咬定青山不放松，立根源在破岩中”，描形摹状，尽写竹立于岩中是所生非地。“咬定”写其坚定不移的形态，“立根”言其本性孤高而不随俗。接下来三四句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是写生于破岩中的竹，虽备受风霜雨雪的磨难，依旧顽强地生存着。这既是岩竹的天赋秉性，也是诗人所憧憬和所追求的。在诗中，诗人在赞美岩竹的坚定与顽强的同时，隐寓出诗人自身的刚劲风骨。
“老柳——写于母亲节前夕
数经风与沙，举首望天涯。
日薄西山里，回回瘦影斜。”这是一首拙作，我想通过村头老柳表达一个望断天涯的母亲形象。老柳即人，人即老柳，天下所有的留守老人难道不像这颗老柳吗？（或许诗不如意，贻笑大家了，呵呵）
三 溯源追本
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”由一件古物兴起对前朝人物和事迹的感慨。（在那次大战中，遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年还没有时光消蚀掉，经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁之战的遗物，不禁引发了“怀古之幽情”。前两句写兴感之由，若改为“国破人亡在此朝”意思自然没错，但一点诗味也没有了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧运用“铜雀春深锁二乔”这一富于形象性的诗句，即小见大，正是此诗艺术处理上的独特之处。
说了诗的破局和入微，最后我提一下诗的立心。诗的立心与立意是不同的，大家都知道诗的立意，诗的立意就是诗要表达的主题和思想，而诗的立心则是一个诗人那渗透在骨子里的傲。比如：武则天《腊日宣诏幸上苑》：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”这是一首五言诗，也是一个诏令。这首诗的意思是：明天我要去上林苑游览，赶紧告诉春神知道，百花要连夜齐放，不要等到晓风吹来才开。这首诗的傲就在于“我到之处，便是君临”的帝气。
再如“我自横刀向天笑，取留肝胆两昆仑”的凛然；
“故国不堪回首月明中”的隐忍；
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的德馨；
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的坦荡……
这样就可以看出诗的立心就一个诗人在坐标中给自己的定位（嘘！什么人养什么鸟，什么人写什么诗）。我给自己的定位就像一只“井就之蛙”。时间很晚了，我这只井底之蛙再发一首拙作《说蛙》
未懂慈悲却坐莲，有么学问肚儿圆。
炎凉可击三声鼓，饥饱犹思一口泉。
城路窄于乡里路，湖天大过井中天。
花开花谢无关我，搅动群星不得眠。
一首破局入微到立了心的诗是经岁月长河浸蚀而不朽的。诗是对一切艺术最高境界的阐释。中华诗词融哲学、美学、宗教、语言、舞蹈、音乐、道德、伦理、医学乃至易学等为一体。故诗是民族之魂、国之精气。
谢谢黄主席！
谢谢编委会！
谢谢39大诗群的全体成员！
祝大家身体健康，佳作纷呈，“欲穷千里目，更上一层楼！”
