汉式婚礼的起源

王  媛

婚，中国古代之甲骨文，先借“闻”而“婚”，作一人侧耳细听之形状，后保留“耳”之形外，增加“爵”与“女”之字符。后来，金文变体较大，以“昏”而其作声符，与“攴”字合二为一，称之后“昏”。而这个“攴”字，又是“戈”的变体，表现手持器械之形状，准确反映抢婚要素。后来，楷书出现，“昏”字书写为“婚”，是故《说文》释之为“从女从昏，昏亦声”。

所谓婚者，《说文》言之“妇家也”。《康熙字典》言婚，曰“嫁也”，《易·屯卦》言称求婚媾。《礼经》解释更为清晰，“娶妇以昏时，妇人侌也，故曰婚”。中国辞书之祖《尔雅》的“婚”之本义，是女子出嫁到男人家，要在黄昏时候进行，并明确指出：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑”，意思是说，已婚的女子称呼自己丈夫的父亲为“舅”，称呼自己丈夫的母亲为“姑”。

而《礼记》又将“婚”字赋予新的内涵，称“昏礼者，礼之本也”，又说“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”，也说“君子之道，造端乎夫妇”，将“婚”提升为人伦之本，伦理起点。

那么，婚之仪式从何开始的呢？笔者以为，应是从延续香火、繁殖后代开始的。

中国古代，对延续香火、繁殖后代十分重视。《孟子·离娄章句上》有句名言，称“不孝有三，无后为大”，说得是“舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也” ，对于这句名言，有说没有后代是三大不孝之一的，有说没有对后代尽到责任是不孝。暂且不论“不孝有三，无后为大”之含义，单说“舜不告而娶”，没有告诉父母而娶妻，也是不孝之一。何也？娶妻没有举行仪式！由此可见，古人对“婚”之仪式，十分重视，认为对上以事奉宗庙祖先，对下以继承后世。而古代婚礼中的诸多繁文缛节，就是突出婚礼的庄敬、隆重，如同异姓兄弟间结拜、不同民族间的歃血为盟，既是承诺，也是立誓，更是结盟，追求的是不朽和永恒。

汉式婚礼，有人顾名思义，以为缘于汉代，实为大错特错矣。中国最早记述商前历史的《通鉴外纪》（亦名《通鉴外传》）载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”意思是说，7000年前的太昊时代，嫁娶无区别，女可嫁也可娶，男子亦然，且无论嫁娶，只需用成对的鹿皮作为定婚、嫁娶之礼物，是故司马迁在其《史记》中说，上古黄帝，大统中原，令其男女无别，结合礼仪方成夫妻。

由此可见，汉式婚礼的雏形，源于上古的太昊伏羲时代。

【作者简介】

王媛，济南家庭文化研究会副秘书长、缘情六礼文化传媒品牌创始人、济南市历城区作家协会会员。