风景之间

  —从太行大峡谷到浙江金华的岩洞

家居山乡，偶而出门准会有新事奇境入眼入心。这与一条路的牵引不无关联。它起先细若红线，蜿蜒曲环，游戏般隐现于你的视线，看到你跟过来时渐行变换，愈行脚步愈顺，眼界愈宽。内心，扑进来的街道、楼厦、色彩、时尚、车马人喧、万家灯火……把想象的空间撑到了极限。行进中，也常会与城里出来的人相向而遇，从车窗与车窗之间陌陌地轻瞄一眼，车辆错过，各自走开。窗外景色移动，心中却起疑问：这一波一波的城里人，他们去往乡村，去往他们心仪已久的那个峡谷深涧、石径老宅、广袤原野，是在推卸清理久居城里积陈已重的负载？还是要从乡间的清静里讨捡回来些什么？

车近洞口，心里微弱颤悸。毕竟那幽深的黑色里隐藏着许多的没着没落，撑开着的心胸一下就缩到了洞口那一片黑色中，紧接着完全被黑色围裹。明明是睁着眼的，心里却被压迫得连一条细缝都寻不到，整个身体连同魂魄都要被掠劫了。黑色愈发浓厚，整个身心都被黑色侵染……把握方向盘的司机心里却亮敞，面对重重黑团毫无惧色，沉稳把持，俨然一位疆场老将。但见他“啪”地一下打开车灯，一束寒光如利剑出鞘，直刺黑团心穴要害，浓重的黑团霎时元气大泄，血脉封塞，败逃进洞四周的岩壁缝隙里，为车切割出一条直道。情绪稍微安稳些时，才觉察，前方不知谁扔出一枚硬币，飞在眼前，车行它行，它行车随。走着走着那硬币变幻成月亮一般，再向前，那月亮渐进眼里，点亮心灯，洞外另一方天地鲜艳明亮。顾回看，洞口已在背后渐行渐小，内心里的经历已染成黑色挥之不去。就觉得那洞是生命的一道关卡，一处独具的空间，进进出出，来来去去，虽非为它，却必须经过。

这些年，城乡人衣食无忧，闲时总不愿呆在家屋，出行寻游，散放身心形成时尚。远远近近的山川河谷，名胜古刹，僻壤穷乡，几乎都未绕避开那一双双大脚的踏踩。那些或自然形成或人为凿设的洞穴，辅之于浓淡不一的文化彩色，召引着一双双大脚前往。家乡人当年为解决人畜用水和灌溉修建的“人工天河”红旗渠工程上，就凿了不少的隧洞，其初只是为水拓开的一处流通，现今除了流通又多了游人进出的功用；家乡人当年为方便进山出山，以最原始的方式锤砸、钎撬、炮嘣，开通了一条条公路遂洞，现今也多出了它的功用。那些自然形成的“桃花洞”、“五龙洞”等有些名气的洞穴，也早已把守不住岁月的寂静，凭任布满尘灰的脚步来走，耳际缭绕着俗语的是非。

去年夏日，一个全国性的文学活动在浙江金华举行。难却举办方盛情，简单打点行李，从北方乡村乘车前往。金华于我，如实生疏，听说“金华火腿”还是改革开放后的事，此次金华之行，文学之外还会有何惊喜？

进金华时天色将晚，又逼近一场夜雨，雷闪和着疾风给灯火辉煌的夜景打了些许折扣。随主人匆匆上车，去了早已安排挺当的住处，一夜甜睡。

次日，文学研讨会开始，有金华宣传文化部门的领导讲话，言语里把金华表达的尽美尽善，调足了大家的胃口。这才懂了些表层的金华山水风情，文化历史。其中最挠心处是距金华市仅五公里远的两个岩洞就在住宿旁，抬步不足百米即可到达洞口！这也委实有些意外，感谢友人和主办方精心安排之类的客话顾不及多说，径直前往。

进洞之前，金华人已请来一位资深导游。他端坐于石壁之下，其状态神情像在酝酿思考，身旁的刻石上已有他的文字表达。有人已恭敬轻念刻石：记金华的两个岩洞。之前，徐霞客虽然当年也曾秉烛向洞深处探究，并记下洞中所见所历，与叶圣陶老前辈对岩洞的表达相比较，委实简练了些，文学色彩弱了些，让人不能一览为快。这样，叶老前辈的《记金华的两个岩洞》，即成为进出岩洞的文字旁白，行走间如穿度在叶老前辈的文章里。

有多少次，在文学作品里会遇到一群好汉或暴徒总在紧要时放出狠话：让你站着进去躺着出来。此话把生死选择界定得毫无余地，也往往起到了很大的威慑作用。当然，有些“站着进来，躺着出去”实属无耐，比如医院进出的患者，比如一些高风险的职业。生死难测，往往第一天还说说笑笑活泼泼的，第二天便平躺于床铺之间。正应了民间那句话：今儿晚上脱了鞋，明儿早上还不知道能不能穿上呢。 站与躺，进与出，在这儿显着沉重而隐诲。

进双龙洞没几步，即置身于一处宽阔地，有多大说不准，约能容下二三百人。朋友戏言，此处为双龙洞的待客间，来洞中的客人先要在这儿做短暂停留，从视觉上、体温上稍作适应，然后进入主人室间。

之前，有去到过洞深处的朋友，把洞中神态各异，天工使然的钟乳造型，飞瀑溪流，描述得仙境一般，尤其说到那几尊仙风道骨般的钟乳，天然雕刻，逼真生动。就想像着那洞里，仙气缭绕，祥瑞遍布，各路神仙道人如相聚于蟠桃盛宴……

随朋友平行几步，见一周正的方池凹在脚边，池不大，仅能容下一只小舟。抬眼间，那小舟已从方池的一端生出来。

舟从何处来？朋友笑答从仙家来。所来何往？从仙家来回仙家去。如此，这出舟的崖洞应是仙间之门了！

有性急的人争相向前，被把守者拦住，硬性要求平躺于舟舱，不得随意伸曲四肢，双目需微合。这等于装着睡觉，想着神仙的事。还不是你想啥时入舱就能啥时入的——那狭窄还有些水迹的舱斗里，一次仅能平躺三四个人体。一些爱整洁有讲究的人，看着舱板上的泥水痕迹迟凝徘徊，又别无选择，咬牙咧嘴地入舱、平躺、合眼，无奈地凭任拉舟的绳索牵引。

洞口的狭隘限制着进出的客流，等待入洞者依次排成长队。这些人中，有普通到当地村落的耕作者，也有从远处坐几天几夜普车过来的游客，亦有坐飞机头等舱或自架豪车过来的游客。入洞入舱平躺下时，所有人便只是渡者。迟凝和嫌弃只能向后拖延，而拖延只能为他人腾出先机。那个舟舱，实在也不大象舟舱的样子，它是长方形，上宽下窄，漆面有些地方渐显脱落，但红的色彩着实让我想入非非，加之平躺、合眼之类的动作，倒像具具体体的装死，或者仿死。

还是有一个美好的念头袭来。狭隘的洞口，那位武陵郡的渔民“在林子的尽头发现有一座山，山脚下有个小山洞，隐约好像有点光亮。渔夫于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，黑暗狭窄的隧道突然变得宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。（引自《桃花源》译文）”陶替创作《桃花源》时，莫不是也来此地采风体验过？不再听友人详说，踏步入舱，平躺、伸直四肢，合眼，过渡。洞口狭窄，曲径通幽，历经千年形成的钟乳石像形态各异，一尊一尊的道家神家逼真得只差与我等开口对话。还得庆幸生逢高科技时代，把多色彩的灯光打进洞来，让岩洞有了光怪陆离的视觉效果，加之形同龙体的自然造型、从天而降的壶瀑、汩汩长流不息的泉溪，将双龙洞体现得淋漓尽致。觉得正有趣时，忽然在一个高度上看到了出口：一片空间开阔明亮，平坦宽广的土地上红黄绿蓝如袈裟铺展，有鸡鸣犬吠从屋舍传出，还有孩童戏闹、牛羊呼应……真正应了陶替老先生所云。

真实里，洞中洞外都是人间。脚步不到处，人间无尽间，有限的生命旅程，你的脚步能走多远？

作者简介：

傅敏，又名傅有增，男，1965年1月，中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、河南省作家协会会员、林州市作协副主席。主要作品有散文集《耘之痕》《泥土边的事》，报告文学集《匠乡雄师》《点燃》，大型文集《布谷林州》，电视剧《夙愿》《许东仓》。曾获第六届冰心散文奖、《小说选刊》征文一等奖、首届蒲松龄散文奖、奔流文学奖等奖项。