秦嘉之《述婚诗》与周公之婚六礼

王  媛

群祥既集，二族交欢。
敬兹新姻，六礼不愆。
羔鴈总备，玉帛戋戋。
君子将事，威仪孔闲。
猗兮容兮，穆矣其言。

近读秦嘉之《述婚诗》，颇有收获。

秦嘉，字士会，汉时陇西（今甘肃临洮）人。东汉诗人，曾为郡吏，终为黄门郎。黄门郎，秦置汉沿宫禁郎官，主旨传达皇帝诏命。就其官位而言，一个小小的传旨官，在历史长河中，就是九牛一毛、沧海一粟，难以在史册中留他只言片语。而他的《述婚》诗，就其文采而言，亦非诗之上乘之作，却能传古于今，非因其诗，而是因人。

据唐代史学家刘知几的《史通·人物》载，秦嘉客死他乡，妻子徐淑之兄逼其改嫁。不曾想，徐淑“毁形不嫁，哀恸伤生”，守寡终生，撼动天地，因而清代文献学家、藏书家严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》，近代古文献专家逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》，均将其《述婚诗》收录其中。

秦嘉的《述婚诗》，用现代人的笔调而言，是一首婚礼赞歌，字里行间，洋溢一派喜庆。此首四言诗，以赞美新婚起笔，言新婚盛况，“群祥既集，二姓交欢”。古人认为，婚礼为人伦之始，合二姓之好，上承继先祖，下繁衍后代，故两姓结为一家，众人为之吉祥，因而喜气洋洋，欢聚一堂。第三句，诗人笔锋一转，言“敬兹新婚”，意思是说，婚姻大事，不但不可不敬，而且还要敬中有戒，敬中有慎，敬中有持，要“六礼不愆”。愆，失误、差失的意思，说各种礼仪都要做到周全。

那么，如何让婚礼做到周全呢？周公已有约定，说成婚的六个礼节，一个都不能少：纳采；问名；纳吉；纳征；请期；亲迎，即送彩礼、问年龄、订婚日、送聘礼、迎新娘，只是现代成婚的六个礼节，与古代顺序有所不同，减繁程度有所不同。

第五句的“羔雁总备”，与第六句的“玉帛戋戋”，说得是不仅礼仪要周到，而且礼物也需丰盛、齐备。而诗中的“羔雁”，非羊羔、大雁，只表示聘礼之众、礼仪之隆，礼敬有佳。由此铺陈婚礼场景，“君子将事，威仪孔闲”，说的是主婚人的庄严。一个号婚人的威仪，婚礼主办人的娴熟。最后两句的“猗兮容兮，穆矣其言”，着眼于对人的描写，一言新娘之美，二言新郎之帅，三言婚礼参与者的友善，将婚礼推进高潮。

周公，姬姓，名旦，周文王姬昌之第四子，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱，曾两次辅佐周武王讨伐商纣王，并在周朝初建伊始，为维护宗周统治，在意识形态领域进行全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，其中也包括了婚礼制度。而汉代的的婚礼制度，是周公婚礼的传承、发扬与规范。

【作者简介】

王  媛

济南家庭文化研究会副秘书长

缘情六礼文化传媒品牌创始人

济南市历城区作家协会会员