古代揖礼知多少

王  媛

中华礼节，讲究中正安舒，自然优雅，讲求礼敬在心，简而不繁。今年“两会”期间，领导之间的作揖礼仪，成功代替了以往的握手，展示泱泱大国深厚的礼仪文化。

而源于周代以前的“揖礼”，也就是现在我们常说的拱手礼，作为古代的文明行为，对不同的人、不同场合行礼，有着明确的、规范的要求。

揖礼之揖，《说文解字》释之“攘也，从手咠声，一曰手箸胸曰揖”。而攘者，推也，也就是说双手抱拳前推举。《康熙字典》又有解释，说“攘”同“让”，是谦逊的意思，因而清道光年间天津历史上最为有名的文言小说家李庆辰，在其《醉茶志怪·鼠怪》中，言“揖让雍容，犹胜于世之强霸”，是人际交往中一种比较谦逊的态度。而揖礼不光有态度，还有其要求。一般来说，行揖礼需双手抱拳，也就是右手握成拳头，左手五指伸开，覆盖住右手，这样的揖礼才是“吉拜”，否则就是凶拜，只有吊丧才有此揖。

揖礼是诚意的表达。当大多数人以右手为主手时，攻击他人一般也习惯于使用右手。若是将用于攻击他人的右拳用左手掌覆盖，表达的是真诚，是友善。

揖礼源于先秦。《周礼》有其记载，称“孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖”，汉代经学大师郑玄对此有比较详细的注解，言“特揖’是一个一个地揖，”旅揖”要按等级分别揖，“旁三揖”是对众人的一次揖三下。同时，《周礼》还记载了揖礼的三种形式，即土揖、时揖和天揖，说“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓”。也就是说，土揖是推手前伸而稍向下，主要用于无亲戚关系的众姓；时揖是推手向前平伸，主要用于有姻亲关系的外姓；天揖是拱手前伸而稍上举，主要用于同族同姓。其中：

土揖礼。土揖礼又称下揖礼、下手礼，用于尊长给晚辈的回礼。尊长行礼时，身体要肃立，手心向内，双手叠抱，男子左手在外，女子右手在外，俯身约三十度，置放于腹前，缓缓向下推出，并微微颔首，躬身，然后缓缓起身，恢复立容。

时揖礼。时揖礼是同辈之间日常相见时行的礼。要求身体肃立，双手叠抱，男子左手在外，女子右手在外，缓缓向上方推至胸前时推出，并缓缓躬身约三十度，继而按推手行礼轨迹收回、立容。

天揖礼是晚辈要冠礼、婚礼、射礼等礼仪场合给尊长行的礼，行礼时，身体直立，双腿与肩同宽，双手叠抱放于腹前，缓缓向上方推，推至与眉同高时，缓缓躬身约六十度，犹如环抱西瓜之势 ，继而按推手行礼轨迹收回，立容。

俗话说，站有站相，坐有坐相，揖礼也是这样，有共立、肃立、卑立、迎立之说。所谓共立就是平辈间行礼时，手在朝前推的同时，身体和头部自然前倾十五度左右；若是向长尊行礼，需身体肃立，前倾四十五度；隆重的场合，身体需前倾九十度而卑立；长辈见晚辈，双臂向身体内侧拉近，以表达对晚辈的喜爱。

除《周礼》记载的土揖、时揖和天揖外，古文献中还经常出现拱揖、高揖、长揖、三揖等。拱揖，顾名思义就是拱手作揖，都是手部动作，但拱手与作揖是两种不一样的礼节：拱手仅仅是拱手抱拳，作揖一定要加上身体的弯曲动作，故宋代学者王虚的《训蒙法》中写道：“揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头。”高揖的顾名思义就是双手抱拳，高举过头而作揖。而长揖则是指行礼的时间，时间越长，表明态度越发尊重和谦卑。三揖非行礼三次，次数越多，越显谦卑但行礼三次较为普遍。

揖礼从文化传统角度讲，包含了人们的观念与认识，从现代文明角度讲，也有其传承的必要性和功能性。正如当代作家韩少功所言，行揖礼省时，二人见面，一拱而过；卫生，身体不用接触；动作优美，高悬臂，抱拳一，气宇轩昂，雄姿英发；自主，想拱就拱，不受对方目光、眼神制约。

【作者简介】

王  媛

济南家庭文化研究会副秘书长

缘情六礼文化传媒品牌创始人

济南市历城区作家协会会员