《天涯诗刊》头条：名家名作_为家乡注入灵魂的诗歌 ——读路军锋诗集《太行之光》所想 精华热点

为家乡注入灵魂的诗歌

——读路军锋诗集《太行之光》所想

赵为农

我不是诗人，对于诗歌，是门外汉。所以，对于路军锋诗集《太行之光》提出的一些粗浅的看法和评价，可能不准确，不专业，说的都是外行话，甚至于可能弄出一些笑话，希望懂行的诗人们不要太在意，对于不应该的错误或误解，还请大家谅解，并批评指正。

我与路军锋相识的时间并不长，也就是大约三年多时间，记得他的诗集《太行之光》出版之初，他赠送给我一本，第一时间便打开翻看了几页，一下就被一首题为《坐化的村落》吸引，特别是看到“到处是不戴帽的房子\还有脱光衣服的院落”的诗行，我被这两行惊艳的诗句惊呆了。

以前，我也不是不看诗，但没有看到过如此精彩惊艳的景物描写，没有看到过如此漂亮而充满想象力的诗句。当然，这样惊艳的语言，对于写小说的我，虽然感觉到了好，但在小说创作中却无法学习应用。因为这样子写一个山区的村庄，是那样的充满诗意，它给了我一个不一样的山庄的景象，如果我不是山区人，我无法想象不戴帽子的房子和脱光了衣服的院落是怎样的情景；但因为我就生长在那样的环境之中，我觉得如此的诗句，把我所熟悉的山区村落，描绘得出神入画，淋漓尽致，太超乎我的想象了。《坐化的村落》里这两行诗，把我印象里很是秃废的那些窝铺一般的石头村庄，用诗化的语言之火，点燃了山区颓废村落神奇的灵魂，一座座石头构造的村落，被诗意惊艳的语言刻画，活灵活现地出现在了我面前，是那样的神奇多彩。

这就是诗，给一个秃废山庄注入了灵魂的诗歌。

《太行之光》全书共144页，分为5个部分，分别是：第一辑，写意太行；第二辑，太行恋情；第三辑，梦之路的春天；第四辑，泥土是一件珍品；第五辑，云树云天。

粗看，确实是由一首首诗组织起来，5个部分，分别是5个不同的归类。但如果细细地品味，就觉得并不是分了5个不同的类别那么简单，因为这里深含着诗人的情感，它其实是由浅入深，由表及里的情感深化的一个过程，它就像一部长篇小说，像一部戏剧，由一个引子写起，或一场序幕拉开，慢慢地展开了《太行之光》的全部。所以，我看到的是，轻轻的开始，用非常写意的诗行，将读者带入到了诗人家乡的一个个充满诗意的村落，让读者知道了诗人家乡在诗人笔下的基本样子：

小路弯弯

饱含着阳光与水分

……

雨花踉跄于瓦沟

淋湿的灰喜鹊缩着头

土坯墙

舔着雨水

……

行走在太行深山

穿梭于颓废的村庄

尘土与茅草相伴

青石在路旁冷看

到处有不戴帽的房子

还有脱光衣服的院落

石碾、牛栏

槐树、老井

早不发光的小路

这就是诗人呈现给读者的他的家乡，那里的许多村庄已经颓废，房子没有了屋顶，院墙已经塌落，村里的小路很常时间没有人走了，没有了发亮的光泽。但如此的村庄，仍然是那么让人难忘，所以诗人带着我们，从漫不经心的“写意太行”开始，不知不觉进入到了“太行恋情”的深处。尽管我的家乡已经颓废，但作为在这一块土地上生长的诗人，他却依然《爱恋紫柏山》，并《期盼四月》《思念梨花》等，流露出各种各样的不舍，不愿意离开，更不愿意放弃。因为他的心灵深处饱含着如此的诗行：

太行山眨着两只眼睛

思念的泪掉在狼毒花的脚下

于是，狼毒花有她不一样的感伤

她和他的感情在时间的记忆中老去

一个在城市的喧哗中成熟

一个在狼毒花的地方凝视

现在的情感不像以前踏实

现实就是现实

忠诚与永恒会在寒冷中摇摆

但我还是相信太行人的爱情

淳朴善良真诚

肯在门口熬上几年

一定会点燃太行人的恋情

诗集的第二部分，太行恋情，共收入21首诗，几乎都是在倾诉着诗人对家乡一草一木，一山一水，一砖一瓦深深的爱恋，是那样情深似海，难以分割。在诗人心里，家乡是父母，更是难以舍弃的初恋，是他寄托梦想的所在。所以，他要奋斗，要改变颓废了的村落的样貌，要让忠诚与永恒在寒冷中结束摇摆，他毅然踏上了“梦之路的春天”，于是，我们在诗集的第三部分便看到了《马场骑士》《年没过完，你就走》《临时起意》《坚强的花朵》等等燃烧着强烈希望的诗篇：

早春，我提前来到这里

想看她最初的容颜

谁知突来的飞蝶

削落了洁白的花瓣

我看到了残忍的伤感

片片花瓣如同打碎了的心

让我切指好多天

它零落的容颜

似乎告诉我

什么是酸甜苦辣

什么是悲欢离合

可在难过后

我猛然看到枝头上

还有洁白的坚强

似乎也看到了甜蜜的硕果

正迎风摇曳

整个第三部分，共计42首诗，所展现的内容，已经进入到了为家乡的美好前景奋斗与抗争的梦之路。在这一部分中，如同长篇小说进入高潮，戏剧进入最精彩的场景。在这样的《梦之路的春天》里，既有《清明祭奠外祖母》，也有《从北大造梦中醒来》和《阳城，有我的诗行》《我喜欢七月》《宁静的析城山》等，深含诗人奋斗记忆痕迹的诗篇。这些诗篇，无不透露着诗人的情感，透露着许多诗歌以外的东西。

也许认识诗人首先是认识了他这个人，有着如此的基础，我把他的诗集居然当成了长篇小说，深深地感悟着，觉得他的每一首诗，就是一个故事，甚至于常常觉得，这部虽然只有5个部分，101首诗的诗集，其厚重的分量并不比《白鹿原》，它何尝不是阳城山区农村史诗般的心灵纪实呢！

所以，说到这里，我便想脱开文本，就我所认识和理解的诗人，与各位到会的文友和诗人们分享。

路军锋的人生也并非一路坦途，一帆风顺。大家能够看到的是，他是一个了不起的企业家，曾经还是一个村的党支部书记，他的能力是社会公知的，他是一个大有作为的农村支部书记，是一个胸怀大略，建树满满的企业家，他为家乡做出了众所周知实实在在的众多贡献。可是，有着对社会那么多实质性贡献，为什么他还觉得不够，还要借着对文学的热爱，将自己在现实生活中难以实现的梦想，寄托于文学？事实恰恰也就是这样，在我们实际而现实的生活中，你有许多的寄托是无法实现的。这就像我这个以写农民为主的作者，我想真实地反映现实中的农村、农民的真实情况，但真实的世界往往被打上了阴暗面的负能量缩印，仿佛真实反应生活就是对社会不满，所以被时代不允许。我以为路军锋之所以要写诗，也是在现实世界中以一个农村干部和企业家所无法实现；生活中包含着太多的无奈，无法完全实现自己的理想抱负，只能寄托于自己打小就热爱的文学和诗歌；在物质方面难以实现的追求，只能通过精神方面的努力，来完成心愿。在如此的情景之下，写诗自然就会成为他最美好的一个向往，最起码可以通过诗歌创作最大化实现自己的价值，完美自己的人生。而文学，正好在精神方面给予一个有理想的诗人，实现完美人生最好的选择。作为一个写作的人，我当然知道，只要你热爱文学，再艰难的生活，都可以快乐地去面对，变痛苦为幸福。因为文学，物质贫穷的你，却丰富了一个精神世界。在现实的生活中，你可能每天面对艰难的生活都觉得度日如年般痛苦，即使在如此困难的情景下，你一旦走进文学的世界里，物质贫穷的你，立刻便拥有了一切，你就是你作品的上帝，你拥有了你全部精神方面的幸福。这就是我对文学的理解，也是我对路军锋从一个农村干部、一个有建树的企业家转向于文学的理解。

他不是为了他，他是为了他的爱。他已经通过实物证实，对于家乡的爱，只有物质的贡献是远远不够，不能完全表达他对于家乡的全部的情感，走文学这一条路，便是他唯一的选择，也是更多地对家乡表达深爱的唯一出路。这当然也是最后的选择。所以，他拿起了笔，为自己的家乡注入了灵魂的诗歌，正如《太行之光》第五辑《云树云天——致田从典》所写：

百川东逝，凛凛清史

你有万民衣上的万民之心

你有太行谷里的春草春晖

于天地之初始

在百姓之心终

一代清廉宰辅

一段春华秋实

从龙泉寺的云树

到挽李烈妇秦氏

山川与风物之间

红颜与霜刃之间

诗文如星辰般耀目

格调有清芳似兰

也许我的理解是错误的，世界是另一种样子。但“诗文如星辰般耀目”却是路军锋心里最崇高的梦境。

因为时间关系，我就不展开去说更多外行邪说了。

但对于已经出版了《太行之光》，在我心里却有一点儿分外的遗憾，那就是阳城的地理方位的问题，因为我们大多数人不知道我们究竟住在哪里，我们没有归属感。所以，住在太行山上的人，说自己是太行山人，住在太岳山上的人，也把自己当成了太行山人，住在中条山上的人，也说自己的家乡在太行山上。

这个错误虽然不是我们自己的错误，是教育的错误，但说到底，也是我们自己对自己家乡没有很好的了解，所以才出现了这样张冠李戴的地理方位性问题。

就《太行之光》来说，八分之七十的诗篇写是中条山，比如析城山，再比如杨柏，这些地方都属于中条山的山脉，跟太行山没一毛钱关系，甚至于诗人家乡的坡底村，也是座落在中条山脉析城山脚下濩泽河畔的坡底。我们都是中条山的子孙，而我们却把自己家乡所在的山丢在一边，给自己家乡借了一顶漂亮的帽子，张冠李戴地戴在了家乡的头上，总归让人心里有一点不舒服的感觉。

这也许就是我对《太行之光》最大的遗憾。

但这并为影响诗人对家乡最真实，最真诚的爱与贡献。无论太行，还是太岳、中条，都属于阳城，是阳城的一部分。因为我们的家园就处在三山的交汇处，我们的家不只有一个太行，也还有一个满满红色记忆的太岳，还有一个被山西宣传为“这里最早叫中国”的中条，这就是厚重的阳城。作为阳城人，我们深爱着的不是哪一个山，而是整个阳城。

这就是我读《太行之光》后所想。

谢谢大家。