自然赋予万物以形态，人类赋予万物以灵性。当形态与灵性相遇，便有了传说。

那一刻我站在罗岭乡香楸湾的“神龟瞭望台”上，背抚从石佛山顶斜射过来的初夏骄阳，沐浴山谷中清缓纯净的微风，目光极力搜索着层层绿波之外的龟山，象山。

找到了，找到了！就在碧波倾泻的河谷尽头，一座横亘的小山丘迎接了我探寻的目光，起伏的弧状山脊，像极了传说中灵动无比的神龟仙背，不远处翘首而立的小山尖，和龟背曲劲相连，酷似昂首娇视的神龟头颅。玄沪河，一直以来就是神龟献书、洛书出处的终极考证者，而这座横卧河口的小山丘，又如此巧妙地被赋予了神龟的形态，大禹，神龟，甚至造字的仓颉，那些久远的故事，是要让眼前的这座小山来一一复活的吗？更为巧妙的，是紧随龟山的那座象山，长长垂挂着的象鼻子，肥厚臃肿的象脸，炯炯有神的大象眼睛，以及向前探出的粗腿，横腰，无不向我们描述着昔日洪水挡道，大禹与随从们跨上象背，拔山涉水而过、劈山疏水于此的情景。

是山诠释了传说，还是传说成就了山？

那一刻，我很想知道是谁第一个站在这个位置，把目光投得那么远，又那么准？但我终究没问。香楸湾，这个距离洛出书处十分亲近的地方，犹如一道小小的皱褶，被岁月轻轻掩盖。瞭望台下的小村落，虚掩在褶底的沟壑、丛生的老树中，安静得好像没有人烟，只是不远处错落有致的梯田暴露了天机，那分明是有一双双勤劳勇敢的手刚刚侍弄过，肥硕的烟苗已有一尺多高，玉米苗也飒飒爽爽挺立了腰身。堤堰边三五成行的楸树，树干笔直深邃，树冠婀娜挺秀，亭亭立于沟畔崖边，无论从哪个角度，总能率先看到它们。这些高大的楸树，据说是从第四季冰川时代走过来的古老树种之一，也难怪它们总能以孤高的姿态立于这万木之上，从叶到枝再到干，用深于一般树木的颜色昭示着它的沧桑厚重，古朴大气。

从小我就知道在乡人的心目中，苟活一生并不委屈，只要死后能有一副楸木做的棺材，便再无遗憾。然而楸树总是对生长的环境过于挑剔，一般的土壤水分并不能让它们迅速成长，成材更是需要数十年甚至上百年。如今在这隐于一隅的香楸湾，放眼望去，秀于林木之上的，棵棵都是百年树龄以上的硕大楸树，树身笔直，圆润，健康，苍劲，大自然也是要它们来见证神龟、禹象化而为山的奇迹吗？

山有形，树有声，一代又一代生于斯长于斯的乡人，一定也听到了来自玄沪河的流水声，和夹杂在这潺潺水声中的老故事。老故事讲述的是华夏民族的发展史，是人类文明起源的神秘面纱。当人类文明走到今天，更多的人选择了回归。

阳光明亮，山风安闲。午后的香楸弯安静，古朴，不动声色。我们信手推开一扇修葺一新的窑洞门。坐在窑洞书桌后面的，是六十来岁、清瘦而矍铄的曲麦旺老师。曲老师生于五十年代末，初高中时代社会动荡，学堂停课，曲老师在遗憾中结束了自己的学生时代，但他对知识的追求却并没有止步。从乡村干部到公社人员，又从公社到县委档案局书记，曲老师一路走来一路钻研，用逐渐深厚的文化功底为自己铺出了一条绚丽多姿的人生路，而“洛书文化”则是他在这条路上呕心沥血浇灌的最艳丽的花朵。如今，退休多年的他重返香楸湾，借助“神龟瞭望台”，他要把“洛书文化”这一重要的课程根植于这个时代每个人的内心。

在曲老师娓娓道来的讲述中，洛书文化正一点一滴从玄沪河沁润而来，香楸弯，这一片被沁润的土地越加丰茂，深沉，让我肃然起敬。

是的，洛书是我们中华民族的洛书，玄沪河是洛书得以流传的载体，龟山、象山是大自然对我们谆谆不朽的提示，讲好我们自己的故事，让中华民族的故事代代相传，不仅仅是山水的责任，更是我们自己的责任。

徜徉在香楸湾的臂弯，接纳着眼前灵动秀美的自然风光，聆听着来自历史深处的传说故事。劈山疏水、制定九州的大禹；捻须深思、勾画清风明月的仓颉；筏竹制管、音律飞扬的伶伦……以及千百年来为探寻这些文化溯源的有识之士们正沿古老的洛汭之水朝我们走来。唯有摒弃杂念，驻足山岚，方能听到那来自历史深处的声声呼唤。

香楸弯，一个讲述民族故事的好地方！

作者简介：杨粉红，洛阳市洛宁县城关镇东关中学语文教师。语文学科技术带头人。坚持读书写作，以自己笔耕带动学生学习语言文字的热情。