又是一年玉兰花开
魏佑湖
玉兰花开了，我知道春天又来了。
我在学校时，办公室门前有四株玉兰花，两株红玉兰，两株白玉兰，对应相称。那是上世纪八十年代初学校新迁由我和已故的当时的教导主任康春山同志栽的。学校领导换了一茬又一茬，那四株玉兰树也在后任的领导扩建广场时给伐了。我想如果这四株玉兰还在的话，春天到来了，定会是花满枝头了吧。
玉兰花开时，满树都是花，满眼都是花，看不到一片叶子，只等花儿开过了，叶子才打着苞儿舒展开来。我从心里喜欢玉兰花。这道有点像教师的工作，把自身的知识全部供给学生，教师这片绿叶只等学生这朵花儿慢慢开放，才能舒展教师自己身心。每到春来，老师们都来观赏这美丽的玉兰花，我依稀还记得当年与老师们一起畅思学校未来发展的情景。
春天来了，校园里的冬青也该爆发出争先恐后的绿了吧，那嫩嫩的绿，绿得发亮，好像是用油洗过似的，用绿油油这个词来形容太恰当不过了，真是绿餐可馐。我佩服古人，佩服古人的造词，“绿油油”也许是古人从看见冬青而得来的吧。春天是嫩绿的，这种颜色是让人们必须小心翼翼地呵护的。校园的孩子也是校园的绿，教师必须小心翼翼、再小心翼翼地呵护的。
可校园的绿色，经不住时间的考验，没过多久，当冬青长到五、六十公分，由嫩绿变油绿时，学校的校工会在一声令下，用那长长的剪刀将它们毫不留情地剪成像齐刷刷列队的哨兵，哪怕是在犄角旮旯里也免不了如此的命运，更不用说旁逸斜出了。那种残忍是学校的校工无法感受到的，冬青无言，自然也是感受不到的。更可怕的是像丰子恺先生所描绘的漫画，冬青剪了，人也剪了。在朗朗的春日,如果用浮华之剑摧毁了树的根部, 虽然这是一个令筷子都能发芽的美妙的季节，就不会再在清风中摇曳，他也就失去了“咀嚼清风原有味”的味道。在这种畸变的风景中，老师走在列兵式的甬道上还是感到非常自豪、非常骄傲的，那种感觉不压于“总统”在检阅三军仪仗队。
年年如是，这或许就是规律。
我想草木是有灵性的。张九龄说：“草木有本心，何求美人折？” 我一直固执地认为：任何生命都是有心的，关键在于我们是否唤醒了它的灵性。草也是有心的。她卑微纤弱的躯壳下，也包裹着一颗嫩绿的心。无论是一望无垠的莽莽草原，还是生长在路边被人践踏的伶仃的小草，都有着自己的本心。她们敢于直面人生，努力地向上钻，把生命的触角不断地向外延伸，用嫩嫩的绿来酿造生命的底色。
也有人说：“竹是最高的草，草的最高使命就是成长为竹子。”认为竹是草的最高理想，故而草才会积攒所有的力量用心专一地向上生长。甚至说“竹子从不抱怨自己是草，也不迁怒周围的草，她憋着劲真往云霄上蹿，融于草而高于草”。这是睿智的人对竹和草的本心的诗意解读。
我非竹，亦非草，又安知竹草之心？但我依然坚定地相信，竹有竹的境界，草有草的追求，她们都有自己的初心。成了竹的草未必会有竹的快乐，成不了竹的草也会有自己的幸福。我想起了湖北籍作家陈应松的话“一根小草的欢乐是因为春风在抚摸着它；一株大树的欢乐是因为雪压枝头，众目睽睽于它的代价当然是在痛苦中也要做出挺立和欢乐的样子。而小草的欢乐就是欢乐，是欢乐的本质，是纯粹的欢乐。”
物是这样，人也亦然。学生不也是这样吗？何必都催生他们都成为人上人呢？！
我小时候所感受到的那种春天的清婉，夏天的愤怒，秋天的深沉，冬天的隐忍，现在已经感受不到了。花开花谢，草生草长，这是自然规律，但科技会催生新的“自然”，人们已经看惯了一年四季花开，一年四季草长，一年四季都可以吃到夏天生长的蔬菜、水果。人心已经麻木，已经分不清一年有四季；没有心思去寻思和感受花为什么开，草为什么长。只是观其花的美丽，嗅其花开的芳香。现在，有多少学校耐心等待学生慢慢成长，静静开花。只是在学“术”上下死功夫，而不传“道”，不去教学生如何做人。这样，在人格意义上所残缺的基因很容易把美好的东西诋毁掉。基础教育本应该是为学生未来长足发展奠基的地方，是培养学生正确的人生观、价值观，形成良好的行为习惯，养成良好的品德和知识储备的地方。可一味的将升学率作为论英雄的唯一尺度，追求分数成了某些学校的唯一法宝，以分数决定孩子的未来。分数虽能衡量某些问题，但不能说明一切，尤其是中学阶段。余秋雨在《千年庭院》的话敲打着我的心“教育是一种世代性的积累，改变民族素质是一种历时久远的磨砺，但这种积累和磨砺是否都是往前走的呢？如果不是，那么，漫长的岁月不就组接成了一种让人痛心疾首的悲哀？”习近平主席在北京师范大学看望师生时说：“我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得去中国化是很悲哀的。这些诗词都好。从小就嵌在学生的脑子里，成为终生的民族文化基因。”这是多么响亮的铜钟大吕。具有“神话”般的杜郎口、衡水、黄冈中学和视为“人才”的清华大学的马加爵、复旦大学的林森浩，扬州大学的贡昌春已经足以说明分数不能决定未来。知识与德行的错位，人文教育的荒芜与缺失，民族文化基因的破坏，正在动摇着我们大厦的根基。教育真应当彻彻底底的反思了。
现在人都匡在同样的水泥格子里，都在忙，忙所谓的大事，忙得找不到北，因此也就对一晃而过的春天没有了我儿时的那种惆怅。也自然很少听到春雷似的呐喊，夏雨式的倾诉，秋风般的离情，冬雪样的洁白。春天应该是清婉的，朱自清描绘的“春天”，让人清心爽快，感觉心旷神怡，但连日的雾霾总会让你出入感到提心吊胆。夏雨应该是愤怒的，老舍控诉的“夏雨”最让人感到愤愤不平。愤怒虽是一种境界，可还会有谁愤怒，人们好像因疲惫而变得文质彬彬和与世无争了，没有了愤怒，什么事都不值得去呼天抢地，想想就过去了。至于说到情就不用再提了，现在还有几份真情？！还有几个像孩子一样纯真、圣洁、可爱的人呢？！
人们都处于同样的心境，想攫取更多的钱财和权利，甚至到了不惜手段；通过钱和权来得到漂亮的女人、大的房子、昂贵的家具、时髦的衣服、更高级的车子。
但我相信：人有本心，草也有本心。记得去年八月初，我在一个旷野里，曾邂逅过大片大片的狗尾巴草。它们丰腴、葱郁、活泼地生长田野里，每一处都有一种蓬蓬勃勃的美。这种美绝不逊色于红妆素裹的牡丹。不被人喜爱的狗尾巴草，它修长的叶片自由地伸展着，叶脉饱满而分明，毛茸茸的“尾巴”错落有致地罗列在一起，有一种零乱而参差的美。 我喜欢这种率性和随意的生命，朴实而真纯，不媚俗，不雕饰，从内到外活脱脱地释放自己的一种美。草木有本心，一草一世界，一木一情思。我们只有保留自己的本心，清空自己的偏见，才能渗透草木之心；只有拥有一颗诗心，才能读懂风月雷电、梅松兰竹菊的禅意。
草木都如此，人不是更应当如此吗？！教育，是对生命个体的尊重和唤醒，是对人的内在潜能的开发和拓展，让孩子健康地生长，需要一种平和的心境，一种智慧的胸襟，一种独特的魅力，这一切必须从宽容为基础。学习海鸥的笨拙，从沙滩飞入天空需要时间，然而，真正飞跃大海横过大洋的还是海鸥，每一个孩子都是一个天使，应该耐心的等待孩子们的成长，等待他们花开的时节。那种揠苗助长催生成才的教育方式是绝对绝对要不得的。
玉兰花开了，春天来了，孩子们的春天也一定会到来的。
魏佑湖简介：
济南市莱芜人， 北京东方腾飞文化有限公司文学顾问，教育部“新课标无障碍经典阅读”专家。山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，济南市莱芜区散文学会副会长。有180余万字在60多家微信平台和纸刊上发表。喜欢素朴简洁的生活，唯愿余生，用茶涤烦，名著熏德，好墨悦心，行走在文字与公益的路上。著有文集《鱼跃鸢飞》，诗集《山音海韵》、《清柳河溪》，散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》。
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