8月4日，写下了《那年盛夏 我们在新疆》。有读者要求，还想听听新疆的故事。于是，又写了《那年盛夏 我们在新疆》续篇——罗雁萍

那年盛夏   我们在新疆（续）

                       文/ 罗雁萍

2004年6月中旬到9月中旬，整整一个夏天，我们都是在新疆度过的。16年的时间过去了，回忆起那个盛夏，所有的一切都历历在目，清晰如镜。

新疆人的衣帽服饰    

在新疆的首府乌鲁木齐，我们见到的多是汉族人。只有走进西域风情尽收眼底，无一不充满民族特色的喀什，听身着异服的少数民族同胞，叽里咕噜地说着我们谁也听不懂的语言，才能感觉到是到了新疆。

新疆人的眉毛又黑又粗又好看。双眉之间，间隙非常小。那是用一种叫乌丝蔓的植物染成的。擦上以后永不褪色，并且能刺激毛囊长出新的眉毛。街上到处都能见到提篮小卖乌丝蔓的小姑娘，一元钱一把，便宜简单方便，减去了纹眉的痛苦和高额的消费，真好。在妇幼保健院里，我们看到一些婴孩抹上了乌丝蔓。

大街小巷少数民族的男女老少都戴着帽子，有的男人大热天还戴着羊皮帽子。用他们的话来说：“头是人体最重要的部分，热天阳光强烈，紫外线伤及大脑，冬天气候寒冷，头部必须加强保护。”故此，一年四季，帽不离头。

  街上和清真寺门前，可以见到好多用白布缠住头，穿着一身白袍子的男人，那是伊斯兰的教徒穆斯林们。按照他们的教规，是不能光头露顶的，这身打扮可能就是他们的教服吧。  按照《古兰经》中教示：女穆斯林必须非礼勿视，保护贞操，把面巾垂在衣领。除对丈夫和必露者外，不要露出装饰。所以，我们见到连头带脸裹着大头巾的，必定是女穆斯林们。不过，她们的头巾不再裹得那么严实，有时会露出黑黑的浓眉和漂亮的大眼睛。有的头巾薄薄的，面部轮廓若隐若现。我想，女信士们裹头巾，不仅仅单纯是局限于对伊斯兰教虔诚的这种意义了，还可以遮挡风沙，防止阳光的辐射，保护皮肤以及典型的装饰作用。

 在繁华的大巴扎（集市）上，新疆人的头顶世界，更是五彩缤纷，绚丽多姿。各式各样的帽子，令人眼花缭乱。难怪听人说过这样一句话：“没有新疆人不敢戴的帽子。

俗话说：“外行看热闹，内行看门道”。懂道的人从帽子的式样上，一眼就能辨别出来戴帽人是哪个民族。维吾尔族人爱戴小花帽；哈萨克族人喜欢戴顶部略尖的白色毡帽；回族人戴白色圆帽，蒙古人戴黑色礼帽……女人除了戴帽子以外，还喜欢用头巾和披肩。”

新疆人的帽子确实是五颜六色五花八门，特别是那琳琅满目的小花帽，不管什么年龄，什么性别戴在头上，都特别美。在9月1号的第十三届乌鲁木齐贸易洽谈会中一展芳容，颇得客商尤其是外国女士的青睐。

 新疆人的帽子让我们一饱眼福，他们的头顶功夫也让内地人大开眼界。常常见到妇女和小巴郎（男童），将装满食品的盘子，顶在头上行走自如的叫卖。他们足以与朝鲜人相匹敌的头顶功夫。这绝非一日练就而成。

幽默风趣的民族语言

  有句话说的妙：“谁不说咱家乡好。”我觉得新疆人的家乡观念似乎更为浓郁。我们所到之处，不管是在和田、喀什还是在布尔津，也不论是维族、回族还是蒙古族，好客的少数民族人都是宰羊招待我们。他们都会不约而同地说着同一句话：“多吃点我们这里的羊肉吧，我们的羊是新疆最好的羊。因为我们的羊走的是黄金道，喝的是矿泉水，吃的是中草药。”“这只羊是一只没有结婚的羊，大补呢！”第一次听到这样的话，真让我们摸不着北。朋友解释说：“新疆羊喝的是山上流下来的雪水，吃的是浸润过的碱草，所以，肉质特别鲜嫩。” “没结过婚的羊，就是没有进行交配过的仔羊。”    

朋友带我们去和田他维族朋友艾嗨提家。艾嗨提请我们到农家小院吃他们的民族食品，还特意杀了一只鸡。他介绍说：“我们和田的鸡，是有爸爸妈妈的鸡，是在树上睡觉的鸡，是纯绿色食品，比你们内地的鸡好吃。因为你们那里的鸡，没有爸爸妈妈，是在房子里住着的。”后来才知道，他所指有爸爸妈妈的鸡，就是我们说的土鸡，是吃虫草的鸡，放养的鸡，而内地的鸡是电孵鸡，圈养的，吃饲料的洋鸡。这并非王婆卖瓜自夸自，而是他们发自内心对家乡的一种赞美。

 全国第二大草原巴音布鲁克有三宝：天山牦牛、焉髻马和茶腾大尾羊。巴音布鲁克的羊群与其他牧区截然不同，一是这种羊群的队伍特别庞大，一群羊至少有数百只，二是羊的模样很特别，成羊可达100多斤，不仅高大，且全身雪白，唯有羊头是黑黝黝的。三是羊的尾巴满是脂肪，特别肥大。朋友告诉我们，这就是全国闻名的优良羊种——茶腾大尾羊。

牧羊人是蒙古人，很自豪的告诉我们：这些黑头羊，都是一个爸爸的孩子。听得我们满头雾水，丈二和尚——摸不着头脑。经过朋友的解释才知道。他们管一个模样的羊不叫一个品种，而是一个爸爸的孩子。真让人忍俊不禁，笑痛了肚子笑弯了腰：这个羊爸爸也太伟大了！

少数民族的热情、淳朴、好客和幽默风趣的语言，给我留下了极其深刻的印象。

神秘的火龙洞

那年7月，新疆的气温，已达60年来的最高温度。朋友驱车带我们前往位于伊宁市西北方向20公里的巴彦岱火龙洞。

火龙洞并非一个洞，而是一个呈灰黑色，温度较高，寸草不生的小山坡。山坡上到处都是三三两两，或成群结队的少数民族同胞和几间简陋的土筑房。无论男女老少，都是穿着长长的大棉袍，或是裹着厚厚的毛毯，女的还连头带脸地包着大头巾，只露出两只黑溜溜的大眼睛。在骄阳似火的盛夏，人们开着空调，吹着风扇还嫌热的时候，这种火上浇油令人瞠目结舌的奇特景象，不能不引起我们的好奇。    

 在朋友的引导下，我们走进一间约三四十平方米的房间，里面密密麻麻地坐满了人，个个裹得严严实实。

由于空气不流通，我屏住呼吸，打量一下：房间内有两条长长的坑道，坑道内又间隔成若干豆腐块。坑内温度至少高达50度，甚至更高。走进去就像是进了蒸笼一样，让人闷的要窒息。有人坐在坑沿边，将两腿放入坑内，也有人干脆直接站在坑内。

原来，这是一个专门治疗关节炎，风湿病的理疗室。先生患关节炎20多年，看见这么多人坐在坑内，也跃跃欲试，挤了进去。只一会儿，我就头晕脑胀，胸口发闷。我怕发生意外，非要拉他出来，他死活不肯，说是机会难得。没办法，我只得在门外等候。我不时看表，秒钟好像停摆了一样，每一秒钟都过得那么漫长，真是度时如年，等的我都想哭了，我好恨他的固执。

半个小时后。他终于大汗淋漓地出来了。说是平时像灌了铅的腿，轻松的像能跳起来。这种颇似桑拿的治疗方法，解除了不少患者的疾苦。理疗室里不见医务人员，完全是患者们自己相互关照，关心。他们将自己捂得如此严实，是为了发汗，将体内的湿气排出，而又不让风入侵张开的毛孔。

为了达到目的，有的甚至多日不洗澡。这种方法是否科学，不敢苟同，但它确实治疗好了不少人。其他治疗室，墙上有大小高低不等的洞。不同的病症，只需将患处对准洞口，即感觉有热流而至。由于温度较高，患者必须自己不断地调整体位，一次最多不能超过一个小时。为了治病，不得不忍受这种煎熬。因为，不仅仅是温度高，还有那难闻的气味：汗味、膻味、狐臭、脚臭……，空气龌龊不堪，令人作呕。这些对患者来说已不是什么困难，重要的是能将病治好。    

 朋友的老乡，是一位在新疆工作多年的汉族干部。他说：“十多年前，我患腰痛病，是被人用担架抬着到这里来治疗的。只用了半个月的时间，就痊愈回家了，至今没有再复发。”眼前这位已经退休了的水利局长，虽然已经60多岁了，却是童颜鹤发，精神焕发，没有丝毫的老态。据说，在这里治病的，只要坚持一段时间，都能根治。治疗时间，没有超过20天的。    

 火龙洞果真有如此神奇的力量？看周围那零星散落的临时帐篷和简易棚子（这是求治者的暂住地）就知道了。我随意地观看了几个简易棚，几乎大同小异。每个棚内都肮脏不已，陈旧得看不出颜色的毛毡，散发出难闻的气味。三四个人蜗居在不足五平方米的空间，大家的用物都堆积在一起。棚外，有一个个碗口大小、深约20公分的圆形小洞，里面放入几块石头，待炙手后，架上锅子，可以煮熟面条和鸡蛋。在如此艰难和清苦的条件下，前来求治者依然络绎不绝。据说，这里的回头客很少。大多数都是由经历者介绍而来。多是就近的少数民族，远的也就是兰州、甘肃、青海等地的汉族人慕名求治。

据当地的汉族人说，火龙洞的温度，是地下煤海自燃所致。之所以能治病，是因为燃体中含有硫磺、白矾……等多种矿物质。边疆地区还不是很发达，因此，一些少数民族对这种地理现象觉得很奇特，很神秘。她们说，火龙洞能治百病，尤其是对皮肤病和关节炎有奇效。她们特别信奉冬病夏治，说关节炎是阴寒性质，必须得三伏天治疗，才能断根。也有人说，减肥的效果也奇佳。还有人说对美颜也有特效。总而言之，她们把火龙洞说得神乎其神，我觉得挺有道理。把体内的浊气毒气郁结之气排出来了，心情舒畅了，岂不是可以减肥和美容吗？我听她们用生硬的普通话述说着故事，很亲切，就好像在听天方夜谭的神话。

  火龙洞的三块巨石上分别用维吾尔民族、哈萨克、俄罗斯三种文字写着“洞内有仙气，进了洞病即除”，“胡达恩赐的神火，治愈了我的病”，“洞内有火龙，使得我重生”。  

   每当治好病，患者或其家属，就在洞口或者是树枝上系一条红布，以表示感恩和祭祀。久而久之，摇曳的红布条也成为一道风景。由于宣传力度不够，加之地处偏远，所以，这个神奇的火龙洞还鲜为人知。它还有一个秘密，那就是它的使用价值，仅仅在每年的5到9月份，在其他的时间里，火龙不再有温度，可能它也要进行冬眠吧。究竟是什么原因，还有待科研人员的进一步探索呢。16年的时间过去了，回忆起当时的情景，好像就在眼前。我不知道如今的火龙洞变成什么样子了。这辈子，是不可能再去新疆了。我好怀念那个其貌不扬、设施简陋，给患者解除痛苦的火龙洞。如果我们内地也有这样的火龙洞，那该多好啊！