陈映真去找到大陆某大牌作家交流探讨，可是大陆某大牌作家说：哎呀，两个男人到一起不谈女人，谈什么国家命运民族前途，多晦气啊！

这是一种怎样的错位呢？陈映真与大陆某大牌作家，社会主义与资本主义，刹那间，在台湾与大陆之间发生了斗转星移的变化。

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一个孤独的马克思主义文学视角创作者：陈映真，原名陈永善，生于1937年台湾新竹，祖籍福建省安溪县，是台湾著名的文学作家。正所谓“文学来源于社会，反映社会”，同时也高于社会，陈映真的文学作品不仅在文坛上占据很重要的一席之位，更重要的是其文学之外的社会价值。

陈映真用他的人生谱写了一首可歌可泣的“台湾悲歌”，用他敏锐的视角和洞察力为我们呈现了一个脱离中国大陆、在美日霸权主义文化交替渗透下，无法独立自主的“提线木偶”的台湾形象，并以其独特的马克思主义视角试图为台湾探寻解放之路。

1968年，他因为翻译《共产党宣言》等原因，国民党以“组织聚读马列共党主义、鲁迅等左翼书册及为共产党宣传等罪名”，逮捕包括陈映真、李作成、吴耀忠、丘延亮、陈述礼等“民主台湾联盟”成员共36人，陈映真被判处十年有期徒刑，关押在绿岛监狱。

1975年，陈映真因蒋介石去世特赦出狱，他在台湾乡土文学论战中发表《建立民族文学的风格》、《文学来自社会反映社会》、《乡土文学的盲点》，他的论战对象就是后来在大陆因《乡愁》而名声显赫的诗人余光中，反对把乡土文学视为大陆的工农兵文学。

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据陈映真后来的回忆——余光中曾将陈映真文章中引述马克思处一一标出，加上批注从香港寄去美国给陈芳明，辗转交给当时国防部总政战部主任王升，告密陈映真是马克思主义者。这在当时戒严的台湾岛是死罪。最后，陈映真在徐复观、胡秋原等人力保之下，侥幸躲过这场灾祸。

80年代以后，陈映真继续参与文学杂志的编辑，在“中国结”与“台湾结”的论战中与本土派交锋。1985年，陈映真创办《人间》杂志，1988年，成立“中国统一联盟”并担任首届主席。1989年7月成立人间出版社。陈映真说过：“我为自己是生于台湾的一个中国人而骄傲。”

90年代以后，陈映真多次访问大陆，作家查建英回忆，她在一次会议上见到陈映真的直接印象——“那都九几年了，他可能真是台湾七十年代构成的一种性格，强烈的社会主义倾向，精英意识、怀旧，特别严肃、认真、纯粹。但是他在上头发言，底下那些大陆人就在那里交换眼光。你想那满场的老运动员啊。陈映真不管，他很忧虑啊，对年轻一代，对时事。

那个会讨论的是环境与文化，然后就上来（大陆大牌作家）XXX发言，上来就调侃，说，我呼吁全世界的投资商赶快上我们宁夏污染，你们来污染我们才能脱贫哇！后来听说陈映真会下去找这个大陆某大牌作家交流探讨，可是大陆某大牌作家说：哎呀，两个男人到一起不谈女人，谈什么国家命运民族前途，多晦气啊！

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这段对话是怎样的错位呢？陈映真与大陆大牌作家，社会主义与资本主义，刹那间，在台湾与大陆之间发生了斗转星移的变化。有人说陈映真是因参与左派读书会被捕入狱之后，不得已必须走向鼓吹社会主义与“中国民族主义”的道路，事实并非如此。

我们应该知道，身为一位社会运动家，陈映真早在遭遇白色恐怖“洗礼”之前就已经在学习马克思主义，并且积极参与左翼立场的社会运动了。最早可追溯到陈的高中时代，他就开始对台湾社会及政治进行反思，积极投身于反国民党专制，反美帝国主义的文化渗透及政治胁迫的斗争中去了。他的政治态度和他身为马克思主义者的自觉性是始终如一的，有的只是不断丰富、成熟的思想认识，和更加深刻、具体，切中现实的实践活动。

陈映真早期作品注重挥发个人的感情，读者作为阅读个体的感觉自然强烈。后期的作品则如同一位历经沧桑的中年人，从一个宏观叙事的角度阐述自己眼中的社会，穷尽自己一生的探寻，用马克思主义视角为大家呈现了一个完整的，不仅是个体的、日常社会的，更是政治的、经济的、文化的台湾。这些对社会历史的宏观考察和立意，是更加扣人心弦的，不仅具有文学价值，更包括了丰富的社会意义，对人的启迪更为深刻。

但这种高于一般人日常生活的宏观立意，并不总是能被同代人接受，尤其是在马克思主义世界观方法论被“黑化”的台湾社会，大家更会带着有色眼镜去看待这些文字，甚至认为包含政治态度的文字是浑浊的、不值一看的。抒情的文字固然令人怜惜，触人心弦；但是有力量的文字，用马克思主义文学视角，对社会现实的剖解，惋惜，倾诉着不能被忽视的愤怒；字字如同冰雹，打在最痛最阴暗的角落；句句如哀鸣，让人们对这些痛、这些累难以释怀。

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当下，被淋满鸡汤的读者会说这种文字没有美感，是压抑的，是阴郁的，是负能量。而深刻的人却认为这是脱离了小资产阶级个人主义旨趣的文学，是陈映真和他笔下的主人公深深爱着脚下的土地，爱着勤劳善良的人民，才会有的深沉情怀啊，有着在灰暗的社会环境中持续前进的力量！

互联网时代的汉语言文学不仅仅是很难产生经典的问题，还有一个很严重的问题就是文字的不断倒退。中国每个时代都有自己的文学大师，但是互联网时代，我们还能有自己的文学大师吗？

《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、《牛虻》、《战争与和平》、约翰克利斯朵夫》、《暴风骤雨》、《青春之歌》、《林海雪原》……别说写了，阅读的人都寥寥无几了。你个中小学生记叙文都没写好的男人，还自封“著名"了，恶心谁呢？

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整个国民写作水平不高，己经下滑到低能用语、碎片化、半文盲状态，写作已步入快餐式、实用体、功利性、世俗性。写微博、发短信、写广告词、写报告等也是东抄西凑。这样的社会语言环境下，还会诞生伟大的诗人吗？

然而，文章(尤其是文学创作，诗歌更是如此)不仅是实用的、应用的，也应是审美的、赏心悦目的、荡气回肠的，抚慰心灵、鼓舞人心、净化灵魂、提升精神境界的。

田汉的《义勇军进行曲》，“擂鼓诗人”田间的作品，读起来令人振奋；郭小川的《向困难进军》，令人感受到一个火热的年代；贺敬之的《西去列车的窗口》、《雷锋之歌》，现在谁能写得出来？

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到底什么样的人适合写诗文呢？历史上真正的与诗心有灵犀的写诗人只有两种：

一种是天真烂漫年少不知愁滋味的时候，也是最佳的黄金写诗期，这就是为什么骆宾王7岁能诗的原因，因为年纪稍小对见到的各种新鲜事物都是新的。

一花一草的茂盛，一草一木的凋零都能让人感觉到生命的美好与不易，对生活的充满期待对未来的憧憬。然而，如今一些年轻男子整天捧着手机步履蹒跚，弯腰驼背两眼呆滞，这不是已经老朽了么？

一种是有着对生活跌宕起伏不服输的勇气，有着在生活窘境迫压下激发灵感的悲壮，比如：写下千古名篇的杜甫。所谓“工夫在诗外"，是指诗人对人生冷暖的感悟与阅历；学写诗，不能就诗学诗，而应把工夫下在掌握渊博的知识，参加社会实践上。

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“工夫在诗外”，是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写的一首诗中的一句。诗的大意说：初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下工夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。

陆游与唐婉的爱情千古绝唱犹闻在耳，他被迫与爱妻唐婉离异，继则为投降派排挤，抗金报国无门，栽下苦槠树，以寄托自己的“苦志”。陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 强调“躬行”，到生活中广泛涉猎，开阔眼界。

在难以产生唐诗、宋词经典的互联网时代，一个女性脑瘫可以成为诗人，于是男性诗人去学脑瘫不学诗，热衷于歪歪扭扭梦游半个中国求做爱；网络上充满了性骚扰，油腻腻、脏兮兮、酸腐腐、急促促、色迷迷……益令兰舟催发的桨橹，淹没在千里烟波楚江里孤愤无耐。

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文学从来是把米酿成酒，而不是把米煮成饭便招摇；更何况一些人连米都不淘，煮成夹生饭便雀跃欢腾，又有多么恶心。说到底，这些男人不适合写诗。

他们不但不适合写诗文，还是女人所感叹的“嫁错的郎"。他们失去了对自己妻子无微不至的关心和照顾，自私、自恋、花心，毫无责任心。女人嫁了这样的男人，岂不是倒了八辈子血霉了吗？

都说女人心细，会照顾人，女人虽然会对男人无微不至的照顾，也是因为她爱这个男人爱到骨子里了，希望把所有自己心里觉得好的东西都付出给这个男人。但是女人也是同样需要关心和爱护啊。

嫁了这种附庸风雅、术业无专攻、一瓶子不满半瓶子晃、自私、索取、不负责任，玩弄别人感情的男人，的确是女人的不幸，痛心疾首，抑郁三生。

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欣欣尖角滴金露，山绕莲湖，林倒莲湖；若惹蜻蜓往莲湖。风吹莲动鸿惊目，天宠莲湖，人懂莲湖；化梦心中月影湖。

为什么诗歌无论怎么吆喝在当下都是小众、成为互联网众创平台的圈里乐呢？究其原因太业余、没文化、不入道。其作品极少涉及哲学、环境、自然、灵魂、宇宙这些大命题，让人们看不到诗歌里面的空灵和宇宙视角。

写诗文的男人女人们，要懂得天地物我之间的关系，仰望黄昏落日圆，乱云突兀掠当前。晚妆无奈风欺虐，朝色有心听雨眠。林暗山阴托长梦，月明星灿衬心田。与天共我同生灭，蝶绕庄生慕圣贤。

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互联网不是法外之地，文学群更不是打情骂俏、恶俗猥琐、油腻性扰的场所。写诗文的男人都应该很洁净，尊敬女性。文盛武昌托心志，内圣生得端瑞气。

我们敬崇的无产阶级革命领袖，都是写诗的男人。马克思诗歌字字句句如金玉生辉，也如枪弹上膛，具有崇高的诗歌艺术价值。今天，我们深情缅怀马克思诗歌，也是对马克思主义学说的丰富与发展。

列宁博览群书，非常具备写作天赋，与无产阶级革命现实主义文学奠基人高尔基个人关系良好。列宁也爱写诗，诗讲究意境和哲理，是一种浪漫主义的体现。

毛泽东梦里雄杰论道，醒时与民交心，德行布光明。玄机蕴宇宙，正道定乾坤。 天演巨澜，荡平三山奏功。诗坛李杜唱和，词苑苏辛醉饮，不朽沁园春。誓让寰球共凉热， 东方太阳升。

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写诗文的男人、女人们，都应该忠诚于信仰和理想，具有最慈悲襟怀，世界上的一切苦难，都包容在心，并把它咀嚼出甜味来。因为他找到了斗争的方法，前进的灯塔。

哪怕初始时的光亮，一点点、一丝丝，亦或是那么短短的一瞬间，都能拨动他内心的琴弦，一挥而就一篇精美的诗文华章，给他人的心灵带来震撼和温暖。

参考文献：

　　1.陈映真着，薛毅编《陈映真文选》，生活/读书/新知三联书店，200912.

　　2.赵刚，《求索;陈映真的文学之路》，联经评论，201109

　　3.沈政男. 关怀劳苦大众的人间小说家——陈映真. The News Lens 关键评论网. 2016-11-22 [2016-11-28]

　　4.当年同受牵连 作家季季感伤回忆陈映真. 中央通讯社. 2016年11月22日 [2017年10月19日].

　　5.吴念真 - 好久不曾有过这么伤痛且空虚到不知所措的感觉。...- Facebook

　　6.【新国际】在《人间》与《人间思想》的背后 贺照田 雅虎奇摩新闻(台湾立报)2014-02-21

7.蔡骏：陈映真一一最后一个理想主义者之死 2016-11-25 07:39:43

　　8.【第140期】请硬朗地战斗去罢：向陈映真致敬 | 两岸犇报. ben.chinatide.net. [2017-01-13]

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图为:  都市头条编辑委员会主任尹玉峰